Socioniks.org

https://ru-socionics.livejournal.com/1218778.html

резюме по конструктивизму / эмотивизму

Как следует изучив позицию представителей ШГС, спешу обнародовать сравнительный анализ.

На сегодня наполнение ПР мы имеем принципиально из двух источников:
1. Петербургская Рабочая Группа по соционике (РГ).
2. Выкладки ШГС как от самого Гуленко, так и от отдельных представителей.

Прочие либо повторяют (напр. wlcross, проходил курсы Миронова), либо вообще отрицают существование ПР. Стоит отметить, что в ШГС подробно исследованы далеко не все признаки, возможно нас ждут очередные переименования.

Как уже указывалось не один раз, рассматриваемую пару признаков можно показать на модели А, оказывается, что у конструктивистов (иррац-логики) обе функции логики находятся в контактной части (правая половинка модели), обе функции этики - в инертной части (левая половинка модели). И наоборот у эмотивистов.

"Инертные функции — 1, 4, 6, 7 («программная», «болевая», «активационная» и «наблюдательная»), образующие левый вертикальный блок, ориентированы преимущественно на внутреннюю обработку информации, их активность мало зависит от окружающей ситуации.

Контактные функции — 2, 3, 5, 8 («творческая», «ролевая», «суггестивная» и «демонстративная»), образующие правый вертикальный блок, ориентированы преимущественно на обмен информации с внешним миром, их работа зависит от окружающей ситуации." (wikipedia)

Здесь наблюдается прямое соответствие с семантикой, предложенной РГ.

1. Контактная логика вступает во взаимодействие с т.з. конструктивной его части, "давай сразу к делу". Легко решаются разные деловые вопросы, не задевают споры и мнения, "можно так, а можно по-другому". Скрупулезно изучать какой-то отдельный вопрос - скучно. Инертная этика - глубокие внутренние переживания, зависимость от эмоций и отношений, можно "давить на жалость". Желание отстраниться от сильных эмоциональных переживаний, т.к. они надолго способны "выбить из колеи".

2. Контактная этика вступает во взаимодействия с эмоциональной стороны, здесь важно наладить связь, раппорт. Вопрос "как дела?" нацелен не на выяснение реальных обстоятельств, а для того, чтобы завязать разговор. Скандалы, интриги, расследования являются способом отвлечься от тяжелых мыслей, развеятся и не вызывают длительного зависания на этой теме. Важно пережить не те же самые эмоции, а по-новому. Инертная логика - "навязчивые мысли", сопоставления, важно выработать непротиворечивую картину мира, расставить всё по полочкам. Сюда же я отнесу такие вещи, как "название имеет значение". Предположу, что детективный жанр серьезно "забирает" именно эмотивистов.


ШГС предлагает несколько другую трактовку, которая тоже со своей стороны опирается на модель А, только если в случае трактовки РГ упор делается скорее на контактные функции, то здесь наоборот.

1. Инертная этика - важно мнения людей о тебе, важны отношения. Сложно дистанцироваться от негативного эмоционального фона, пребывать с кем-то в плохих отношениях. Склонность переходить на личности и обсуждать отношения.

2. Инертная логика - склонность обсуждать конструктив, отбрасывая "человеческий фактор". Важно что-то спокойно обсудить, сделать что-то реальное. Важно как что называет, как соотносятся разные теории / мнения.

Итак, можно ли сказать, что та или иная точка зрения "более правильная"? Имхо нельзя - но только если правильно расставить акценты. В трактовке представителей ШГС упор делается исключительно на инертные функции, на их свойство "зависать" в своей области, "подгружаться". ШГСовские "эмотивисты" (иррац-логики+рац-этики) подвисают на эмоциях / отношениях, но и легко и "за здорово живешь" включаются в конструктивные беседы. ШГСовские "конструктивисты" (рац-логики+иррац-этики) подвисают на формулировках / правилах / законах (на "конструктиве"), но при этом с удовольствием понякают и похихикают, для них это скорее отдых.

Без этого "но", т.е. без комплексного рассмотрения обеих пар функций, беседа об этом признаке и его проявлениях становится однобокой и бессмысленной, что мы и могли наблюдать множество раз в этой комьюнити.

Не всяк тот "конструктивист", кто запросто треплется о конструктиве, не всяк тот "эмотивист", кто сходу переводит на личности. Для анализа этого признака необходимо учитывать весь контекст, в котором он отслеживается, реальные мотивы и т.п.


Далее предоставляю информацию из первоисточников. Со стороны ШГС не нашел статей, посвященных этому признаку, прошу знающих людей дать ссылки.

РГ по соционике (Доспехов С.В., Кочубеева Л.А., Мальская Е.Н., Миронов В.В., Стоялова М.Л. ).

(конструктивизм: иррац-логики + рац-этики; эмотивизм: рац-логики + иррац-этики)

"Отмечаются как признаки конструктивизма:
– примеры поиска впечатлений, направленных на сохранение или возвращение своего эмоционального состояния (возвращение к определенным местам, книгам и т. д.),
- примеры отказа от получения впечатлений, могущих сильно изменить эмоциональное состояние (указание на некачественное исполнение художественного произведения как кардинальное препятствие к получению впечатления).

Отмечаются как признаки эмотивизма:
– упоминания о стремлении постоянно получать новые эмоциональные впечатления,
– примеры поведения, нацеленного на изменение эмоционального состояния окружающих,"

Более подробно:

"Конструктивисты ("программные" этики и "творческие" логики):

1. При общении с каким-либо человеком стараются этап эмоционального контакта сократить или обойтись без него ("перепрыгнуть" через него). Не выделяют общий эмоциональный настрой как необходимый элемент общения с другим человеком (общаясь, что-либо обсуждают или делают вместе, не обязательно "подстраиваясь" эмоционально).
2. Для конструктивиста важны эмоциональные "якоря", связанные с определенным местом, книгой, фильмом и т. д., которые "резонируют" с внутренними эмоциональными состояниями. С их помощью он удерживает или усиливает свое эмоциональное состояние. Склонен перечитывать книгу или второй раз посещать то же самое место для того, чтобы заново пережить связанные с этим местом эмоции.
3. Эмоционально "зацепиться", ощутить сильное переживание могут независимо от того, насколько высок общий уровень материала (например, фильм в целом может не нравиться, но какой-то один момент заставляет смеяться или плакать).
4. С большим трудом дистанцируются от чужих эмоций, переживаний, чем от просьб что-либо обдумать или сделать.

Эмотивисты ("программные" логики и "творческие" этики):

1. При общении с каким-либо человеком стараются привести его в нужное эмоциональное состояние (или подстроиться самому). В общении "вовлекаются" в общий эмоциональный настрой (выделяют общение как отдельный вид деятельности - "погружение в атмосферу"). Эмотивист, обсуждая какое-либо дело, может "забыть" о нем и "сбиться" на эмоциональный обмен.
2. Эмотивист скорее предпочтет новые впечатления возвращению к чему-то уже пройденному, старому (пусть и эмоционально приятному). Перечитывать книгу или второй раз посещать то же самое место будет чаще в том случае, если что-то забыл или надеется узнать что-либо новое.
3. Информация (например, книга, фильм, экскурсия), воспринимаемая как поданная непрофессионально, "некачественно", не задевает эмотивистов эмоционально, оставляет их равнодушными.
4. С большим трудом дистанцируются от просьб что-либо обдумать или сделать, чем от чужих эмоций или переживаний.

Гипотеза

Конструктивисты менее критично принимают эмоции, "загружаются" ими. Попав в определенное эмоциональное состояние, конструктивисты долго не могут из него выйти, поэтому стараются избегать информации, эмоционально неприемлемой или неприятной. У эмотивистов побуждение к действию/обдумыванию не вызывает критической оценки, поэтому они "загружаются", начав думать на какую-либо определенную тему и "отключаются" от нее с трудом.

Примеры

Конструктивисты:

"Эмоциональный контакт стараюсь сократить. Начинаю с серии автоматических вещей (дать тапочки, налить чаю…)". "Если кто-то пришел ко мне "поплакаться", как правило, понимаю, что надо делать". "Гораздо проще вступить в контакт делом". "Когда предлагают конкретное решение вопроса - это лучше, чем утешение". "Если помогать, то, конечно, делом. Очень редко звоню, чтобы узнать просто как дела. Настроение отслеживается параллельно". "Ставлю себе музыку под определенное настроение". "Ради нескольких мест могу перечитывать книгу… Что значит "слабо написана"? Меня волнует - это главное". "Я езжу в одно и то же место, как будто домой возвращаюсь". "Стараюсь не смотреть фильмы, если знаю, что они эмоционально тяжелы. Пересматривать точно не стану". "Могу долго переживать даже за людей, случайно встреченных". "Сначала комедии смотришь для того, чтобы похохотать, а потом - чтобы вспомнить эти ощущения".

Эмотивисты:

"Прежде всего, пытаюсь создать комфортную психологическую обстановку. Пытаюсь гостей ввести в ситуацию, пытаюсь "навести мосты", чтобы человек чувствовал себя спокойно". "Контакт завязываю словом, а не действием". "Если эмоциональная атмосфера при общении негативная, считаю общение неудавшимся". "Перед общением как бы проверяю эмоциональный настрой собеседника, стараюсь "вывести его в плюс"". "Проще изменить эмоциональный фон". "Могу говорить и то, во что сама не верю, для поддержания духа". "Мне нужны новые впечатления, поэтому скорее поеду в новое место. Если вернуться - то туда, где "дорога изменилась"". "Не буду смотреть фильм, если он плохо снят. Плохо написанная книга не может меня взволновать". "Перечитывать книгу буду, если забыла сюжет". "Если меня попросят что-то обдумать, то, по крайней мере, буду помнить о самой просьбе"."

1. Контактная логика вступает во взаимодействие с т.з. конструктивной его части, "давай сразу к делу". Легко решаются разные деловые вопросы, не задевают споры и мнения, "можно так, а можно по-другому". Скрупулезно изучать какой-то отдельный вопрос - скучно. Инертная этика - глубокие внутренние переживания, зависимость от эмоций и отношений, можно "давить на жалость". Желание отстраниться от сильных эмоциональных переживаний, т.к. они надолго способны "выбить из колеи".

2. Контактная этика вступает во взаимодействия с эмоциональной стороны, здесь важно наладить связь, раппорт. Вопрос "как дела?" нацелен не на выяснение реальных обстоятельств, а для того, чтобы завязать разговор. Скандалы, интриги, расследования являются способом отвлечься от тяжелых мыслей, развеятся и не вызывают длительного зависания на этой теме. Важно пережить не те же самые эмоции, а по-новому. Инертная логика - "навязчивые мысли", сопоставления, важно выработать непротиворечивую картину мира, расставить всё по полочкам. Сюда же я отнесу такие вещи, как "название имеет значение". Предположу, что детективный жанр серьезно "забирает" именно эмотивистов.

1. Инертная этика - важно мнения людей о тебе, важны отношения. Сложно дистанцироваться от негативного эмоционального фона, пребывать с кем-то в плохих отношениях. Склонность переходить на личности и обсуждать отношения.

2. Инертная логика - склонность обсуждать конструктив, отбрасывая "человеческий фактор". Важно что-то спокойно обсудить, сделать что-то реальное. Важно как что называет, как соотносятся разные теории / мнения.

"Отмечаются как признаки конструктивизма:
– примеры поиска впечатлений, направленных на сохранение или возвращение своего эмоционального состояния (возвращение к определенным местам, книгам и т. д.),
- примеры отказа от получения впечатлений, могущих сильно изменить эмоциональное состояние (указание на некачественное исполнение художественного произведения как кардинальное препятствие к получению впечатления).

Отмечаются как признаки эмотивизма:
– упоминания о стремлении постоянно получать новые эмоциональные впечатления,
– примеры поведения, нацеленного на изменение эмоционального состояния окружающих,"

Espero писал(а):Источник цитаты переходить на личности фе

Здесь наблюдается прямое соответствие с семантикой, предложенной РГ.

1. Контактная логика вступает во взаимодействие с т.з. конструктивной его части, "давай сразу к делу". Легко решаются разные деловые вопросы, не задевают споры и мнения, "можно так, а можно по-другому". Скрупулезно изучать какой-то отдельный вопрос - скучно. Инертная этика - глубокие внутренние переживания, зависимость от эмоций и отношений, можно "давить на жалость". Желание отстраниться от сильных эмоциональных переживаний, т.к. они надолго способны "выбить из колеи".

2. Контактная этика вступает во взаимодействия с эмоциональной стороны, здесь важно наладить связь, раппорт. Вопрос "как дела?" нацелен не на выяснение реальных обстоятельств, а для того, чтобы завязать разговор. Скандалы, интриги, расследования являются способом отвлечься от тяжелых мыслей, развеятся и не вызывают длительного зависания на этой теме. Важно пережить не те же самые эмоции, а по-новому. Инертная логика - "навязчивые мысли", сопоставления, важно выработать непротиворечивую картину мира, расставить всё по полочкам. Сюда же я отнесу такие вещи, как "название имеет значение". Предположу, что детективный жанр серьезно "забирает" именно эмотивистов.