Обсуждение семантики цвета

друзья, хочу пригласить вас присоединиться к обсуждению смысловой символики цвета
идея такая
берем цвет (один из основных, никаких марсала и прочих бёдер испуганной нимфы)
и накидываем контекстов, взаимосвязей, примеров в социуме, моде, истории, искусстве, музыке
какие сигналы посылаем, какие получаем с помощью определенных цветов
особенно хочется обсудить БЕЛЫЙ, ЖЕЛТЫЙ, ЗОЛОТОЙ, СЕРЕБРЯНЫЙ, ОРАНЖЕВЫЙ, КРАСНЫЙ, ПУРПУРНЫЙ(фиолетовый), СИНИЙ, ГОЛУБОЙ, СЕРЫЙ, ЗЕЛЕНЫЙ, КОРИЧНЕВЫЙ, ЧЕРНЫЙ

зачем...
сверим компАсы, вдохновимся (возможно), что-то для себя полезное приобретём, поструктурируем, пообщаемся

аспекты обсуждения выглядят следующим образом
1. Физическая природа цвета
длина волны/спектр (тёплый–холодный, яркий–приглушенный), если важно
видимость и контрастность в природе
естественные источники цвета (небо, кровь, огонь, листья, земля)

2. Цвет в природе и ландшафте (маскировка, распространенность, редкость, опасность)

3. Цвет и тело человека. Реакции нервной системы (возбуждение / успокоение)
что здесь - связь с кровью, болезнями, возрастными изменениями
гендерные и гормональные (?)

4. Цвет и возраст восприятия. Один и тот же цвет читается иначе в 7, 27 и 77 лет. Почему? нюансы

5. Историческая динамика (цвет меняет смысл со временем)
дорогой / дешёвый (краски, ткани)
запретный / элитарный (почему), связь с властью, религией, смертью, праздником
моменты переворота значения (если были)

6. Культурные и национальные коды
Европа, Восточная Азия, Ближний Восток, Африка, Америка (коренные культуры + модерн), может быть индивидуально по странам (зеленый в Ирландии и т.д.)
смотреть: свадебные цвета, траурные цвета, религиозные запреты, политические ассоциации (геральдика сюда же)

7. Цвет — как язык социальной иерархии, а не только эмоций. (профессии, маргинальность, престиж/стыд)

8. Цвет в системе ценностей. "Хорошие" и "теневые" значения.

9. Цвет в современном мире, если есть, что добавить. Собственные наблюдения, возможно.

10. Цвет не на своем месте.

11. Цвет в искусстве (книги, музыка, поэзия, присказки, поговорки, мода) примеры особенно приветствуются :ag1:

phpBB [video]

История эволюции цвета и моды в Японии

не такая уж там история, так, краткий обзор
однако вдохновляюще :ab1:

изменения цветовой палитры на полотнах живописцев могут служить индикатором экономической активности и развития технологий. Учёные проанализировали более 12 000 европейских картин XVI-XIX веков и сопоставили используемые цвета с экономическими циклами эпохи.
Авторы исходили из того, что доступность пигментов напрямую зависела от уровня технологий и благосостояния. Дорогие краски, такие как ультрамарин, долгое время использовались редко, а их массовое появление стало возможным только после изобретения дешёвых аналогов (например, берлинская лазурь).
На основе цветовой модели HSV исследователи создали т.н. "цветовой индекс". Он показал, что синие и зелёные тона чаще встречались в периоды технологического роста, а серые и тёмно-коричневые – во времена спада. Индекс также зафиксировал различия между странами и точно отразил экономические этапы истории Европы.

статья:
https://econs.online/articles/ekonomika/ekonomika-v-kraskakh-zhivopis-kak-indikator-rosta/?brid=zY6TumAlm8vNJgKVSoJslg

: colors.jpg (94.07 КБ) 35 просмотров

из статьи
С экономической точки зрения «положительные» цвета (например, чистые синие, зеленые, светлые пастельные тона) говорят о:
- Технологическом прогрессе. Распространение некоторых зеленых и синих тонов в XVIII в. может отражать появление новых, более совершенных (иногда синтетических) красок, что указывает на развивающуюся химическую промышленность.
- Строгой социальной иерархии (при редком использовании) и становлении массового рынка (позже). Яркая, привлекательная палитра становилась коммерческим преимуществом в период формирования арт-рынка, когда художники все чаще работали не только на богатых заказчиков, но и на растущий средний класс.
- Сдвиге в структуре спроса и социальных ценностях. Использование светлых, чистых и сложных цветов отражает наличие ресурсов и изменение потребительских приоритетов общества. В периоды роста формируется спрос на «эстетику изобилия»: картины становятся светлее, палитра – разнообразнее, что соответствует запросу на искусство, которое демонстрирует оптимизм, контроль над природой (свет в интерьерах) и прогресс.

«Отрицательные» цвета (например, темно-коричневый, тускло-серый, грязно-зеленый) говорят о:
- Ограниченных ресурсах и использовании дешевых, местных пигментов. Земляные пигменты (охры, умбры) были дешевы и доступны практически повсеместно. Их преобладание в палитре указывает на период, когда художники или их заказчики не могли позволить себе ничего дороже.
- Экономии и «упрощении» жизни. В трудные времена сокращались не только бюджеты на искусство, но и общая эстетика становилась более аскетичной, что отражалось в более скупой и темной палитре.
- Культурных сдвигах во время кризисов. Например, после Реформации в некоторых регионах яркие цвета (особенно красный) ассоциировались с греховной роскошью католической церкви, и их намеренное избегание было связано с идеологией, которая часто шла рука об руку с экономической напряженностью.

Важно, что эти «веса» были выявлены алгоритмически, а не «назначены» исследователями: авторы проанализировали, колебания каких цветов сильнее всего синхронизируются между собой и с известными данными об исторической экономической динамике – такими, как индексы городского населения и доходов, – и насколько коррелируют с реконструированными показателями ВВП. Поэтому положительный вес синего не означает, что синий цвет «хорош» сам по себе, а означает, что его использование статистически чаще совпадало с фазами экономического подъема.

Например, желтый цвет сначала повсеместно широко ассоциировался с золотом и богатством, но в Средние века его значение изменилось и связывалось с завистью, ложью, предательством. Однако во Франции желтый цвет сохранял позитивную коннотацию благодаря идеалу «белокурых красавиц», воспеваемых трубадурами. В Нидерландах оранжевый цвет, долго воспринимавшийся как один из оттенков желтого, часто обозначал престиж и процветание, поскольку был династическим цветом Оранского королевского дома, защитников Реформации и борцов за независимость Нидерландов от испанской короны.
Красный цвет – соответствующий краситель можно было легко получить из растений и насекомых – до начала XVI в. был самым распространенным как в искусстве, так и в одежде и ассоциировался с жизненной силой, кровью и огнем. Однако позднее он утратил эти ассоциации по нескольким причинам: растущая популярность синего цвета, отказ сторонников Реформации от показной роскоши, ассоциировавшейся с красным, и замена красного цвета белым в ритуалах католической церкви. Однако в Нидерландах красный цвет сохранял позитивные коннотации благодаря доступу к дорогостоящим пигментам (например, кошенили), которые использовали такие художники, как Ян Ван Эйк и Питер Пауль Рубенс.

В продолжение истории про цвет в Средние века.
Добыть краситель любого цвета было еще недостаточно — он смывается с ткани при первой стирке. Перед окрашиванием ткань нужно протравить. Для этого использовались квасцы.
Квасцы - соли различных металлов, иногда их называют окислителями, на английском - MORDANT, пришло из французского языка "mordre" - что означает - "бить", также с английского переводится, как протрава, морилка, едкий, разъедающий, вызывающий коррозию и.............ЗАКРЕПЛЯЮЩИЙ КРАСКУ!

: Снимок экрана 2026-04-10 080255.png (559.29 КБ) 4 просмотра

Вся европейская текстильная промышленность — флорентийское сукно, венецианский шелк, английская шерсть — зависели от квасцов полностью. Квасцевое дубление давало белую мягкую кожу (лайка и замша). Квасцы использовались при производстве бумаги для проклейки листов (без них чернила расплывались), при производстве стекла и керамики. В медицине с их помощью останавливали кровотечение и т.д.
Лучшие месторождения квасцового камня (алунита) находились в Малой Азии — в Фокее на эгейском побережье. Генуэзские купцы держали там концессии и снабжали всю Европу. Но в 1453 году пал Константинополь, а через два года турки взяли Фокею. Османская империя получила монополию на главный промышленный минерал Европы — и немедленно взвинтила цены. Это был экономический удар сравнимый с нефтяным эмбарго 1973 года: все текстильные и кожевенные центры Европы от Флоренции до Фландрии оказались в зависимости от враждебной державы.

: 7F7kzU8KO_M.jpg (107.2 КБ) 4 просмотра

Папа Николай V объявил торговлю квасцами с турками грехом, сравнимым с финансированием врагов христианства. Угрожал отречением от церкви. Это не помогло — купцы все равно торговали, потому что европейцам было некуда деваться.
Но в 1461 году один папский чиновник бродил по холмам близ Тольфы — маленького городка к северу от Рима. Он заметил растения, которые раньше видел только в Малой Азии — они росли именно там, где были квасцовые месторождения. Покопал землю. Лизнул и почувствовал характерный вяжущий вкус. И немедленно написал Папе: «Я несу вам победу над турком. В этих горах столько квасцов, что хватит снарядить семь флотов против неверных».
Месторождение оказалось гигантским — крупнейшим в Европе. Это было сравнимо в обнаружением нефти на Ближнем Востоке. Папа тут же объявил его собственностью Святого Престола и установил собственную монополию. Доходы от Тольфы финансировали папские войны, строительство и политику на протяжении десятилетий. Папа пытался заставить всех христианских государей бойкотировать турецкие квасцы и покупать только идеологически правильные папские христианские квасцы. Издавал буллы, угрожал отлучением.
Но Венеция плевала на папские буллы — у нее был бизнес с Османской империей, и квасцы были частью сложной торговой системы. Папа и Венеция ругались из-за квасцов десятилетиями. Флоренция — главный итальянский потребитель квасцов и центр текстильного производства — лавировала между папской монополией и турецкими ценами, добиваясь лучших условий у обоих.

: 1053707_2.jpeg (50.81 КБ) 4 просмотра

Англия обнаружила собственные месторождения в Йоркшире в 1600 году и немедленно установила свою королевскую монополию. Яков I лично инвестировал деньги в йоркширские квасцовые заводы. Технологии привезли из Тольфы — буквально переманили итальянских мастеров, что было государственным преступлением с точки зрения Папы. Добавлю, что производство квасцов воняло так, что его старались располагать подальше от городов. Гниющая моча, которую использовали как источник аммония, сернистые газы при обжиге, кислые пары при выпаривании. Рабочие Тольфы имели характерный вид: кожа с химическими ожогами, больные легкие и специфический запах, от которого не спасало ничто.
А в конце XVIII века французский химик Луи Воклен открыл способ получения квасцов из обычной глины, которой везде хватает. Квасцовые монополии потеряли всякий смысл.
автор Dmitry Chernyshev

то есть вполне себе вражда Монтекки и Капулетти могла бы быть из-за месторождений квасцов

Socioniks.org