Статьи Артёма Охотникова, руководителя СШ «Ray of Light»

[Сключики]

С разрешения автора публикую тут статьи Артёма Охотникова, администратора сообщества «Ray of Light» Вконтакте. Само сообщество находится здесь https://vk.com/ss_ray_of_light, но сейчас закрыто. Как говорится, мнение автора может не совпадать с мнением редакции и всё такое. Обсуждать статьи, я думаю, можно здесь же, не создавая для этого отдельную тему.

[Сключики]

#Типирование
Информация о методе

Основные принципы метода типирования:
- Комплексность. Нельзя делать однозначный вывод о ТИМе человека, опираясь только на один пласт информации, процедура типирования должна включать в себя изучение РАЗНОЙ информации о человеке и от человека.
- Системность. «Всё связано со всем» (с), и ТИМ рассматривается как система из взаимосвязанных элементов.
- Индивидуальный подход. Классические методы типирования трудно приспособить под конкретного человека с учётом его личностных особенностей или того, как на процесс типирования будет влиять сам его ТИМ. В нашем методе это влияние учитывается через различные пути в зависимости от т.н. предварительной версии.

Теоретические основы:
- Модель А. Основная процедура типирования состоит в непосредственном выявлении работы восьми информационных функций.
- Концепция вертикальных подтипов. Учёт этой концепции позволяет избежать ошибок, связанных с большей/меньшей осознанностью работы тех или иных функций конкретным типируемым.
- Признаки Рейнина. Понимание этих признаков позволяет отделить локальные особенности информационного поля (например, речи) от собственно работы информационных функций.
- Концепция динамических внешних признаков. Связи между ТИМом и непосредственно внешностью нет, но есть связь с другими явлениями, которые можно уловить внешне – это жесты, позы, движения, мимика и т.п. На их анализе основывается предварительная версия.

Процедура типирования включает в себя три этапа:
1. Предварительный анализ и выдвижение предварительной версии. Основной источник информации на этом этапе – фотографии, по которым анализируются динамические внешние признаки, основная задача при этом – выявить повторяемость, так как отдельные признаки могут единично проявляться практически у любого человека. Может быть так же привлечена другая сторонняя информация, при наличии таковой.
2. Консультация – выявление работы информационных функций. Происходит непосредственно в беседе с типируемым в любой форме (очно, видеосвязь, переписка), но с условием «режима реального времени» (в частности переписка должна проходить по возможности в непрерывном диалоге). При выявлении каждой функции типируемому задаются вопросы, количество вопросов зависит от особенностей функции, сложности отдельно взятых рассматриваемых явлений и интеллекта типируемого. При этом вопросы заточены не под вообще аспект, а под аспект в конкретно данной функции (например, именно базовая ЧИ или именно активационная ЧЭ). Выявление восьми функций означает точный результат типирования.
Примечание: в подавляющем большинстве случаев предварительная версия подтверждается, в противном случае процедура возвращается к этапу предварительного анализа, либо проверяется ранее выработанная «запасная» версия.
3. Консультация – выдача информации и конечных выводов. Типируемому с непосредственным указанием на его ответы на вопросы и объяснением особенностей работы информационных функций разъясняется результат типирования, даются ответы на его конкретные вопросы, при необходимости выдаются рекомендации. Иногда данный этап может быть проведён отдельно или растянут по времени, так как многим типируемым требуется время на осмысление новой информации.

[Сключики]

О соционике и убеждениях и взглядах людей.

Квадральные ценности не соответствуют прямо убеждениям человека, некорректно говорить, что все Доны имеют конкретно такие убеждения, всё Джеки имеют конкретно вот другие убеждения, а все Максимы конкретно вот третьи. Взгляды людей на жизнь формируются под влиянием многих факторов, которые создают очень большую дифференциацию в этих самых взглядах.

Однако, соционика не зря изучает восприятие и переработку человеком информации. Формирование взглядов и убеждений человека и их эволюция в течение жизни зависят от ТИМа как раз как от механизма: так у Штиров с внушаемой Белой Этикой взгляды очень зависят от восприятия этических категорий и их подаче в прямой форме, порой могут «вестись» на суждения морального плана; Гексли изначально будет легче воспринять многоплановые концепции с разными вариантами в одном варианте, ибо многоплановость нужна ему самому для самореализации; Жуков или Наполеон может зацепиться за те убеждения, в которых увидит охват пространства и своё желание в этом охвате участвовать и играть важные роли и так далее. Таким образом, некорректность однозначных суждений не отменяет вероятностные. Исходя из механизмов восприятия, у Штиров действительно БОЛЬШЕ ВЕРОЯТНОСТЬ формирования довольно консервативных убеждений, у Гексли больше вероятность формирования оригинальных многоплановых убеждений и тому подобное, при условии, что конкретный человек не противоречит таким убеждениям самим собой (так у девушек-Штиров те же консервативные убеждения часто вступают в противоречие с собственным желанием самореализоваться, которое обычно не соответствует навязываемой обществом гендерной роли).

Но ещё важнее то, что в ЛЮБЫХ убеждениях человека стержнем являются его квадральные и ТИМные ценности. Фишка лишь в том, как он те или иные взгляды на жизнь трактовал для себя. Так, два Дона могут придерживаться совершенно разных политических убеждений, право-либеральных и лево-социалистических, однако, если капнуть поглубже, скорее всего окажется, что оба просто так выражают похожие альфийские взгляды. Или же по идее схожие политические взгляды могут быть у Наполеона и Робеспьера, конфликтёров, но когда дело дойдёт до сути (например, до принятия решений), скорее всего Наполеон пойдёт обычным для себя путём охвата людей под своей властью, а Роб путём объединения их в систему под дальнейшее развитие этой системы, и общие политические убеждения будут почти не иметь значения. Таким образом, по сути с точки зрения соционики те же политические взгляды есть не более, чем ещё один пример забав восприятия. Хорошо это заметно в анализе политической деятельности многих ярких и харизматичных исторических личностей, для нашей страны хороший пример – Сталин, который был ЛСИ-Максимом, и создавал истинно Максимовскую систему в СССР, порой даже противореча принципам идеологии, на которую по идее опирался, например, в марксистской идеологией важным постулатом было отмирание государства по мере продвижения к коммунизму, а не его укрепление.

Впрочем, это не отменяет личной свободы выбора в самом главном – в действиях и решениях. Даже наоборот, этой свободы будет больше, если понимать, откуда взялись у тебя самого твои взгляды и убеждения.

[Сключики]

Забота в сетях практичности. Штирлиц и функция номер 2.
Сегодня мы поговорим о Штировской творческой Белой Сенсорике, или Сенсорике Ощущений.

В целом можно сказать, что этот аспект включает в себя информацию о том, что нас непосредственно окружает, что мы ощущаем, что влияет на наш комфорт и дискомфорт. А творческая функция – один из двух элементов блока эго, то есть это одна из тех двух функций, что составляют основу ТИМа, определяют его суть и подходы к разным вопросам. Эту функцию отличает гибкость, она является выражением активного начала человека, именно через неё он создаёт изменения, в ней выражает сознательное желание двигаться вперёд. Соответственно, у Штирлицев именно Белая Сенсорика проявляет эти особенности, будучи творческой функцией.

Штирлицы заботливы, и с точки зрения этого термина в соционике, и по жизни, они уделяют большое внимание комфорту, как своему, так и других людей. Штиров можно заметить по большому вниманию качеству одежды и органичности образа, с некоторой тягой в классический стиль, а у девушек часто и в ретро-стиль (в наилучшем понимании). Хотя мы привыкли ассоциировать Штиров с работой, их так же отличает тяга к отдыху с соответствующим работе размахом, и здесь Штиры проявляют желание и умение создавать сенсорные ощущения: оформлять и украшать обстановку, накрывать праздничные столы с вкусной едой, выбирать среди разных вариантов времяпрепровождения самые необычные по ощущениям и впечатлению. Кроме того, если Штир решил помочь человеку, то он стремится сделать эту помощь ощутимой в самом буквальном смысле этого слова.

Одна из ключевых, важнейших особенностей творческой функции – гибкость, можно даже сказать, что она в принципе заточена не просто работать, а именно генерировать изменения в соответствующем поле. Штирлицы готовы порой поступиться комфортом ради информации о том, как достичь ещё большего комфорта, например, могут пробовать новые ощущения, целенаправленно искать их источники (новые блюда, способы готовки, активный и подвижный отдых необычного формата и так далее). Нередко что-то осязаемое становится для них важным именно потому, что это необычно и неповторимо, поэтому Штиров отличают сенсорные «фишки», особенно интересно наблюдать, как Штиры создают интересные и оригинальные образы с помощью одежды и аксессуаров, которая при этом не отступает от того же классического стиля. В поле осязаемых ощущений Штиры не скованны привычным пониманием и канонами, привычки и общие каноны они используют как инструменты, которыми она постоянно и неустанно стремятся изменить физическое окружение.

Однако, важно так же и то, что базовая и творческая функция работают в одном блоке эго, они неразрывно связанны, и хотя сама творческая в соответствующем поле не скованна границами и барьерами, она находится фактически в подчинённом положении по отношению к базовой. Стремление Штиров менять физическое окружение неизбежно подчиняется Чёрной Логике, ощущение для Штиров – не первично, а обусловлено практической необходимостью и смыслом. Так, например, тот же физический комфорт Штирами прежде всего создаётся как условие для работы и отдыха, внешний вид и одежда в первую очередь соответствуют деятельности, тому, что в этой одежде Штир собирается ДЕЛАТЬ. В отсутствие прямого посыла от Чёрной Логики БС у Штиров будет проявляться почти никак: они будут забивать на комфорт в случае, когда это не имеет смысла для конкретных дел, могут одеваться удивительно неброско, если деятельность и обстановка никак не требуют этого, могут даже есть в зависимости от собственной занятости, мол, зачем есть, если я сегодня ничего не делаю.

Кроме того, творческая очень зависит от мотивации, от желания нести свою активность в окружающий мир, а потому она с трудом направляется собственно на себя. Штирлицы о других заботятся с явно большей охотой, чем о себе: забота о ком-то в понимании Штирлица – это активность и дело, а забота о себе – это то, что отвлекает от дел. Особенно ярко это заметно в отношении к собственным болезням, которые Штирлицы запускают, болеют неделями и месяцами, обычно до тех пор, пока кто-то другой не пнёт уже лечиться, либо пока не найдётся смысл лечиться по Чёрной Логике (важная встреча, а я кашляю, как советский пылесос, это не дело…); и при этом Штирлицы очень контрастно бросаются лечить близких при малейших признаках недомогания, хотя и тут получается непросто, из-за той же подчинённой роли БС по отношению к ЧЛ, они больше будут рассуждать и делать выводы: заболевшим тебя скорее посчитают после гуляния на холоде, потому что это логично, чем если ты просто сам скажешь, что заболел.

Отдельно хочется рассказать о роли творческой БС у Штирлица, как фактора суждения о человеке. Относительно слабый в интуитивном и этическом полях, но при этом очень нуждающийся в общении, поддержке близких и вообще контактах с людьми, Штир использует сенсорные ощущения, чтобы составить о них своё мнение. Причёска, стиль и опрятность одежды, порой отдельные детали вроде чернил от ручки на руках могут много сказать ЛСЭ о человеке. К сожалению, плохо понимая природу таких суждений, Штирлицы часто переоценивают свои возможности в оценке других людей, многие из них даже ошибочно считают себя не обделёнными интуитивными способностями, и потому на этих сенсорных впечатлениях Штиров можно банально обмануть. По сути это как копать граблями: с одной стороны – явно не для этой задачи инструмент, но с другой, грабли это лучше, чем ничего.

Ну и немного о подтипах. Штирлицы сенсорного подтипа имеют более выраженную Белую Сенсорику по сравнению с логическим. Это не значит, что эта функция у них проявляется как-то по-разному, просто сам по себе порог мотивации для активных действий у сенсорных Штиров ниже, поэтому они активнее и смелее в этом поле, несколько меньше скованны зависимостью от Чёрной Логики. С другой стороны, Белая Сенсорика у сенсорного подтипа бывает несколько неброской, так Штирлицы с выраженной логикой обычно немного ярче и оригинальнее одеваются.

Важно понимать, что сравнивать творческую Белую Сенсорику Штиров с базовой БС Габенов и Дюма сложно и в основном бессмысленно, они сходятся в общей сути аспекта, но слишком контрастны в конкретных деталях на практике, в том, какая именно мотивация ими движет, какой вектор задаётся в соответствующем поле. Забота Штиров порой специфична и необычна, но практически всегда искренняя и настоящая.

[белый олеандр]

С разрешения автора

а у них надо разрешение спрашивать?))

[Сключики]

С разрешения автора

а у них надо разрешение спрашивать?))

Ну вообще желательно

[Чаппа]

забавно. А я именно про штирлицев сегодня фотогалерею начала.

[Сключики]

Оль, а как там обсуждать, там же в теме, или рядом тему создашь?

[Чаппа]

зачем есть, если я сегодня ничего не делаю

шедевр, я считаю
респект автору

не та, не мне у штиров))

[Чаппа]

Оль, а как там обсуждать, там же в теме, или рядом тему создашь?

в теме!!!
сообщения под следующие типы я забронировала, так что, все будет ̶х̶о̶к̶к̶е̶й̶ регби

[Сключики]

Ок)) спс

[Сключики]

Гравитационные поля. Когда #Гексли два и даже больше.

«В математике "много" - это любое натуральное число больше единицы.» (с)

Итак, товарищи, представляем себе ситуацию тождественных отношений, когда Геков так или иначе больше одного. Соответственно получается, что всего того, что характерно для Геков, становится ещё больше))

Много базовой ЧИ. Интуитивно-Этические Экстраверты нередко чувствуют друг в друге настоящую родственную душу именно благодаря взаимодействию базовых функций, не только потому что встречаются два ума, не стеснённые различными рамками и ограничениями. Гексли не может объяснить на словах другим людям сам механизм его мышления, само то как строятся мысли в его голове, а тут ничего объяснять не надо! Геки зачастую разговаривают обрывками фраз, просто продолжая их в уме друг за друга) Геки могут делиться друг с другом опытом, чуть ли не перекладывая из одной головы в другую, и этот опыт часто оказывается действительно весьма полезным. Если не перебарщивать с потоками ЧИ, то тождики могут взаимодействуя достичь важной вещи – нащупать границы возможностей своей интуиции, понять, когда их озаряют интуитивные предчувствия и креативные идеи, а когда прут тупые страхи и всякий бред. А это и полезно и интересно))

Много творческой БЭ. Когда вокруг проблемы, Геки их решат. Когда вокруг нет проблем, Геки их создадут. А потом может быть тоже решат. Для прикола. Два Советчика, чей взгляд обращён на людей вокруг, могут многое сделать на поле БЭ, и стремятся сделать. Может дойти до того, что два Гексли как бы меняются своими личными жизнями: оба ни черта не понимают, что делать со своими проблемами, зато имеют чёткое представление, что посоветовать партнёру, и оба так и выезжают на советах друг друга. В отношениях Геков, важно, чтобы был некий внешний выход БЭ, иначе эта самая БЭ будет направлена друг на друга, и отношения превратятся в жутковатую манипуляционную игру, игру, в которой все будут проигравшими; особенно это важно для ИЭЭ, которых занесло в романтические отношения с тождами.

Много ролевой ЧС. В любых тождественных отношениях возникает определённый элемент конкуренции, ЧС в ролевом канале делает эту конкуренцию собственно во многом «ролевой игрой», однако сами Геки этого могут не понимать, и считают эту эфемерную борьбу за невидимые призы и титулы «я умнее, чем мой бро-тождик» вроде как важной, а потом разумеется жалеют, ибо эфемерная конкуренция может разладить реальные отношения. Помните: конкуренция неизбежна, но на определённом уровне доверия приходит понимание того, какая же фигня эта ваша конкуренция, а вот человек и отношения с ним – совсем не фигня.

Много болевой БЛ. Болевая – это когда без соответствующего опыта (а бывает, что и с ним) ты нисколечки не ориентируешься в соответствующем поле. У Геков это приводит к тому, что они могут совершенно неправильно и неадекватно оценивать логичность друг друга и перенимать друг у друга неправильные мнения и суждения. В данном случае совет прост: болевая то она болевая, а серое вещество в черепной коробке никто не отменял, если что-то непонятно, можно попробовать подумать, отнестись критически и понять, тем более вдвоём или более, когда есть возможность обмениваться опытом.

Много суггестивной БС. Даёшь беспомощную инфантильность, уррра)) На самом деле, как раз Геки в этом плане не пропадут (хотя конечно и шиковать не будут), потому что есть такая штука как «запрос по суггестивной». То есть, в конце концов окажется, что в паре тождов кто-то о ком-то всё таки заботится, ведь даже при одном типе все мы индивидуальны, и для кого-то это просто окажется проще, чем для другого. Плюс возвращаемся к нашей таки сущности и помним, что для кого-то это может оказаться и намного важнее. Например, в паре тождиков разных подтипов чаще этический Гек заботится об интуитивном, ибо интуитивный Гек более привередлив к вещам, а этический менее привередлив к людям. Главное друг друга этим не перегружать, тем более запросы у нас не особо и большие.

Много активационной ЧЛ. Работа этой функции во многом зависит от окружающей обстановки, а в случае с Гекслями в количестве больше одного получается кумулятивный эффект в чистом виде. Если Геки страдают фигнёй – то оба, да ещё и одной и той же фигнёй. Если Геки работают – то тоже оба, да ещё и так, что пар столбом, ведь они работают вместе, что очень круто. Это приводит к тому, что Геки способны помочь друг другу в решении проблем, связанных с ЧЛ, но ещё больше могут их друг другу сделать и усугубить. Совет довольно прост: вам поможет тот, у кого с ЧЛ получше чем у вас, а тождественные отношения кумулятивным эффектом сделают эту помощь ещё полезнее.

Много ограничительной БИ. Взаимодействие по БИ происходит прежде всего тогда, когда она действительно включается, а включается она, как и положено 7ой функции, отнють не всегда, а только когда реально надо. В остальное время – всё намного более расплывчато и неоднозначно. Вот, например, такие два явления – суперопоздания и приход на место наамного раньше оговорённого времени – которые суть две стороны одной медали; однако получается, что подходит к остановке, где условились встретиться , «ранний» Гек, и ждёт полчаса на которые пришёл раньше и ещё полчаса на которые опоздает тожд. И бесится)) Кроме того, человеку свойственно обращать внимание на ошибки других людей, связанные с ограничительной, старайтесь не критиковать лишний раз друг друга в этом плане, помните, что сами не без греха)

Много фоновой ЧЭ. «Фоновость» Этики Эмоций выражается не только в так сказать автоматизме эмоциональных реакций, но и в их шаблонности, в том, что эти реакции уже давно есть внутри тебя и лишь автоматически выводятся на экран в соответствующие моменты, хотя этих шаблонов и жутко много, и все эти эмоции ты действительно испытываешь. Вот и получается, что эмоционально непредсказуемый и сложный для всех Гек, для тожда будет раскрытая и по себе любимому давно прочитанная книга. Главное, верить своим ощущениям и употребить эти ощущения для большего взаимопонимания.

В завершение скажу, что именно тождественные отношения зачастую становятся камнем преткновения для человека в увлечении соционикой. Общение с другим человеком того же типа позволяет наглядно понять и даже ощутить в себе то, что до того лишь читал в статьях и книжках. С другой стороны, ощущение родственной души может смениться ощущением смазанной ксерокопии, вплоть до мыслей об отсутствии в человеках как таковой индивидуальности. Общаясь с другими представителями своего типа, старайтесь обращать внимание на ваши отличия друг от друга и изучать эти отличия, начиная с того что вы можете оказаться разных подтипов) И самое самое главное: как бы там ни было, а все мы люди, все мы человеки))

[Сключики]

Недосоприкосновение. Когда #Габен'ов два, и даже больше.

Ваш покорный слуга решил, что, поскольку тождество вообще интересная тема, будет неплохо осветить в таком же ключе тождественные отношения Габенов. Так что представляем себе ситуацию, когда Габенов много (ну как минимум двое :3), соответственно и всего того, что характерно для Габов, тоже становится много.

Много базовой БС. Габен это не машина для обнимания и создания комфорта… если он этого не захочет :3 С учётом закрытости Габенов, в тождественных отношениях получается две крайности. Либо Габы сторонятся друг друга, причём оба с примерно одинаковыми мыслями в стиле «какой-то он колючий, как его трогать/обнимать вообще», даже если в целом они хорошо общаются, либо это тактильный патихард с объятиями и прикосновениями. Подчёркиваю, суть не в тактильных контактах как таковых, а в том, что для Габа есть принципиальная граница в личном пространстве, после которой он как бы «переключается». Так же отмечу, что односторонняя ситуация, чтобы один Габ вёл себя закрыто, а другой активно проявлял себя в тактильном плане, практически не бывает, так как у Габов обычно схожее восприятие того самого личного пространства.

Много творческой ЧЛ. Тут нужно понимать, что больше всего гибкость ЧЛ Габенов проявляется в гибкости методов. Габены очень вариативны в том, КАК работать или что-то организовывать, и свобода в этом для Габов очень важна, Габы соглашаются на выполнение даже очень сложных задач, если эта свобода уважается. А поскольку вариативность приводит к разным методам и способам, то два Габа в этих методах редко сходятся. Так же, как двум Гекам нужно разграничивать на двоих этическое поле, не направляя БЭ полностью друг на друга, Габенам нужно разграничивать задачи в организации и деловых вопросах. Это вовсе не значит, что у двух Габов не получится работать вместе, но это значит, что даже если у них будет общий ЧЛшный результат, в большинстве случаев нужно, чтобы у них были раздельные ЧЛшные процессы, то есть чтобы оба знали, какие конкретно мелочи на ком лежат, и отдельно этими мелочами занимались. Впрочем, обычно Габы с таким разграничением легко справляются, у тех же Геков с БЭ это нередко вызывает проблемы.

Много ролевой БИ. Вообще БИ это не как таковое время в приземлённом смысле вроде времени встреч и мероприятий, опозданий и тому подобного, а своевременность и уместность момента, но ролевая Габенов, пытаясь как и любая ролевая показать себя больше и сильнее, чем есть на самом деле, именно за «приземлённое» время в стрелках часов и днях календаря цепляется. Часто Габены отводят для общения с человеком определённые дни или часы на постоянной основе, вообще много внимания уделяют регулированию и точности по времени, в тождественных отношениях это становится такой технической опорой для двух Габов, позволяет частично компенсировать неяркие проявления чувств и симпатий у СЛИ – есть ведь определённая уверенность в человеке, который неизменно видится с тобой каждую пятницу Вот только в длительных отношениях у двух Габов это порождает ощущение скованности и некоторой зарегулированности, причём то, что фишка именно во времени, Габы часто не понимают и потому могут значение этой скованности в тождестве переоценивать.

Много болевой ЧЭ. Банально, но факт – отношения двух Габенов неяркие. Плохо это или хорошо - вопрос уже больше не соционики, а ожиданий конкретных людей. В целом болевая ЧЭ для другой болевой ЧЭ хороша хотя бы тем, что не «ездит» по ней. Только вот болевая ЧЭ (особенно у неопытных Габенов) может «заболеть» и самостоятельно – сама себе придумать непонятные страхи и проблемы, запаниковать от них, и включить у Габена задний ход, и как раз другой Габен перед таким включением заднего хода у тожда практически полностью бессилен.

Много внушаемой ЧИ. В отношениях тождов это не является постоянной проблемой, но это неизбежно приводит к сложностям, если отношения Габов становятся крепкими. Во-первых, потому что двух Габенов в некоторой степени накрывает скука, не на постоянной основе опять же, двум Габенам не скучно в разговоре, в обсуждении чего-то, но там, где требуются целенаправленные идеи и инсайды, Габы вдвоём чувствуют себя очень неуютно, и могут друг в друге и банально разочароваться. Во-вторых, двух Габов будет на почти подсознательном, очень внутреннем уровне точить постоянная непонятность, нераскрытость всего вокруг, так что отношения двух Габов для них самих это часто такая странная непонятная текущая фигня, от которой в будущем неизвестно чего ждать, ведь даже общение не даёт им понимания потенциала друг друга и взаимодействия друг с другом. В отношениях Габов разных подтипов роль «двигателя прогресса» с переменным успехом на себя старается взять Габен более активного логического подтипа.

Много активационной БЭ. Обязательно наступит момент, когда отношения Габов, хоть дружеские, хоть романтические, хоть даже рабочие или просто приятельские, приходят уже к собственно тому, чтобы выражать это самое отношение к другому человеку. На этом этапе оба Габена зависают, да ещё и начинают прислушиваться к собственным желаниям и собственной мотивации, ибо настроены на гибкую этику Гексли, и получается такая коллективная безысходность, иногда с глупой игрой в молчанку. Поэтому часто отношения Габенов зависают в подвешенном состоянии, порой очень надолго, а большинство примеров всё-таки сложившихся тождественных отношений у СЛИ это примеры вмешательства и помощи третьего человека.

Много ограничительной ЧС. Вообще фраза «много ЧС» звучит жутковато Но на самом деле всё довольно мирно. Просто эта функция настроена на ролевую, поэтому очень ожидает, что партнёр по отношениям будет стараться себя показать в контроле пространства и в его завоевании. Габен неплохо чувствует, кто действительно комфортно себя чувствует в пространстве и может им управлять, поэтому тожд часто производит на него впечатление человека, который «может, но не хочет», который уверен в своей силе и в своём контроле личного пространства, но не пытается это применить или показать. Разумеется, Габ почти никогда не догадывается, что и сам такой же. К чему это приведёт в отношениях, сказать однозначно нельзя, это уже зависит от ожиданий конкретного Габена, кого-то такое «может, но не хочет» устраивает, а кто-то посчитает этого недостатком партнёра по отношениям. В экстремальной же ситуации ограничительная ЧС включается на всю катушку, и тут тождество скорее в минус – даже один Габен в состоянии «Габ крушить, Габ ломать» себя не контролирует и со стороны не контролируется, что уж говорить о двух.

Много фоновой БЛ. В этом поле всё просто – Габены вдвоём хорошо друг друга понимают в буквальном смысле, им во многом именно из-за фоновой БЛ интересно друг с другом общаться, влияет похожее чувство юмора и взаимопонимание в простых темах разговоров. Но уже в рамках социума фоновая БЛ это снова коллективная безысходность: два Габа автоматически пытаются спихнуть друг на друга необходимость кому-то что-то объяснить, рассказать или разъяснить, а если необходимость это сделать не рассасывается сама собой, то и до «Габ крушить, Габ ломать» недалеко.

В общем, тождественные отношения – непростая штука, особенно для двух интровертов. Но часто именно общение с тождом позволяет многое понять в себе, в других людях, в том, что влияет на их общение и отношения. А чувство взаимопонимания с человеком того же ТИМа, с который уже есть доверительное общение, определённо стоит того, чтобы такое общение налаживать.

[Сключики]

О том, почему экстраверты часто считают себя интровертами.

Кроме банального неправильного типирования есть и более глубокие проблемы в том, как люди воспринимают себя в свете соционики. Пожалуй, самой актуальной проблемой является то, что представители экстравертных ТИМов часто считают себя интровертами. Причём это именно вопрос самовосприятия, вопрос «кто я?», а не ошибка типирования, хотя и заставляет многих сомневаться в своём ТИМе.

Чаще всего эту проблемы сводят к разному пониманию термина «экстраверсия» в соционике и психологии, и частично это действительно так. В соционике вертность имеет отношение, прежде всего, к отдельным функциям, которые делятся на экстарвертные «чёрные» и интровертные «белые», а уже на сам тип распространяется вертность его базовой функции.

Однако, не всё так просто. Во-первых, и в самой психологии вертность – неоднозначная штука, вокруг которой существует много вопросов, не зря в этой сфере в ходу даже промежуточный термин – амбивертность. А во-вторых, разница терминов не так уж велика, экстраверсия остаётся некой открытостью, только в психологии, изучающей человеческую личность, имеется в виду открытость и общительность к людям, а в соционике, изучающей обмен информацией, открытость и «общительность» с информационным полем, то есть вообще с окружающим миром. Противоречия здесь нет, просто экстраверсия в психологическом понимании это лишь частный случай, в отличие от экстраверсии в общем, соционическом смысле.

То есть экстраверсия – она и в Африке экстраверсия, проблема лишь в том, чтобы шире понимать её направленность, но это и есть ключевая проблема. Экстраверту обязательно требуется реализация своей сущности – экстравертной базовой функции – в открытую, в окружающем его мире, и люди в этом мире превращаются для экстраверта и в подпитку энергией и идеями, и в потребителей «конечного продукта» - реализации базовой функции через творческую. Публика нужна не только Гамлету Но то, что экстраверту нужен окружающий мир и люди в нём для самореализации, совсем не означает, что экстраверт должен их любить, доверять им, и обожать с ними общаться. А ведь экстраверсию чаще всего ассоциируют именно с этим! При том что, с точки зрения соционики, это больше связано с этикой, и с чёрной и с белой, без прямой связи с вертностью типа. Это неплохо видно на примере Штиров и Джеков, базовых ЧЛшников, которые очень активны и деятельны, в том числе много взаимодействуют с людьми, но мало с кем достигают высокого уровня доверия, от чего их часто причисляют к интровертам.

Есть ещё ряд причин, заставляющих экстравертов считать себя интровертами. Люди часто причисляют к интровертам из-за «выпадений» из жизни, если человек может неделю сидеть дома и ничего не делать, свернувшись в клубочек. На самом деле у экстравертов такие вещи не просто бывают, а характерны. Экстраверт больше открыт окружающему миру, больше принимает «близко к сердцу», чаще вовлекается в какие-то занятия, на что уходит много физической и нервной энергии, так что экстраверт закрывается от мира, потому что передышки ему просто необходимы, в отличие от интроверта, который в определённой степени от мира закрыт и так, в том числе и в плане сидения дома и сворачивания в клубочек.

Похожим образом может восприниматься и общая цикличность, неравномерность, которая бывает в жизни многих людей, особенно иррациональных ТИМов. Для базовых интуитов и сенсориков вполне нормально какое-то время ничего не делать и расплываться киселём на диване, а в другой момент «включаться» и выдавать кучу активности на единицу времени. И если у экстраверта-иррационала (или экстраверта, жизнь которого неравномерна по воле обстоятельств) внимание акцентируется на более пассивных отрезках его жизни, то он вполне может решить, что он интроверт.

Влияние может оказать и подтип. Дело в том, что подтип с большей выраженностью базовой функции во всех типах несколько пассивнее и закрытее, чем подтип с большей выраженностью творческой функции. Представители подтипов с усиленной базовой настроены на более пассивные, выжидательные методы решения задач, часто более требовательны к исходным условиям, чтобы начать активную деятельность. В случае, например, Гексли проблема восприятия себя как интровертов актуальнее для интуитивного подтипа, чем для этического.

Ну и отдельно хочется сказать о двух ТИМах, которые можно назвать «группой риска». По ряду причин соционические родственники Гексли и Дон Кихот чаще других считают себя интровертами в том или ином смысле. Базовая Чёрная Интуиция позволяет им неплохо видеть потенциал людей, чувствовать скрытые мотивы их поступков, а скрытые мотивы редко бывают хорошими. Усиливает эффект Белая Этика: у Гексли она в одном блоке с ЧИ, из-за чего Гексли часто чувствуют негативные вещи в людях чуть ли не сразу и при том весьма глубоко и точно; у Донов это болевая функция, поэтому многие Доны в принципе относятся к людям с недоверием и опаской. Неудовлетворённость внушаемой Белой Сенсорики приводит к тому, что физическая усталость накладывается на нервную, и «выпадения» из жизни у Гека и Дона нередко превращаются в кошмарные многонедельные (а то и больше) провалы. Из-за ограничительной Белой Интуиции Гексли и Дон Кихоты часто недостаточно мотивированы «в обычном режиме», но при этом могут сворачивать горы и поворачивать вспять реки, когда наступает решающий момент, так что активность Геков и Донов неравномерна даже на фоне других иррациональных ТИМов. Поэтому все перечисленные в статье факторы для Гексли и Дон Кихота особенно актуальны и приводят к большому числу ИЭЭ и ИЛЭ, считающих себя интровертами.

Многие привыкли в вопросе экстраверсии и интроверсии просто отмазываться в стиле «это норма», говорить, что разные явления бывают со всеми. Это оставляет впечатление неполноты, оставляет внутренние противоречия, которые не решаются, а просто отбрасываются. На самом деле многие явления, которые ассоциируются с интровертами, не просто бывают у экстравертов, а характерны для них, и даже объясняются как раз экстравертностью. Понимание этого позволяет устранить внутренние противоречия и понять свой соционический тип как часть себя.

[Сключики]

О том, почему интроверты часто считают себя экстравертами.

Некоторое время назад мы поговорили о том, почему экстраверты часто считают себя интровертами. Обратная ситуация тоже встречается довольно часто, является актуальной проблемой и в типировании и вообще в том, как люди воспринимают самих себя. Так что не будем откладывать эту тему в долгий ящик и поговорим о ней сегодня

Для начала то, что говорилось уже много раз, но не грех повторить. Представители интровертных ТИМов в принципе воспринимают себя субъективнее, чем экстравертных. Такова во многом суть соционической интроверсии – воспринимать всё через свои, внутренние мерки, в том числе и самих себя. Поэтому интроверсия в принципе повышает вероятность того, что что-то в себе будет воспринято неверно, в том числе и сама интроверсия Это наглядно видно по тому, что интроверты, даже неплохо зная себя, часто типируют себя в другие ТИМы из своего соционического клуба (Бальзаки в Донов, Дюма и Драи в Гюго, Досты в Гексли, Максимы в Жуковых и т.д.), а так же неплохо видно в том, как часто соционические интроверты с сомнением относятся к самому этому понятию «интроверсия», говоря, что чувствуют себя носителями своего ТИМа, но не чувствуют себя интровертами.

В целом же соционическая интроверсия, как и экстраверсия, мало коррелирует с привычными для большинства людей ассоциациями – общительностью, открытостью, эмоциональностью и т.п. Для интроверта крайне важно защищать свою зону комфорта, не впускать в себя то, что кажется лишним, эта установка стоит у интроверта «по умолчанию». Но это не значит, что интроверты от всех закрыты (во всяком случае – на постоянной основе), не любят людей, не проявляют общительность. Во-первых, общение это общечеловеческая потребность, оно нужно каждому для нормального состояния души. А во-вторых, та же открытость может проявляться у соционических интровертов по своим причинам, часто даже больше, чем у большинства экстравертов. Это хорошо видно на примере творческих Чёрных Этиков, Дюма и Есенина, особенно при этическом подтипе.

Есть и ещё ряд частных причин, из-за которых интроверсия не всегда воспринимается правильно. Сами интроверты воспринимают свою интроверсию как нечто привычное, поэтому она далеко не всегда бросается в глаза. Например, периоды ничегонеделания в одиночестве бывают у всех, но интроверт ещё и воспринимает такие периоды как нечто само собой разумееющееся. Вы можете спросить у интроверта, чем он занимался, и он расскажет о своих делах, хождениях в какие-то места, активных занятиях, но не уточнит, что полдня протупил в сериальчики, завернувшись в пледик, потому что для него это норма, в то время как экстраверт на том же месте о туплении в сериальчики может рассказать даже в первую очередь, как о событии относительно непривычном и важном.

Кроме того, свою зону комфорта каждый человек понимает по своему, тем более интроверт, который от этой зоны комфорта строит своё существование, и далеко не всегда со стороны это будет похоже на наше привычное представление об этом понятии. Особенно это чувствуется в общении, когда границы этой условной зоны комфорта охватывают стороннего наблюдателя. В этом случае интроверты (особенно базовые Белые Этики, Досты и Драи) могут даже быть очень навязчивыми, не подозревая, что что-то делают не так. Это вызывает не только неприятные ощущения, но и впечатление экстравертности, ведь людям сложно представить, чтобы интроверт так приставал.

Как минимум эпизодически могут влиять интертипные отношения. Например, в конфликтных отношениях интроверта может просто добесить до того, что он сам разнесёт свою скорлпупу (а заодно и много чего ещё), особенно ярко это проявляется у Габена и Дюма с их ограничительной ЧС, и у Доста и Драя с ограничительной ЧЭ. В дуализации «раскрытие» интроверта вообще является неотъемлемой частью развития отношений, играет важную роль в их гармонизации. Но больше всего «псевдоэкстравертность» проявляется в активационных отношениях. Активация интровертов это активация в чистой, концентрированной форме, так что в интровертных парах актвиаторов (Дюма-Робеспьер, Максим-Есенин, Драйзер-Бальзак, Габен-Достоевский) партнёры по общению могут друг друга «зажигать» очень сильно и ярко.

Важны не только интертипные отношения, но и просто человеческие. Интроверты имеют свойство проявлять себя очень открыто и активно в близком кругу, рядом с людьми, которым интроверт доверяет, он становится на удивление общительным (экстраверты в такой же обстановке больше расслабляются и успокаиваются). Это очень влияет на мнение интроверт о себе не только потому что он может быть похож на экстраверта, но и потому что он такой именно для близких людей, для тех, с кем он больше других обсуждает себя как личность, для тех, у кого в первую очередь спросит мнение о себе со стороны.

Ну и как экстраверты с «пассивным» подтипом с более выраженной базовой функцией могут быть похожи на интровертов, интроверты могут производить вполне экстравертное впечатление, если принадлежат к «активному» подтипу с более выраженной творческой функцией. По крайней мере, для таких интровертов не так актуальна тяга к сидению дома или страх собственных активных действий, ведь творческая функция это функция именно самореализации, собственных сознательных и направленных действий. Вполне похожими на экстравертов могут быть даже, например, Габены логического подтипа и Максимы Горькие сенсорного подтипа.

С одной стороны восприятие интровертами себя как экстравертов не так актуально как обратное явление с общей точки зрения, экстраверты, считающие себя интровертами, больше влияют на общее информационное поле и в соционике и вообще в жизни. Но с другой стороны для конкретно взятого интроверта неправильное самовосприятие это более сложная и проблемная вещь. Важно понимать, что многие вещи, которые для большинства из нас ассоциируются с экстраверсией, не просто у интровертов встречаются, а часто являются неотъемлемой и очень важной частью их ТИМов и их личностей. Это поможет и интровертам понять и принять себя, и тем, кто с ними общается, гармонизировать это общение.

[Сключики]

Моралфаги социона. Несколько слов о рационалах-интровертах.

Сегодняшняя статья, и я не постесняюсь сказать об этом прямо, призвана осветить негативную сторону ТИМов, объединённых интровертностью и рациональностью, то есть Робеспьеров, Максимов, Драйзеров и Достоевских. Эти четыре ТИМа объединяют общие черты в суждениях и отстаивании своей точки зрения, в восприятии правоты и неправоты, которые делают их часто довольно категоричными, сложными партнёрами в общении и обсуждении. Сегодня мы это разберём и проанализируем.

Дихотомия рациональность-иррациональность намного точнее и по сути описывается тем названием, которое использовал ещё Карл Юнг – суждение-восприятие. Для рационалов первостепенным является именно суждение, рассуждение, и так или иначе в подаче информации они именно судят и рассуждают о происходящем вокруг по логике или этике. Интроверсия в соционике является восприятием больше от себя и через себя, поэтому для неё характерна некоторая субъективность в суждении, ибо интровертами используется практически только свои собственные мерки, и эти мерки мало соотносятся с чем-то общим и вообще сторонним. Соединение этого создаёт в механизмах восприятия и переработки информации склонность к субъективности суждений, а главное – придаёт им соответствующие категорические и безапеляционные формы, основой которых является этика или логика соответственно.

Базовые Белые Этики, Драйзер и Достоевский основывают свои суждения на собственно отношении, к человеку, явлению, или даже к чему-то абстрактному («мне вся эта фигня не нравится»). Отношение переходит в суждение, и таким образом то, какое у конкретно взятого Драя или Доста будет отношение к чему-то, такими будут и суждения об этом. Крайне редко можно услышать от базового БЭшника рассуждения в стиле «мне это не нравится», ибо если что-то им не нравится, это сразу переходит в форму «это плохое». Справедливо и обратное, то что конкретно взятому Драю или Досту нравится, сразу и безапеляционно характеризуется им, как «хорошее».

У базовых Белых Логиков наблюдается то же самое, с вписыванием людей и явлений в субъективную логическую конкретно взятого Максима и Робеспьера. В чём будет состоять эта система, сказать сложно, в ранг своей системы Максы и Робы (так же как и в ранг своей морали Драи и Досты) способны возвести практически всё что угодно. То, что в эту систему не вписывается, вызывает у них суждения отрицательного характера, характеризуется как «плохое», «негативное», и наоборот, всё что вписывается в систему, и особенно то, что составляет её основу, в рассуждениях характеризуется, как «хорошее» и «положительное».

При этом возможности неправильности данных суждений интровертом-рационалом практически не рассматривается, и часто попытки оспорить эти суждения, как бы субъективны они не были, вызывают острейшую реакцию отрицания, которая выражается уже через творческую. У Драев и Максимов с творческой Чёрной Сенсорикой это выражается в пространстве, в стремлении выдавить из пространства всё, что не подходит под их суждения или подвергает эти суждения сомнению, вплоть до попыток это уничтожить. У Робов и Достов это выражается через творческую Чёрную Интуицию, всё «плохое» оценивается как противоречащее развитию, а попытки оспорить объясняются недалёкостью и неспособностью думать у оспаривающих. Сквозной нитью этой реакции в любом случае является принцип «мне не нужно ничего доказывать, это вы должны мне доказать», основанный на уверенности в своих суждениях. Отдельно отмечу, что у Драев и Достов это дополняется стремлением своё отношение показать, что обычно приводит к банальным обвинениям в слабости и безволии (творческая ЧС) и глупости и безидейности (творческая ЧИ) соответственно.

Важно так же понимать, что на форму суждений интровертов-рационалов, особенно незрелых, очень влияют ролевые функции. Драи и Досты с ролевой Белой Логикой стремятся облечь своё отношение по БЭ в логические формы, говоря «правильно-неправильно, по правилам или нет», хотя по сути суждения будут построены на этике и их собственном отношении. Аналогично Робы и Максы с ролевой Белой Этикой свои суждения исходя из собственной субъективной системы облачают в этические формы, говорят о несправедливости, неэтичном и аморальном поведении, пренебрежении и невнимании и других категориях, которые характеризуют именно отношение, хотя по сути их суждение будет построено на Белой Логике, на том, что составляет фундамент системного мышления конкретного Роба или Максима.

А самая суть в том, что рационалы-интроверты реально абсолютно уверенны в своих суждениях: какая бы ахинея не являлась основой системы Робеспьера, он будет искренне верить в эту систему и в ахинею, которая лежит в её основе; как бы не было надуманно отношение Доста и как бы субъективно не было считать плохим всё, к чему есть это отношение, Дост действительно искренне верит, что те люди, что ему почему-то не понравились – плохие, ужасные люди. Особенно это заметно, если суждения по каким-либо причинам меняются, ибо новое суждение воспринимается интровертом-рацем как единственно верное и несомненное даже несмотря на его новизну – Роб, Макс, Драй и Дост ведут себя так, будто так они считали и рассуждали всегда. По этой причине острейший разрыв шаблонов у них вызывает прямое указание на то, что их суждения поменялись под влиянием каких-либо факторов, или просто на то, что раньше эти суждения были другими. Для интроверта-рационала его субъективные суждения являются объективными, система Макса и Роба воспринимается им как единственно верная, а Драи и Досты считают свою мораль общей и обязательной для всех.

Разумеется, нельзя просто взять и обвинить всех интровертов-рацев в субъективности суждений. Интеллект и личность человека никто не отменяет, да и в конце концов все мы можем говорить о чём-то субъективно, полагаясь на свои убеждения и своё отношение к чему-то. Но, во-первых, большинство из нас в своих личных суждениях понимает, что это свои личные суждения. А во-вторых, просто получается, что сдерживающих факторов будет меньше. Да, умный человек, ну или просто человек, компетентный в конкретной сфере, вряд ли окажется настолько субъективен, но ведь людей сдерживает не только собственно мозг, но и факторы взаимодействия с окружением: тебе кто-то скажет, что ты что-то сказал неверно, ты просто воспримешь факты и аргументы, которые что-то объяснят, в конце концов доверишься ощущению, что что-то блин не так. У интроверта-рационала ощущение «я похоже не прав, надо заткнуться» возникает редко, он исходит только из своего суждения, и получается, что кроме собственно интеллекта, сдерживающих факторов нет.

Можно сказать, что субъективность и категоричность Робов, Максов, Драев и Достов беспощадна к ним же самим. Рационалы-интроверты, у которых с мозгами плохо, практически не застрахованы от того, чтобы все окружающие об этом прекрасно знали, плюс им бывает сложно развиваться в широком смысле этого слова. Тем их тождам, у которых есть голова на плечах, тоже бывает несладко, даже вполне умный, компетентный в обсуждаемых вопросах рационал-интроверт просто из-за формы подачи рассуждений, обусловленной механизмами восприятия информации, может производить впечатление самоуверенного зануды, хотя на самом деле может быть и не так.

Неизбежно возникает вопрос – а начерта это всё? Плохо это или хорошо (а по сути – не плохо и не хорошо), но внушаемым Белым Логикам и Белым Этикам (это Гюго, Гамлет, Джек и Штирлиц) такая самоуверенность и категоричность действительно нужна как опора и поддержка. Джеки и Штиры очень нуждаются в том, чтобы опереться на какую-либо систему ценностей, данную им со стороны, чтобы эту систему для них создали и им её дали, это дают им чувство уверенности и «развязанных рук» в своей деятельности. Для Гюго и Гамлета очень большое значение имеет чувство включённости в систему, чёткого понимания, что к чему, чтобы их базовая Чёрная Этика могла создавать эмоциональную атмосферу и направлять их усилия в соответствии с этим. Однако, дуалы не хуже других (а за счёт экстраверсии как минимум лучше, чем сами рационалы-интроверты) понимают, когда переходится «граница субъективности», и нередко именно на этом дуализация в рациональных дуальных парах и не получается.

В конце подчеркну, что, хотя статья имела своей целью показать негативную сторону соответствующей группы ТИМов, автор ни в коем случае не хочет показать, что эти ТИМы хуже других. Плохих и хороших ТИМов не бывает, и в том числе всё описанное неизбежно примет разные и в разной степени негативные формы в зависимости от конкретного человека, как минимум – в зависимости от его интеллекта. Вышеописанное есть проблема функционирования социона вообще, понимание которой поможет всем тем, кто общается с рационалами-интровертами, а самое главное – поможет им самим.

[Сключики]

Сегодня в качестве небольшого эксперимента мы поговорим не о общесоционических темах, а об одном ТИМе – о Гексли.

Итак, известно довольно широко, что для Гексли большое значение имеет поиск среди окружения талантливых, способных, ИНТЕРЕСНЫХ людей, общение и налаживание отношений с ними. Базовая Чёрная Интуиция делает для Геков потенциальные возможности большой ценностью в принципе, вне зависимости от всего остального, а творческая Белая Этика обуславливает вектор «в людей», то есть именно потенциал людей, их таланты и способности, очень интересуют Гексли и мотивируют на общение. В целом (условно) можно разделить эту сторону Гековской жизни, которая очень влияет и на других людей, на два основных этапа.

Этап первый, «незрелый Гек», с первичной ролью отношения к человеку.
Вкратце суть в том, что Гексли стремится своих близких людей показать/сделать талантливыми и способными, что-то вроде «если это мои друзья, то они талантливы». Этот подход позволяет Гексли быть активным в общении с широким кругом людей, не боятся реализовывать свои идеи, так как на этом этапе Гек не будет предъявлять больших требований к тем, кого захочет к реализации идей привлечь. Однако, у этого варианта есть как минимум один огромный минус: требования может предъявить сама жизнь, в конце концов на практике это бывает практически самообманом, ведь люди талантливы не потому что кто-то как-то к ним относится, а потому что они таки талантливы. Гексли часто запарывают хорошие в общем-то идеи и проекты и набивают себе шишки, потому что «сейчас мы с друзьяшками всё сделаем, они у меня огого».

Этап второй, «зрелый Гек», с первичной ролью способностей человека.
Вкратце суть с том, что Гексли стремится уже талантливых и способных людей сделать своими близкими. Такой подход намного эффективнее с точки зрения реализации самой «Гековской программы», то есть поиска талантливых людей и общения с ними. Вероятность того, что эти люди будут эффективны как в самореализации так и в реализации идей Гека тоже намного выше. Но не всё здесь так однозначно. Во-первых, интересные люди на дороге не валяются, их ещё надо найти, да и самому надо соответствовать, поэтому на этом этапе Гексли очень много усилий и нервных клеток тратит на сам по себе «вечный поиск интересных людей», и что ещё важнее – на себя, ибо это всё требует мотивации, собственного развития и роста. А во-вторых, и пожалуй это ещё важнее, базовая ЧИ Гексли неизбежно рассматривает потенциальные возможности как самоценность, а потому в данном варианте Гек может упускать другие, не менее значимые факторы: то, как сложатся личные отношения с этим человеком (а люди не всегда воспринимают устремления Гека к поиску интересных личностей адекватно), нужны ли человеку вообще Гековские идеи и советы в приложении своих способностей, и тому подобное.

В целом, практически каждый Гексли в процессе своей жизни, с опытом, постепенно переходит от первого варианта ко второму, хотя общие черты всё равно сохраняются. Кроме того, есть некоторые различия в подтипах, у Гексли с более выраженной этикой первый вариант проявляется ярче, а следующий за ним второй уже отталкивается от первого, у Гексли с более выраженной интуицией ярче уже второй вариант, но зачастую он наступает позже, потому что не сохраняется «фундамент» контактов и связей с людьми от первого этапа.

[Сключики]

Начало всех начал. Гексли и функция № 1.

«Зрение 150% - вижу невидимое.» (с)

Итак, нынче говорим о краеугольном камне ИЭЭ-Гексли, лежащем в основании всего и вся чёрном треугольнике – Чёрной Интуиции или Интуиции Возможностей, базовой функции у Гексли.

Базовая или программная функция – это основа ТИМа, прежде всего от неё каждый из нас отталкивается в своих действиях и мыслях, во взгляде на мир и расстановке приоритетов. У Гексли эта функция – Чёрная Интуиция. Это означает, что основой действий и мыслей Гексли является нестандартное мышление, постоянный поиск интересного и необычного, стремление открыть скрытые явления и процессы. Гексли может придумать что-то совершенно неожиданное и необычное, внезапно обнаружить связь между явлениями там, где на первый взгляд её нет и в помине. Гексли – это фонтан креативности и яркости, это спонтанность и импровизация, это вечный поиск великих истин как стиль жизни. Базовая функция – самая «сильная» в ТИМе, и как вы все прекрасно понимаете, в том, что касается ЧИ, Гексли крут по определению, и тем более крут при наличии опыта и желания.

Однако, даже с базовой функцией не всё так радужно, и в её проявлениях тоже есть минусы. Существуют эти минусы из-за того, что базовый аспект видится любому человеку (в т.ч. и любому Геку) настолько важным и фундаментальным, что он не может представить без этого аспекта вообще ничего. Поэтому Гексли часто суют креатив и пытаются действовать импровизационно и по наитию там, где это излишне или даже вредно, не представляя себе, а как можно по-другому. С этим же связана проблема невозможности выдавать идеи и креатив «на заказ», когда ты не можешь что-то придумать специально. На самом деле такой «креативный голод» бывает со всеми, просто Гексли как базовые ЧИшники видят в креативе одну из основ мироздания и поэтому зацикливается на отсутствии этого креатива, хотя можно было бы что-то попробовать и по другим аспектам. В общем, и к самой ЧИ иногда нужен более свободный и гибкий подход

Кроме того, и это уже и не плохо и не хорошо, базовая функция всегда работает не просто так, а в одном поле с творческой, направляя самые лучшие качества человека на это поле. Соответственно у Гексли ЧИ направленна на поле Этики Отношений, а значит и креативит, импровизирует, ищет скрытые связи и великие тайны ИЭЭ не где-нибудь, а в людях, их чувствах и взаимоотношениях. Именно это делает его Советчиком, человеком, способным взглянуть на отношения людей под другим и углом и дать полезные рекомендации. Зачастую Гексли даже не слывут, как обладающие характерными качествами базового ЧИшника, среди людей, которые непосредственно не вступали с ними в общение.

А ещё, есть такая штука, как т.н. знаки функций, «плюс» или «минус». Гековская базовая Чёрная Интуиция имеет знак минус, и на практике это означает, что, хоть она и называется Интуицией Возможностей, прежде всего она заточена не на поиск возможностей, к которым нужно стремиться, а на обнаружение всякой нехорошей фигни, которой лучше избежать или хотя бы приготовиться заранее.

И в конце момент разъяснительного характера. У Геков часто возникают проблемы с собственно интуитивной информацией, всякими озарениями и догадками. Гекам бывает сложно понять, действительно это интуиция, или просто в голову взбрело. Помните, что интуитивное мышление в принципе работает так же, как и мышление вообще, и отличается только тем, что протекает в подсознании. Это означает, что вы всегда можете вспомнить те детали и неявные моменты, которые ваше подсознание подметило и сделало выводы, то есть можете понять – интуиция это или так, померещилось

Базовая функция Гексли сильна и способна на многое, но она сможет ещё больше, если усваивать опыт и учиться ею пользоваться. И да прибудет с вами сила чёрного треугольника!

[Сключики]

Паук в своей паутине. Гексли и функция № 2.

Функция номер 2, она же творческая, она же функция реализации основной программы. Функцию эту рассмотреть интересно хотя бы потому, что Геки и взаимодействующие с ними люди часто задаются вопросами, связанными именно с ней. Широко известно, что это функция трёхмерна, то есть ориентируется на собственный опыт, нормы и обстоятельства конкретных ситуаций, и играет роль реализации собственно базовой функции. Пробежимся по некоторым моментам.

Хотя творческая функция по сравнению с той же базовой и «слабее», она принципиально отличается большей подконтрольностью собственному сознанию и значительно большей гибкостью. С базовой периодически бывают «переборы», собственную базовую функцию сложно контролировать в плане количества, объёмов её проявления, в то время как творческая так или иначе - в твоих руках, подконтрольна тебе и может приспосабливаться к ситуации. Вот сравним например двух Белых Логиков – Максима Горького и Жукова, и ощутим насколько такая уж вроде несгибаемая штука как БЛ может быть гибкой и управляемой в творческом канале у Жукова, и насколько её может быть неподконтрольно и неоправданно много у Максима. Соответственно у Гексли стоящая в этом канале Белая Этика, то есть Этика Отношений, осознаётся собственным серым веществом и при этом является паутиной в лапах паука – Гексли сознательно управляет и манипулирует отношениями, стремясь привести их к определённому состоянию, так же как впрочем действует любой ТИМ в том, что соответствует его творческой.

Следующее это то, что 2 функция существует не просто так, а в блоке Эго, в одном блоке с той самой базовой функцией, при это выполняет роль некоего поля, на которое направленна базовая и в котором базовая делает результат. Наглядно это видно, если сравнить зеркальщиков, например Дон Кихота и Робеспьера. Робеспьер с базовой Белой Логикой и творческой Чёрной Интуицией сам по себе логичный человек, понимающий взаимосвязи явлений вокруг, а уже свою логику он направляет на поиск и создание чего-то интересного и креативного. Дон Кихот же с базовой Чёрной Интуицией и творческой Белой Логикой сам по себе креативен, интересен, в этом суть его самого, а направляет он это уже на поиск и понимание взаимосвязей явлений и закономерностей окружающего мира. Соответственно, у Гексли получается так: с базовой Чёрной Интуицией Гексли сам по себе интересен, необычен, креативен по своей сути, а уже направляет он это на то, чтобы создать и изменить в нужном направлении отношения между людьми и базовые моральные принципы окружающего мира.

Много говорят о некоем «проклятии» Геков, что вот Гексли в чужих отношениях всё ясно и понятно, и советы он правильные людям даёт по отношениям, в то время как у себя по жизни творится Санта-Барбара. Такое явление определённо существует, но это не проклятие, а особенность творческой функции, которая в первую очередь обращена на окружающий мир. Во многом каждый ТИМ существует чтобы быть «производителем» того, что соответствует творческой функции, выдавать это в социон как «конечный продукт», соответственно задача Гека в соционе – налаживать отношения между людьми, создавать системы отношений. При этом другие ТИМы на самом деле в схожем положении, вот например Штирлиц и Гюго, у которых во втором канале Белая Сенсорика, создают осязаемый, физический комфорт и удобство для окружающих людей, в то время как самим им этот комфорт зачастую достаётся лишь урывками. В этом смысле творческая функция является «проклятием» для каждого ТИМа.

Далее о том, что творческая функция наряду с базовой и внушаемой относится к так называемым ценностным. В принципе, именно отталкиваясь от этих трёх функций, можно схематично описать основные ценности, присущие представителям данного ТИМа. Например, Дюма с Белой Сенсорикой, Чёрной Этикой и Чёрной Интуицией ценит физический комфорт, эмоциональную насыщенность и искренность и «чтобы интересно было» (с). С соответствующей моделью переходим к Гексли и получаем, что Гек ценит креативность и интересность, близость отношений и чувства и собственно осязаемый физический комфорт. При этом именно творческая из-за своей гибкости, о которой говорилось выше, стоит особняком, становится источником внутренних и внешних противоречий. Гексли с творческой Белой Этикой ценит близкие отношения и чувства ничуть не меньше моралфагствующих Достоевского и Драйзера с ею же базовой, но из-за того, что действует в этом поле принципиально по-другому, в глазах общества может выглядеть неоднозначно, а зачастую и сам сомневается в своих ценностях и соответствии себя этим ценностям из-за незнания соционики или непонимания сущности и роли данной функции.

Ну и о дуализации. Как неоднократно много где говорилось, у дуалов функции накладываются друг на друга определённым образом, творческая в данном перекрестии накладывается на активационную. Активационная функция зависима от воздействия по ней извне, её проявления активизируют человека и во вполне буквальном смысле тоже. Наложение «моя творческая – твоя активационная» существует, чтобы поддерживать определённую динамику в отношениях дуалов. При этом именно эта зацепка может оказаться слабым звеном, ибо активационная в значительно меньшей степени отражает присущие ТИМу ценности, чем базовая. Соответственно, Гексли своей творческой Белой Этикой «разогревает» Габена, которого какие-либо действия в этом поле активируют сами по себе и это определённо способствует их сближению и взаимодействию. Однако, может получиться так, что Гек, достигнув вроде нужной системы отношений, успокоится, и именно в этот момент Габ может потерять интерес и охладеть к своему дуалу, поскольку в поле Белой Этики ожидает больше количества каких-либо действий, чем их качества и значения.

Помните товарищи, что информационные функции и соответствующие типы – это заложенный в нас механизм. Не меньше. И не больше.\

[Сключики]

Очень серьёзные ролевые игры. Гексли и функция № 3.

Итак, говорим о проявлении у Гексли ролевой функции - Чёрной Сенсорики. Если говорить о третьей функции вообще, то эта функция, известная как ролевая, проявляется как некая «маска», используемая ТИМом в какой-то новой для себя обстановке. Человек проявляет себя по этой функции несколько не по-настоящему, и основная цель её прояления – это понравиться новым людям, а в последующем, в том числе и уже с хорошо знакомыми людьми, произвести впечатление.

У Гексли таким образом ведёт себя именно Чёрная Сенсорика, аспект, который пожалуй сам по себе создан для того, чтобы производить впечатление При этом нужно помнить, что Чёрная Сенсорика - это сила не только и не столько в физическом смысле, прежде всего речь идёт о занимании пространства и доминировании, если можно так выразиться. Получается, что при знакомстве и не доверительном, «раннем» общении Гек пытается выставить себя тем самым захватчиком пространства и доминатором, к сожалению, нередко в ущерб своим действительно сильным сторонам. Из-за ролевой типичными для Геков вещами являются рассказы о том, как Гексли в ревности заживо сожжёт всех конкурентов, и одной левой завоюет мир, причём рассказы из уст самого Гексли Особенно ярко это проявляется у Геков, плохо знающий матчасть, и разумеется у Геков, не знающих о соционике вообще, кроме того такие «ролевые игры» идут на убыль с опытом, с пониманием своих реальных слабостей и сильных сторон, ценностей и приоритетов.

Что касается дуализации, то ролевая функция «накладывается» на ограничительную дуала. То есть, в случае диады Габен-Гексли, получается, что нужные дозы Чёрной Сенсорики в повседневной обстановке обеспечиваются Геком, который ЧС-ит в основном понарошку и не причиняя ущерб и разрушения, а в экстремальной ситуации «знамя доминирования» переходит к Габену, который в этом случае задоминирует кого хочешь, хотя в остальное время не обидит и муху. Правда, это идеальная модель, работает она не всегда и не со всеми, хотя бы потому что ситуации, в которых человеку, вне зависимости от типа, нужно на полную катушку показывать ЧС, сами по себе не типичны и поведение людей в них может не подчиняться закономерностям соционики.

Кроме того, ролевая может сыграть ещё одну, особую, роль при взаимодействии Гексли с новым человеком. Есть у Гексли такой метод, который образно описан как «тыкнуть палкой в муравейник, посмотреть что получилось, а потом АККУРАТНО (дабы показать добрые намерения) поправить всё как было». Так вот, ролевая Чёрная Сенсорика зачастую выступает в роли той самой палки, того самого инструмента, с помощью которого Гексли вызывает в человеке реакции, на которые хочет посмотреть и таким образом быстро получить много информации об этом человеке.

Так же нужно помнить, что ролевая функция не самая сильная, но и не самая слабая, по крайней мере тут всё не так плохо, как с болевой. Кроме всего описанного, Гексли может проявить силу и давление и вполне по-настоящему, принципиальное отличие от, например, Жукова будет в том, что Гексли для этого нужна достаточная мотивация, чёткое понимание, что кроме применения силы и давления вариантов в сложившейся ситуации нет. Вот и получается, что Гексли честно и самоотверженно бросается с кулаками на защиту близких и любимых людей, а потом этим несколько бравирует, ибо ролевая – надо произвести впечатление

В целом, вопрос работы Чёрной Сенсорики и проявления того, что с нею связанно у Гексли, как и вообще у любого ТИМа, для которого ЧС – не ценностная функция, это вопрос здравой оценки ситуации и головы на плечах. Просто помните, кто вы есть, и ориентируйтесь на совесть – самого лучшего Советчика.

[Сключики]

Сложные и простые вещи. Гексли и функция № 4.

Считается, что рассуждать о своей болевой функции, обдумывать её проявления – это уже значить «ездить» по ней. Так что пожелайте мне удачи, ибо именно болевая функция Гексли будет рассмотрена в этой статье)

Что же такое эта пресловутая «болевая»? Болевая функция – самая «слабая» в ТИМе, восприятие и передача информации по ней идут с большим трудом. Болевая функция одномерна, то есть глубокое понимание чего-либо связанного с этой функцией возможно только через личный опыт. Болевая оправдывает своё название – претензии, связанные с этой функцией, воспринимаются как «наезды» и вызывают очень негативные ощущения. И как слабое место ТИМа, болевая требует прикрытия – фоновой функции, которая компенсирует слабость болевого аспекта, но сделает это без «наездов».

У Гексли таким образом ведёт себя Белая или Структурная Логика. Как говорил один мой друг, Дон Кихот: «Ты понимаешь сложные вещи, но не понимаешь простые.», - и это наиболее ёмко характеризует нашу болевую. Гексли может в упор не понять совершенно простые и очевидные вещи, по крайней мере сразу, особенно если эти вещи вкладываются прямолинейно, то бишь «вдалбливаются». Гексли плохо воспринимает сложные логические концепции до тех пор, пока они не будут проиллюстрированы наглядно, то есть будет возможность воспринять их через собственный опыт. Гексли близко к сердцу воспринимает претензии в его нелогичности и непоследовательности, и ждёт от мира логики в её наиболее простом и понятном варианте – чтобы логика была не в правилах и объяснениях, а в самих действиях.

Важно чётко разграничивать логику, особенно логику именно как соционический аспект, и собственно интеллект человека. Никакая болевая не помешает человеку, если он любознателен, предрасположен к изучению тех или иных областей знаний, если у него хорошие учителя, и он может осваивать интересное через личный опыт. ТИМ влияет на те или иные предрасположенности, но в этом плане Гексли не лучше и не хуже остальных – он просто другой. Так что не гоже говорить человеку, что он глуп, только из-за болевой. Впрочем, не гоже и самому сбрасывать на болевую все свои косяки. Конечно, бывают ситуации, где именно Белая Логика оказывается камнем преткновения, попадаются и люди, которые воспринимают проявления болевой совершенно неадекватно, но если у вас есть возможность спокойно всё обдумать, разобрать и воспринять информацию, то болевая Белая Логика – это не оправдание.

А ещё болевая функция, как это не странно звучит, очень похожа на внушаемую, разница в так сказать «направленности». Воздействия по внушаемой функции человек ждёт от собственно других людей, Гексли с внушаемой Сенсорикой Ощущений настроен на то, чтобы другие люди о нём вполне конкретно заботились. А болевая настроена на сам окружающий мир как таковой, и получается, что Гексли, болевой БЛшник, плохо воспринимающий логические концепции и прямые рассуждения от других людей, это как раз тот, кто больше всех хочет от мира вокруг логичности, последовательности и понятности. В этом плане болевая функция (не только у Гексли) это своеобразный индикатор гармоничности/негармоничности мира вокруг.

Соответственно, иначе можно взглянуть и на проблемы, возникающие у Гексли с «сильными» Белыми Логиками. Дело ведь не в том, что Гексли отрицает логику и принципиально против неё, совсем нет, дело в другом. Например, логические концепции творческих БЛшников, Дон Кихота и Жукова, для Гексли перетяжелённые, они плохо укладываются в «просто и понятно». А базовые БЛшники, Максим Горьки и Робеспьер, зачастую в глазах Гексли выглядят людьми, у которых логика и системность преобладают над собственно здравым смыслом. И именно это – «я не простив логики, я против непонятности и бессмысленности» - нужно донести до БЛшника, чтобы взаимодействие с Гексли нормализовалось, по крайней мере в этом аспекте.

Работа болевой функции это, конечно, проблема для каждого из нас, но сделав упор на спокойное освоение информации и собственный опыт, Гексли вполне по силам смягчить эту проблему.

[Сключики]

Продам душу за обнимашки! Гексли и функция № 5.

Пятая функция, она же суггестивная, она же внушаемая, является главным элементом священного Грааля соционики – дуализации. Внушаемая функция как бы обозначает собой основную потребность представителей ТИМа. Отличается ориентацией на близких и любимых людей, а также, пусть и считается «слабой», относится к ценностным функциям, то есть то, что соответствует этой функции, считается представителями ТИМа важным и ценным.

У Гексли эта функция Белая Сенсорика, или Сенсорика ощущений. В принципе БС это «обнимашки, потрахушки и пожратеньки» , как говорит моя подруга-Донка, а в широком смысле Белая Сенсорика – это в принципе всё, что связано с осязаемым, физическим, непосредственно окружающим нас миром. Соответственно, для Гексли основной потребностью, в рамках ТИМа, является именно осязаемое, физическое ощущение заботы, в виде тех самых обнимашек, пожратеньки ну и…вы поняли Так же важным для Гексли является само ощущение того, что близкие ему люди могут влиять на окружающий физический мир, контролировать процессы в нём. А поскольку функция ценностная, ощущение осязаемого комфорта и заботы считается для Гексли неотъемлемым условием жизнедеятельности вообще.

Нужно помнить, что внушаемая функция оправдывает своё название вполне в буквальном смысле – всем нам свойственно прислушиваться к мнению других людей в соответствующих вопросах, а собственные решения принимать с большими сомнениями и трудом. Гексли, зачастую, даже не замечает, как кто-то другой влияет на вопросы, связанные с Белой Сенсорикой, в его жизни: близкие люди просто автоматически поправляют волосы и одежду оказавшемуся рядом Гексли, обращают внимание на его синяки от столкновений с предметами, хотя сам Гек даже не помнит, откуда эти синяки взялись, окружающие напоминают Гексли, что надо бы поесть и он ВНЕЗАПНО осознаёт, что голоден уже давно.

При этом, однако, и сильная Белая Сенсорика бывает разной, внушаемая настроена на её проявления именно у дуала. Тут нужно вспомнить про т.н. знаки функций, у Габенов базовая белая Сенсорика со знаком «минус», то есть Габены задают верхние пределы комфорта, а не нижние, предотвращают «сенсорные» переборы и перенасыщения. И внушаемая Гексли настроена именно на это! Гексли не воспринимает комфорт и физические ощущения большими порциями, слишком много Белой Сенсорики на ИЭЭ просто давит, вызывает желание свалить подальше от «не такого» комфорта.

Также важно, что внушаемая – это настрой на конкретного человека. Гексли может оказаться в сколь угодно комфортных условиях, но это будет «не то», если о нём не будут заботиться вполне конкретные, важные для этого Гексли, люди. Но при этом «с милым рай и в шалаше»: своей ненавязчивой Белой Сенсорикой Габен благотворно влияет на Гексли и без всяких чудес и даже сенсорными ощущениями и воздействиями, которые по общим меркам кажутся не сильными. Для Гексли просто объятия и внимание дорогого человека стоит несоизмеримо больше, как физический комфорт как таковой, хотя он тоже важен.

И в конце развею заблуждение о том, что в принципе внушаемая так же слаба как болевая. Это ощущение создаётся из-за т.н. «запроса по функции», то есть из-за того, что Гексли ждёт проявлений Белой Сенсорики от окружающих его людей. Однако желание «внушиться» это именно желание получить внимание и выражение чувств близких людей, а не собственная слабость, и сам Гексли не беспомощен на поле БС. У Гексли есть такое явление, как «подтормаживание»: перед совершением какого-то «белосенсорного» действия, будь то обнимание человека, или банальное приготовление обеда, Гексли выпадает на несколько десятков секунд, как бы осознавая, что же именно он сейчас будет делать, после чего уже переходит к процессу. Конечно, такое «подтормаживание» не есть хорошо Но если сравнить с болевой, внушаемая не так уж и слаба.

В общем, таковы основные особенности внушаемой функции вообще, и у Гексли в частности. Помните, что внушаемая функция это не ваша слабость, а ваш ориентир в поиске тёплых чувств и людей, близких вам по духу и ценностям.

[Сключики]

Потенциальная энергия. Гексли и функция № 6.

Шестая функция, она же активационная, она же референтная, не является предметом столь жарких дискуссий, как, например, болевая, базовая или творческая, но она имеет не меньшее значение для ТИМа, чем другие. Функция эта двухмерная, то есть простыми словами, скорее «слабая» чем «сильная». Шестая функция отличается, прежде всего, ориентацией на окружение и сравнение себя с этим окружением, а потому является хорошим индикатором тех или иных проблем с самооценкой.

У Гексли эта функция – Чёрная или Деловая Логика. Чёрная Логика в узком смысле это работа и деньги, а так же связанные с этим вещи, но на самом деле ЧЛ – это вообще деятельность, организаторство чего-либо и т.п. Потенциал Гексли на этом поле огромен, но, такова уж особенность этой функции, Гексли зависим от внешнего мира, своего окружения в реализации этого таланта, так как шестая функция ориентируется именно в этом направлении. Получается, что Гексли, с одной стороны, потенциально может свернуть горы и делать много и круто, но, с другой стороны, для этого требуется, чтобы вокруг сложились соответствующие условия: чтобы был подходящий коллектив, и в него, Гексли, было вложено много сил и навыков его коллегами и наставниками.

Зависимость этой функции от окружения приводит к тому, что именно она часто становится камнем преткновения для Гексли, у которого есть проблемы с самооценкой. Именно отношение к своей деятельности и её оценка, которые у Гексли редко бывают объективными, причём в обе стороны, являются индикатором того, что в душе у Советчика всё в относительном порядке или не очень.

Ещё одна особенность Гексли - это своеобразная аллергия на собственно «работу». Гексли хочется делать что-то интересное, полезное и важное, но не хочется «работать», потому что из-за другой функции – болевой Белой Логики – Гексли видит в процессе «работы» соединение всего нудного, скучного, бессмысленного, что только есть. Но при этом огромный потенциал Гексли в этом направлении никто не отменял. Получается парадоксальная штука: Гексли лучше всего работает, и вообще ведёт какую-либо деятельность, тогда, когда он НЕ ЗНАЕТ, что он вообще-то работает

Отношение к деньгам у Гексли тоже «активационное», если у Гексли есть деньги – скоро их не будет, потому что само по себе их наличие активирует Гексли что-то с ними сделать, то есть потратить. Как следствие, с учётом творческой Белой Этики, Гековские деньги будут потрачены на, например, создание атмосферы при общении с людьми, «подкармливание» (или подпаивание…) друзей, или просто на какие-то свои небольшие прихоти, ведь Геку важны не сами деньги, а чувство удовлетворения.

В дуализации активационная функция цепляется за творческую, это выражается в том, что от проявлений, соответствующих творческой дуала, буквально «штырит». Поэтому Гексли действительно «активируется», когда рядом кто-то просто что-то делает, а уж если делает своими руками, то Гек может прийти в просто щенячий восторг. В зацепке «активационная-творческая» есть свой минус, для Габенов ЧЛ это ценностная функция, в то время как Гексли видит в работе и деятельности не самоценность, а прежде всего путь к важному и интересному, но противоречие это играет свою негативную роль, только если дуалы друг к другу излишне требовательны на начальном этапе общения и взаимодействия.

Определённые отличия есть и у подтипов. Гексли с усиленной этикой больше предрасположены к работе и деятельности, легче достигают реализации потенциала, но очень требовательны к постоянной подпитке по Чёрной Логике в процессе общения и в отношениях. Гексли с усиленной интуицией сложнее раскрывать себя и свой потенциал, это требует большей поддержки извне, зато сам потенциал их, в большинстве случаев, намного выше, кроме того в общении и отношениях Геки интуитивного подтипа не так требовательны к поддерживающим активность «порциям» ЧЛ.

Вот такая активационная функция у Гексли А Гекам могу посоветовать следующее: помните, для вас функционирование Чёрной Логики очень зависит от самооценки, и придя к адекватному пониманию себя и своих возможностей, вы сможете избежать проблем на этом поле и реализовать себя.

[Espero]

Получается парадоксальная штука: Гексли лучше всего работает, и вообще ведёт какую-либо деятельность, тогда, когда он НЕ ЗНАЕТ, что он вообще-то работает

Это прям про меня

[Espero]

Отношение к деньгам у Гексли тоже «активационное», если у Гексли есть деньги – скоро их не будет, потому что само по себе их наличие активирует Гексли что-то с ними сделать, то есть потратить. Как следствие, с учётом творческой Белой Этики, Гековские деньги будут потрачены на, например, создание атмосферы при общении с людьми, «подкармливание» (или подпаивание…) друзей, или просто на какие-то свои небольшие прихоти, ведь Геку важны не сами деньги, а чувство удовлетворения.

Блин, и это тоже.