Дневник счастливых мелочей

[Чаппа]

Источник цитаты Покапризничает, а далее захочет есть и будет что дали.

ну года в три такое прокатит.
потом пойдет в магазин и купит, что надо.

[Чаппа]

2. как хорошо на улице, восторг. Настоящая сказочная зима.
3. порадовал местный фитнес-центр: на свою рекламу приделали ту самую вирусную Снегурочку))

[Prom]

пойдет в магазин и купит, что надо

1) Давать деньги на причинение себе вреда не обязательно. Если деньги давались на иное, - снижать "пайку" за нецелевое использование.
Если достаточно взрослый чтобы иметь свой доход, то попробовать убедить не вредить себе отравой, когда доступно и несложно поведение разумнее. Можно предложить еду близкую по смыслу (напр. картошка фри вместо чипсов с химией) и вкуснее, чтобы меньше был интерес к мусорной. Если дохода нет, то см. выше.
2) Если сам будет покупать отраву для себя - возможно её будет поступать меньше, чем если в этом помогать.

Ныть, что человек что-то делает не так. При этом, в этом ему содействовать и не препятствовать существенным образом - отношение непродуктивное. Если это твой ребёнок и вопрос его будущего здоровья - ситуация удивительная.

[Чаппа]

Prom, это все почти бесполезно, пока не вырастет мозг.

[Prom]

Встретилась статья из газеты ~1980-х о том как мой дед ходил руководителем тур. похода по горам и долам Кавказа в 1930-х. Это у него был вид отдыха в отпуск.
Думаю, что мы мельчаем.

[Леся Михайловна]

в том смысле, что перестаем делать что-то для других людей?

[Curious Dreamer]

Prom, крутой у вашего деда вид отдыха был. Горы так красивы.

[Prom]

Источник цитаты Prom, крутой у вашего деда вид отдыха был. Горы так красивы.

Спортивный туризм был неплохим переключением от работы инженера.
Содействие массовому спорту в СССР было начиная с уровня предприятий в подготовке, части затрат, соревнованиях. Кто желал и имел способности получал широкие возможности.

[Prom]

перестаем делать что-то для других людей?

Мельчаем в воли к достижениям, расслабляемся. Интерес к жизни слабеет.
Может быть и биологически деградируем. Т.к. в детстве половина послабее больше не мрёт. И условия полегче позволяют выживать и плодиться кому-попало. Обратная сторона экстенсивного гуманистического прогресса, и равенства вместо классовой сегрегации. Этика добра и зла диалектична.

[Чаппа]

спортивный туризм есть и сейчас, но, конечно, не на базе предприятий
все турбазы и все, что не связано напрямую с извлечением прибыли, в корне загублено.

а так, у меня есть знакомые, даже 60+ - по горам, по долам, скачут аки козы
у нас есть где лазить, есть и горы и скалы, и пещеры...

[Леся Михайловна]

Источник цитаты Обратная сторона экстенсивного гуманистического прогресса, и равенства вместо классовой сегрегации.

так ничего этого и нет, ни гуманизма, ни равенства
и воля к достижениям не мельчает
сегодняшний фокус размыт повседневностью
и фон гор - не доблесть
у нас тоже дедушка ходил один в тайгу на неделю
ну да, мужество сделать, что хочется, и неделю быть предоставленным самому себе. какое счастье. но не доблесть
могла ли бабушка с двумя детьми 6 и 2 года такое мужество проявить на Колыме в середине 70ых? ее бы осудили за игнор обязанностей, еще как бы не заклеймили

иногда мужество - сказать "нет". одно слово - поступок
а все эти горы - так, потешить эго

[Prom]

нет, ни гуманизма, ни равенства

Базовый курс школы достаточен для понимания. Рекомендую учебник по политологии, обществоведению и т. п.
За ~200 лет для большинства сильно увеличены возможности для власти (через образование, умеренную демократию), улучшены физические условия (медицина, снабжение питанием и иным бытом, условия для труда), повышена безопасность (защита от дегенератов в городах полицией получше чем в сельских условиях прошлого).
Это проявление заботы об интересах большинства людей (гуманизм). И отличия в названом между частями общества стало менее астрономическим (больше равенства).

Выжить стало проще. Жить физически комфортнее и безопаснее. Люди расслабились, готовы и способны к меньшим результатам.
Улучшение условий позволило усилить запросы к достижениям, но этот потенциал не использован в сопоставимой улучшениям степени. Человека нужно подтягивать вместе со средой, иначе происходит деградация людей. Есть связанная идея потребности(!) в "поисковой активности" по В. Ротенбергу, по котором расслабон губителен (аналогично как тело без физических нагрузок деградирует).
Биологическую (гены) часть планируют начать контролировать массово и вероятно нас ждёт насильное вмешательство в гены детей, что тоже небезопасно. Т.к. есть искушение помимо улучшенных и избавленых от некоторых расстройств людей, ещё насоздавать классы с заведомо пониженными способностями, - т.е. дегенератов полезных в частностях, слуг. Если в прошлом 10% попавшие в элиты конкурировали постоянно и с примерно равными, то после генетического разделения полезный пресс на них ослабнет чем содействует деградации элит или стагнации, и потенциально извращению природы до вырождения вида вцелом.
Увеличения равенства социальных возможностей также добавляет риски технологические и управленческие. Навроде безответственных идиотов управляющих сегодня автомобилями из-за которых каждый год гибнут и калечатся тысячи в каждой стране. Проблема эта широкая вцелом, - с потерями от недостатка качества решений и действий в разных областях и уровнях.

Экстенсивные и интенсивные улучшения полезны когда происходят совместно. Есть рука левая и правая, они дополняют друг друга. Есть мотивации кнутом (страданием) и пряником (удовольствием), которые по отдельности вряд ли совместимы с жизнью.
Есть дуализм природы. Притяжение и отталкивание, заряды плюс и минс. Наличие антагониста для явления стабилизирует систему, позволяет быть порядку вместо полного разрушения. На уровне психики индивидов, уровне общества людей, интересов вида и его эволюции - нечто сходное должно быть. Мы живая материя и наверняка наследуем базовый дуализм неживой материи.

Наши с вами типы Юнга - они тоже про дуализм. Про важность баланса противоположностей. Тип Юнга один из факторов невротизации из-за недостатка равенства функций в сознании. Иметь частичную интеллектуальную недоразвитость по слабым функциям тоже очевидно не лучшее, а следовательно их нужно обучать и улучшать их работу. Обучаться же желательно у "экспертов" имеющих те функции сильными, способности и навыки в них выше среднего, обычно.
Это, как гипотеза на данной время, приводит к важности дружеского союза (брачного в идеале) с человеком дополняющего типа. Куда Юнг не пошёл (но намекал "анимой"), желая остаться на индивидуалистической позиции и игнорируя что люди не только социальны, но таковы более чем индивидуальны.
Такие отношения, при условии дружбы (!), - это противоположность расслабону. Эта активность приятная и созидающая, гармонизирующая "душу", дающая пользу данным людям и другим. При негативных ИО с аналогичной силой функций ("конфликт", "суперэго") требуются затраты на переключение ценностей и получается слишком утомительно, совокупное влияние на психику более негативное, она истощается, отчего эффекты невротизации скорее усиливаются во время взаимодействий; люди от этого раздражаются, отдаляются. Было бы хорошо, если проблему разницу ценностей можно практически решить, и где-то существуют длительные брачные пары с теми ИО, которые реально дружные, многое делающие вместе и при этом имеющие хорошее эмоциональное состояние от взаимодействия. Эмоционально приемлемые пары с позитивными ИО видел, а вот с негативными ИО такие пока не встречались. С негативными ИО только длительные приятельско/деловые отношения попадались.

[Леся Михайловна]

Источник цитаты За ~200 лет для большинства сильно увеличены возможности для власти (через образование, умеренную демократию), улучшены физические условия (медицина, снабжение питанием и иным бытом, условия для труда), повышена безопасность (защита от дегенератов в городах полицией получше чем в сельских условиях прошлого).
Это проявление заботы об интересах большинства людей (гуманизм). И отличия в названом между частями общества стало менее астрономическим (больше равенства).

это всего лишь разогнанная (я имею в виду, набравшая обороты, искусственно нагнетаемая) риторика о гуманизме
спустя три тысячелетия сформировался язык для обсуждения уязвимостей, травм, неравенства
и это единственное наше достояние - мы начали говорить об этом
но пропасть между богатыми и бедными не просто увеличилась, а катастрофически разверзлась
власть научилась говорить слова "мы о вас заботимся", ничего в них не вкладывая и эксплуатируя плебс под новыми сияющими лозунгами
любые иерархии (экономические, геополитические, гендерные) лишь укрепились
мы стали слышать со всех сторон требования о признании собственной ценности, но при этом люди никак не готовы признавать чужую значимость одни декларации и никакой самодисциплины. "умри ты сегодня, а я - завтра" - вот и весь "прогресс"

то, что вы говорите, это культурная, утонченная ошибка выжившего: "я стал жить лучше, чем мои предки, значит, мир улучшился"
я бы даже сказала, что ошибка, усиленная моральным самодовольством
мы ничуть не гуманнее древних греков, только еще и врём себе, будто цивилизованы
гуманизм в наше время - штука абсолютно символическая, декларативная

по поводу медицины не согласна категорически
изобретя антибиотики, прогнали волка, вызвав химер
вырождение не равно прогрессу и гуманизму

[Araucaria]

мне достаточно послушать, как наше время ругают за индивидуализм, чтобы стало понятно, прогресс существует
например разрушение общины, как говорила одна иноагент
и ошибочно выживших, кстати, тоже стало гораздо больше

[Чаппа]

Источник цитаты мне достаточно послушать, как наше время ругают за индивидуализм, чтобы стало понятно, прогресс существует
например разрушение общины, как говорила одна иноагент

ну я тут противоречие вижу
само существование слова "иноагент" намекает на то, что прогресс идет в обратную сторону

[Чаппа]

1. Установили новый лифт. Блин, а он так бесшумно ездит. Очень радует. Как же бесят лишние звуки отвратительные везде.

[Чаппа]

1. Тот момент, когда подействовало обезболивающее, и ты думаешь, что прекрасно понимаешь тех, кто подсаживается на вещества, чтобы не чувствовать дискомфорт и боль. Все очень сложно, но тот момент, когда отпускает любая боль - в нем есть что-то магическое.