☑ на полях

[Леся Михайловна]

Снимок экрана 2025-05-12 115352.png (201.09 КБ) 226 просмотров

Пассионарная теория этногенеза Льва Гумилёва
Там есть, чем поживиться ))

[Леся Михайловна]

Фраза "не вставая на котурны" означает не прибегая к напыщенности, не приукрашивая, не пытаясь казаться значительнее, чем есть на самом деле; говорить и действовать просто, без претенциозности.
В Древней Греции котурны - это обувь на толстой подошве, которую носили актеры трагедий, чтобы казаться выше и величественнее. Поэтому "вставать на котурны" означало принимать напыщенную, театральную манеру, говорить и действовать с преувеличенным величием

я почему-то думала, это балетное, оказалось не совсем

[Леся Михайловна]

Он лучше б жил чуть-чуть, не озари
Его ты божьей искрой изнутри.
Он эту искру разумом зовет
И с этой искрой скот скотом живет. (с)

[Леся Михайловна]

Синоптики (от др.-греч. synoptikos — букв. «со-наблюдающий») — наименование евангелистов Марка, Матфея и Луки, в евангелиях которых события описаны схожим образом. (с)

[Леся Михайловна]

СИМУРГ

Симург - бессмертная птица, гнездящаяся в ветвях Древа Познания.
Бертон приравнивает ее к скандинавскому орлу, который, согласно Младшей
Эдде, наделен всезнанием и гнездится в ветвях Вселенского Древа,
называемого Иггдрасиль.
Обитающий где-то далеко царь птиц Симург роняет в центре Китая великолепное перо;
птицы, которым постыли раздоры, решают отыскать его. Они знают,
что имя царя означает "тридцать птиц", знают, что
его дворец находится на Кафе, горе, или горной кольцевидной гряде,
окружающей землю. Вначале некоторые птицы выказывают малодушие: соловей
ссылается на свою любовь к розе; попугай - на свою красоту, ради которой
он должен жить в клетке; куропатка не может расстаться со своими холмами,
цапля - с болотами и сова - с развалинами. В конце концов они пускаются в
дерзновенное это путешествие; преодолевают семь долин или морей; название
предпоследнего из них "Головокружение", последнего - "Уничтожение". Многие
паломники дезертируют, другие погибают при перелете. Тридцать же,
достигших благодаря своим трудам очищения, опускаются на гору Симурга.
Наконец они ее узрели, и тут они понимают, что они-то и есть "Симург" и
что "Симург" - это каждая из них и все они вместе.

Хорхе Луис Борхес. Книга вымышленных существ

[Леся Михайловна]

Чудаковатый ученый изучает мхи в хижине посреди пустыни и ведет бесконечный монолог о своих усилиях перестать мыслить. Тем временем на городок надвигается апокалипсис.

роман Ласло Краснахоркаи «Возвращение барона Венкхейма»

[Леся Михайловна]

Герман Гессе

Птенец разрушает скорлупу - свой мир, чтобы родиться. Чтобы стать чем-то новым, надо разрушить то, что нас когда-то защищало.

[Леся Михайловна]

пример постиронии или "не всем открывается истина лишь"
когда ты натуралист
фильм Тома Стоппарда "Розенкранц и Гильденстерн мертвы" 1990 г.
речь идет о путешествии двух персонажей пьесы Шекспира "Гамлет", которые везут письмо с приказом об их казни и не знают об этом, в отличии от зрителей
так вот, один из них ест помидор
дело в том, что во времена Шекспира помидор считался не то чтобы ядовитым, но очень подозрительным продуктом
первое упоминание о помидорах в Англии относится к 1590-ым годам. в 1597 году ботаник Джон Джерард в своей книге "Травник" (Herball) описал их, но... назвал их ядовитыми
если ознакомиться с вхождением этой ягоды в рацион, то оно выглядит примерно так:
Статус помидора в Англии
первое описание в Британии 1597 "Не ешьте это, а то превратитесь в тень отца Гамлета".
написание "Гамлета" 1600 "Красивый, но подозрительный сорняк в саду".
начало употребления в пищу середина 1700-х "Ну ладно, итальянцы едят и не умирают, может и нам можно?"
массовая популярность 1800-е "Боже, как мы жили без кетчупа?!" (утрированно )

и вот тут возникает вопрос. закладывал ли режиссер подобный постмодернизм "герой поедает ядовитый по его мнению продукт" или сам был не в курсе данной коллизии

[Леся Михайловна]

Желание не реализуется через напряжение, а реализуется через отказ от контроля над результатом.
Виктор Франкл.

[Prom]

Желание не реализуется через напряжение, а реализуется через отказ от контроля над результатом.

Разговаривал с одним СЭИ. Он высказывал схожую мысль в контексте покупок. Что результат лучше когда полагаешься на авось, чем когда подходишь рационально, тщательно изучаешь вопрос и выбираешь лучшее.
Полагаю, что зависит от способности сознательно то делать, - при сознательном внимании, целенаправленом напряжении. Для этиков применять логику (собрать факты по ЧЛ и анализировать их по БЛ) с хорошим результатом действительно сложновато, особенно когда ещё общий IQ невысок (как предполагаю у того знакомого). Поэтому, и получается недостаточное улучшение результата от применения логического (рационального) подхода и как следствие скепсис. Ошибка здесь слишком обобщать частный опыт.

Положительное при отказе от сознательного контроля возможно в ограниченой мере, - когда возможности для него исчерпаны. Например, есть разумно составленый план созданый на частично известном, а далее остаются неучтённые факторы воспринимаемые как случайные. Переживать, обдумывать повтороно вхолостую нет пользы и лучше переключить сознание на иные задачи. При этом, снижение _сознательного_ внимания на вопросе и иногда вцелом расслабиться, настроиться на принятие - даёт больше возможностей для работы бессознательных процессов, которые поняли задачу через намерение и возможно что-то сделают со своей стороны. Работа бессознательного воспринимается как повышение везения, т.к. его реальную работу мы не знаем и события на которые было и не было влияние воспринимаются одной кучей.

Сознательное и бессознательное - дополняющие части разума. Полный отказ от "напряжения" и контроля тождественен отказу от рационального поведения, т.е. было бы стать безумным. Примеры выдающегося смещения в эту сторону можно найти в дурках, оценив насколько тем людям хорошо или было бы без внешней заботы.

[Леся Михайловна]

можно на это и чуть шире посмотреть
не имеет смысла преследовать счастье, успех не достигается усилием воли, они приходят как побочный эффект
и тем более заметны, когда ты перестаешь их ожидать и требовать от Вселенной
ты находишь свой интерес в другом, и внезапно твоя цель теряет над тобой силу
как говорил Козьма Прутков, если хочешь быть счастливым, будь им