Socioniks.org

Прошу любить и жаловать - коза.

Представители мужской половины типа называются соответственно. Но я пока не буду приводить название, может получиться неоднозначно. Итак, коза.
Можете, впрочем, не любить и не жаловать - козе, по большому счету, неважно. Козы отличаются удивительной отвагой и упорством, как в значимых жизненных ситуациях, так и в повседневных делах и заботах, и чужое мнение их заботит мало. Свое же мнение по какому-то поводу они составляют только тогда, когда оно жизненно необходимо им для того, чтобы определиться с порядком действий в сложившихся условиях. Для остального (мораль и всякая этика) козе не нужно мнение - ни свое, ни чужое. Треп это все, и трата времени. И если вам заняться нечем, то валите... а коза пошла заниматься делом.
Коза - существо грубовато-дружелюбное, и при этом весьма постоянное в своих симпатиях и антипатиях. Но если вы на деле убеждаете козу в том, что А - это А, Б - это Б, и вы это знаете, то коза не только верит Вашим утверждениям, но и - на всякий случай - прислушивается к вам вообще. Или не верит и не прислушивается, если ваши действия были почему-то признаны неприемлемыми, но в этом случае либо прерывает всякое общение не только с вами, но и вашими друзьями, либо следит издалека за вами - просто на всякий случай.
Коза претендует если не на стиль, то хотя бы на индивидуальность. Часто небезуспешно. По крайней мере, в последовательности представителям этого типа не откажешь. При этом в последовательность будут включены по очереди вопросы из всех жизненных областей, составляющих мир козы и ее убеждения - от манеры одеваться до выбора работы, досуга, круга знакомых... - и все это будет ответом на какой-то вопрос, который коза некогда перед собой поставила.
Еще одно их свойство - идейность. Не мышиная склонность искать правило и следовать ему, не лошадиная привычка соблюдать приличия, а вот именно идейность. В смысле, настоятельная потребность провести свою личную мораль в жизнь - как свою, так и ближнего круга - не слишком обращая внимание на встречаемое сопротивление среды.
Жизнь козы обычно легкой не назовешь. Успехи в ней будут, да. Будут моменты, которыми можно не просто удивить друзей, знакомых и ближний круг - поставить с ног на уши представления людей и нелюдей о жизни. Но будут и совершенно черные периоды, представляющие из себя цепочку дурацких ситуаций, из которых мало кто вышел бы без потерь, хотя бы морально-эмоциональног свойства. А коза переживает их без особых затруднений. Биография козы обычно является хорошим материалом для новой "саги о Форсайтах" или новых "Ста лет одиночества" - но на абсолютно реальных событиях. Особенно невыразимо чудны и прекрасны условия, в которых козлята появляются на свет. Но это тема для отдельного поста.

Козы - рассмотреть поближе.

Самое яркое отличие козы (неважно какого пола) - это манера глядеть в упор на собеседника. Прямо в глаза, зрачки в зрачки. Ощущение от их взгляда странное - как будто на тебя смотрит не живое существо, а портрет, или фотография, или статуя, но это изображение выполнено так, что почти уже и дышит. Это на самом деле тяжко переносить.
Именно это в первую очередь создает им славу провокаторов конфликта и скандалистов, хотя верещать и вертеться начинает первым тот, кому не повезло влезть в конфликт с козой.
Козы бесстрашны, они легко относятся к ситуациям высокой степени риска, причем предельно адекватны в них, без лишних демонстраций и ненужной бравады. Они незаменимы в экстремальных ситуациях, удивительно хороши в разного рода форс-мажорных обстоятельствах - но в светском общении с легкомысленными и малоответственными персонажами коза часто выглядит как танк на паркете.
Поэтому многие из малых Ши, да и некоторые эльфы тоже, навешивают на представителей типа, с которыми им не повезло столкнуться, разные интересные определения, мало отражающие действительность, но зато прекрасно характеризующие степень различия во взглядах на жизнь... Козе, впрочем, от этого ни жарко, ни холодно.
Козы принципиальны невероятно. И так же скоры на поступки и действия. С обдумыванием, правда, все несколько хуже - на это может не хватить ресурсов. Коза предпочитает прямой путь лучшему, это свойство типа. Там, где действует коза, стальной страж может в лучшем случае - если хватит навыков - как-то стабилизировать ситуацию. Если ему удастся. Для этого надо, прежде всего, суметь остановить козу раньше, чем она совершит что-то необратимое. А нужно заметить, что к необратимым можно отнести каждый второй поступок козы, если не два из трех. Остановив козу, нужно суметь коротко и внятно (можно и нецензурно, но непременно внятно) объяснить ей, почему то, что коза планирует делать, не следует делать, и что можно было бы сделать в имеющихся условиях.
Бесполезно закатывать козе истерики, орать на козу, пытаться шантажировать ее. Потому что коза, если потребуется, сделает все это гораздо лучше, чем кто-либо другой. И с абсолютно холодным рассудком, между прочим. Они совершенно незаменимы в роли организаторов акций протеста (главное, чтобы суть акции совпала с идеологией организаторов), народной совести и местной нравственной полиции.
Честность козы - это что-то особое. Коза может ненавидеть и презирать человека именно как личность, но это не помешает ей рыдать над его стихотворением или в обалдении стоять перед его картиной на выставке. И чувств своих коза скрывать не станет. Нелюбовь к матери и обида на нее никак не отразится для козы на глубине сочувствия этой самой матери по поводу развода или проблем на работе.
Они довольно разгильдяисты в быту, легко обходятся минимумом, но даже этот минимум у них будет частью стиля. Коза немного театральна, хотя это и не слишком заметно на первый взгляд. Многие из них живут так, как будто играют роль - но не в театре, а в киноэпопее. В худшем случае, в мыльной опере.
Нечистоплотных коз я не видела ни разу. Возможно, они бывают - но мне встречать не довелось. В их поведении и способе организации быта видны элементы пренебрежения не только комфортом, но и разумными удобствами - но до неряшества коза опускается в последнюю очередь. Еще почему-то на них еще довольно трудно натянуть пиджак. Совершенно не козья одежда. Хотя, по идейным соображениям они могут и это.

Козленок: как воспитать.


Здесь главное - обеспечить маме детки побольше приключений. Но маму нужно подбирать адекватную. То есть, устойчивую к разного рода социальному давлению. И родов не дожидаться: чем раньше начнутся приключения, тем вернее получится козленок.
Участие папы в воспитании козленка - совершенно излишняя функция. Чем раньше его изолировать от семьи, тем лучше будут результаты. И чтобы мама не надеялась ни на кого, кроме себя.
Дом - ну, в общем, это тоже баловство. Временное жилье - да, конечно, некоторая защита от непогоды все же быть должна. Но не дом. Мама должна точно знать, что жилье может перестать быть таковым в любое время, и быть готова к этому. Неважно, что это будет: землетрясение, расселение дома, выселение по каким-то причинам именно этой семьи, переезд из одного города в другой - да что угодно, лишь бы неоднократно и каждый раз неизвестно когда и куда.
Постоянный источник дохода у семьи может присутствовать только при том условии, что поступающих из него средств будет хватать не на все. Даже не на все необходимое.
Ах, да! Еще один важный момент: наличие постоянной внешней угрозы матери в период раннего детства ребенка. Это необходимо, чтобы модель отношения к опасности у детки выработалась вот именно козья.
В таких условиях мама, более или менее способная противостоять этому социальному шторму, не теряя присутствия духа, может вырастить только козленка.
Возможен, правда, еще один вариант: материальные условия могут быть чуть выше черты бедности, но очень стабильные, но при этом нужен предельно авторитарный родитель. Любой. Можно оба. В этом случае тоже неплохо выходит воспитать козленка.
Кроме авторитарности и присутствия духа в любых жизненных невзгодах, родителю для воспитания козленка потребуются следующие качества: умение удерживать настроение на уровне выше среднего хотя бы раз в неделю; вера в завтрашний день (что он наступит и будет как-то переживаем, атомной войны не начнется хотя бы); способности к творческому ведению хозяйства и изготовлению из ничего еды, одежды и иных ресурсов для детей и - если он есть - супруга.
Ну и все. А дальше - оставить семью (мать с ребенком) в этом во всем просто жить. И годам к двенадцати из детки выработается помощник матери и самостоятельная личность, которая прекрасно будет знать цену конфетным фантиками и кефирным пробкам социального признания, и принципы которых можно будет отливать в бронзе прямо со лба.


"Без черемухи". Козы и ... как сказать-то... ну, пусть - любовь.


В заголовок поста вынесено название рассказа Пантелеймона Романова, сатирика, современника Аверченко. Рассказ реально страшен, куда там готическому триллеру. На десяти страницах выписана история молодой девочки, приехавшей в город из села учиться в университете, и столкнувшейся с теорией "стакана воды" (и всеми сопутствующими) в действии. Если кто-то читал этот рассказ или может дать ссылку на сетевой ресурс, где он есть - было бы классно. Но это очень малореально, по-моему, а потому попробуем обойтись без этой иллюстрации, хоть она и была бы нужна.
Итак, теория "стакана воды" была изобретена именно двумя козами. Наверное, больше никому в голову такое и прийти не могло. А продвигать ее в стройные ряды молодых комсомольцев... впрочем, особо продвигать не понадобилось: там таких же было предостаточно. Идея теории вот в чем: любовь и прочая эмоциональная кружевная кисея - это все баловство. Интимность - недопустимая буржуазность в отношениях нового времени. Хотеть и молчать - не по-товарищески и неумно. Просто он должен добиться, чтобы дали то, чего хочется. Она же товарищ, она поймет и не откажет. Ну и сама предложит, когда ей будет надо. Вот цитата-иллюстрация:
"Сын честного слесаря, а ухаживает за пионеркой. Если она тебе была нужна для физического сношения, ты мог честно, по-товарищески заявить ей об этом, а не развращать подниманием платочков и мешки вместо нее не носить. Нам нужны женщины, которые идут с нами в ногу. А если ей через ручеек провожатого нужно, то это нам не подходит" - Пантелеймон Романов, рассказ "Суд над пионером".
Это как раз оно. Во всей красе. То есть, и позже - именно у коз - лучше не стало, но тогда, в двадцатые, это было ведущей моделью и оно высказывалось. А потом только выполнялось. А потом - чем ближе к нашему времени, тем вернее - выполнялось только козами.
Коза - это молодой парень-омоновец начала 90-х, который держит рацию включенной под подушкой в момент, когда лучше бы и свет-то погасить... но ни фига: дело прежде всего, а это - так, баловство. Чувства той которая на подушке, ему неинтересны.
Коза - это та, которая может заявить своей драгоценной половине что-то роде "давай быстрее, мой сериал начнется через полчаса". Или задумчиво жевать чипсы на всем протяжении процесса. И страшно удивляться возникновению у него проблем на этой почве именно с ней, устраивая концерты по поводу отслеженных походов налево, где - по ее мнению - дают совершенно то же самое. Концерты при этом будут удивительно похожи по окраске на партсобрание.

Они "ведутся" именно на демонстративное (или на вполне искреннее, они не различают) отсутствие интереса к ним или к вопросу в целом. Все остальное их отталкивает - вот такой выверт модели поведения. Для того, чтобы их остудить, есть только два способа: продемонстрировать превосходство в классе в той области, которую претендент считает важной для себя (приготовить лучше нее на ее же кухне; пойти с ним в поход, загнать его на маршруте, чтоб лег, и после этого дотащить до места и его самого и рюкзак заодно) или невзначай продемонстрировать нормальное доверительное поведение с другим партнером, вот именно все эти "кружева" ухаживаний, создающие отношения. В обоих случаях коза понимает, что теперь ей тут делать нечего - и идет себе по своим делам.
Вот, в целом. Остальное можно спросить. Выразиться тоже можно - с учетом дисклеймера.

Часть партнеров ищет способ получить те самые "кружева" именно от коз, упорно не веря что их туда не завозили никогда; часть просто не может справиться с кривологикой "правды", предлагаемой козой, и мучается от этого, хотя нормальный логичный ответ на их предложения "не заморачиваться на черемуху" относится к невербальным и легко выразим фразой "а в морду?".
Кстати, если козе - сколь угодно справедливо обидевшейся - подойти и сказать в лучших козьих традициях "надулся как дурак", то с ней случится когнитивный диссонанс, и выхода из него будет два: коза на время перестанет быть козой, а станет вполне эмоциональным и открытым собеседником; или же коза будет вынуждена принять тот факт, что обиду больше предъявить не выйдет, и либо нужно придумывать другую причину для отказа от общения, либо... либо придется общаться. И по-детски легко переходит к общению,как будто действительно ничего не было...

Список знаменитостей Коза

Последнее сКОЗАние. Они и криминал.

Ох... Без слез на это не взглянешь...
На самом деле, ведь отношения козы с законом - не менее страшная ситуация, чем с предыдущей рассматриваемой областью. Упрямство и последовательность в собственных - какими бы они ни были - убеждениях приводит их временами в места и не столь отдаленные, и отдаленные, и вообще...
Формулировки этих убеждений просты и понятны.
"Предавать друга - плохо, быть солидарным с ним - хорошо". И если друг оказался вдруг... - то по определению дружеских отношений его друзья разделяют с ним ответственность за деяние, которое и не намеревались совершать.
"Богатство праведным не бывает - и значит, отобрать/украсть у богатого - благо, это способ восстановить справедливость... как это - уголовно наказуемо?"; "Власть справедливой не бывает"; "Храбрость - это доблесть, неважно, как она проявлена"; наконец, знаменитое "Не верь, не бойся, не проси" - все это там есть, гроздьями и букетами висит на опорных столбах мира козы. И этими опорными столбами являются: - принципиальность, она же последовательность; - упрямство, возведенное в достоинство и еще довесок к нему: умение добиваться своего; - консерватизм во взглядах (изначально вполне здоровый).
Ради принципа справедливости для всех (и чтобы ни одна сволочь не ушла), ради некого робингудовского капюшона, который коза - какой-то частью себя - хочет непременно на себя натянуть, или сделать так, чтобы окружающие на ней/нем этот капюшон увидели, коза может сделать все, что только придет в ее козью голову. И не раскается даже когда последствия деяния окажутся на этой самой голове. Есть в этой позиции что-то Раскольниковское, да - но только герой Достоевского осознает цену своему поступку. От козы этого осознания ждать можно перестать как только стало понятно, что автор этого выверта - именно коза.
Криминальная, м-мм..., специализация здесь не слишком важна - таланты у коз разнообразны и впечатляющи; я видела очень разных некриминальных специалистов-коз, все были до какой-то степени мастерами своего дела, хотя никто из них не отличался ни особой креативностью, ни нестандартностью мышления, ни сверхнеобычным чутьем на новое... В общем, их удел - ремесло, возведенное почти в искусство. Почти - потому, что они не любят ни дело, которым заняты, ни результат, которого добиваются, ни себя самих. Они верны идее, которую они - каждый по отдельности - приняли, и которой следуют. За право верным способом следовать идее они сполне всерьез могут передраться. И при этом отдать результат, на достижение которого убито несколько лет жизни, за просто так кому-то постороннему - это вполне в их привычках и правилах.
За что бы коза ни взялась - результат будет. И это будет вполне приличный результат, если коза мотивирована на деятельность и достижение результата через ИДЕЮ. С ИДЕЕЙ они могут повернуть реки вспять и подвинуть горы, куда требуется. Без ИДЕИ они, похоже, не способны и чай заварить.

http://knjazna.livejournal.com