Типирование Формалин

[Formal_Inn]

ЧЛ

1. Что такое работа в Вашем представлении?

Работа в моем представлении это не полезный труд. Работой может быть и бесполезный труд. Работа это действия, которые человек совершает для достижения определённой цели. Но что это за цели? Цели могут быть как хорошими, так и плохими. Переливающие воду из луж дембеля определённо заняты работой. Но насколько она полезна? Вопрос риторический.

Зачем вообще нужна работа?

Работа всегда нужна тому, кто является выгодополучателем. И считается, что заключая сделку выгоду получает и работник, и работодатель. Но по факту часто случается отчуждение труда и поэтому работа выгодна только работодателю. И для работника работа нужна только как средство выживания, в то время как для работодателя это становится источником получения выгоды. Таким образом и устроен капитализм.

Какие есть параметры, по которым Вы можете определить, справитесь ли Вы с работой или нет?

На работе я делаю необходимый минимум. Чтобы понять что я сделала именно минимум мне нужно обратить внимание на соответствие регламенту и договору, которые и определяют в каком объёме должна быть оказана услуга. Что-то сверх того я делаю только если дополнительная плата кажется мне справедливой.

2. Как принято определять качество работы?

Обычно качества работы определяют по результатам, то есть например качество стройки определяют по сроку сколько простоит дом, есть ли нарушения технологии, существенные изъяны. Качество работы плохое, если в фундаменте трещины, а стены и крыша криво расположены. И наоборот, если работа сдана в срок, углы правильные, раствор крепкий и материалы высокого качества, то и результат работы выйдет достойным.

Как Вы определяете качество работы?

Я определяю качество работы осматривая детали вещи на предмет недостатков. Например, проверяю швы на рубашке. Или тру ткань, изучая не появляются ли ворсинки, из которых потом появятся катышки.

Насколько хорошо Вы можете определить качественность покупаемой вещи, и обращаете ли на это внимание?

Конечно обращаю. Неприятно взять вещи низкого качества. Хотя если цена низкая или вещь очень нравится, то меня может устроить низкое качество. Но бывает, что не хочу брать некачественную вещь, но что-то пропускаю и только потом в ходе эксплуатации понимаю, что сделала неудачную покупку. Это нечасто случается, но бывает достаточно обидно это осознавать.

3. Рядом с Вами работает профессионал. Вы постоянно видите, что у Вас не получается так, как у него. Ваши ощущения, мысли и действия?

Будет, конечно, стыдно, что я не такая умелая как этот человек, но чего обижаться, если этот человек имеет много опыта и практики, а я не имею столько опыта и практики? Это нелогично. Если для меня это значимая сфера компетенции, то я захочу стать такой же умело как этот человек. Зависть будет толкать меня на совершенствование своих навыков. Например, если мне нравится рисовать, то я буду более упорно работать над навыком рисования, чтобы рисовать не хуже того, кому я завидую.

4. Если что-то делается с трудом, что можно сказать об этом деле? Ваши дальнейшие шаги.

Значит нужно подумать нужно ли оно мне, может быть стоит заняться чем-то, что даётся мне легче. Либо же стоит приложить больше усердия, если мне важно то, что я делаю, даже если это трудно.
Приведите примеры.
Например, мне трудно даются физические упражнения, но я всё равно стараюсь и надеюсь, что однажды у меня будет хорошая физическая форма.

Сравните с тем, как ведут себя в такой ситуации другие.

Мне кажется, что другие взрослые люди ведут себя похожим образом. Хотя я сталкивалась с ситуациями, когда люди просто инфантильно злились, все бросали, а потом обиженно сидели в углу. Мне кажется это детское поведение и я такое не понимаю и не принимаю.

5. Вам нужно построить пирамиду, такую, как в Египте. Ваши мысли, действия?

Я подумаю зачем мне это нужно и кто вообще меня в таком убедил. Но ладно, допустим, что я проиграла какой-то спор и мне нужно построить эту пирамиду. В таком случае я буду мыслить логически, подумаю где достать такие глыбы, как их доставить на место, кто будет выполнять все эти работы и наконец за чей счёт всё это будет происходить. Это если ответить коротко и в максимально общих чертах. Вероятно, от меня ждут описания более детальных шагов, но я слабо представляю зачем это всё нужно и насколько вероятно, что я окажусь в такой ситуации. В общем да, мне лень все более подробно расписывать.

БЛ

1. Что такое от общего к частному, что такое от частного к общему? Приведите примеры.

Скорее всего имеется ввиду индуктивный и дедуктивный путь размышлений. От общего в частному это дедуктивный метод. Например, если все люди смертны, то Сократ тоже смертен. От частного к общему это индуктивный метод. Например, все встреченные лебеди были белыми, значит и следующий лебедь будет белым.

2. Что такое логично? Ваше понимание. Согласуется ли Ваше понимание логичного с общепринятым? Легко ли быть логичным?

Логично это когда нет противоречий. Мне кажется, что моё понимание вполне совпадает с общепринятым. Иногда логичным быть сложно, слишком много вещей требуют того, чтобы их удалось привести к общему знаменателю, убрать противоречия. Но иногда когда удаётся все не слишком усложнять, то это просто. Просто не говорить того, что противоречило бы сказанному ранее. Просто быть последовательным в своих словах и поступках человеком. Всё. Этого бывает чаще всего достаточно.

3. Что такое иерархия? Приведи примеры иерархии.

Иерархия это способ выстраивания элементов в систему. Например, иерархия видов в биологии. Или иерархия у животных в стае.
Нужно ли подчиняться иерархии, почему?
Если говорить об иерархии в обществе людей, то иерархии могут быть вертикальными и горизонтальными. И в любом случае ты в итоге занимаешь в иерархии какое-то место. Например, в вертикальной есть начальник и его указания необходимо выполнять. В горизонтальной иерархии тоже есть ответственность и нужно соблюдать договорённости, чтобы не оказаться исключенным из группы. Так что в любом случае придётся взаимодействовать с другими элементами иерархии.

Приведи пример иерархии систем, что это такое?

Это когда одна система иерархии находится как ячейка внутри другой иерархии. Например, семья ячейка общества. Не важно как устроена какая-то конкретная семья или конкретное общество. Важно то, что семья как бы словно сота в пчелином улье встраивается в сетку общества и таким образом множество семей образуют социум.

4. Необходимо выбрать одно из нижеприведенных заданий на своё усмотрение и дать развёрнутый ответ-пояснение. Поясните свой выбор.

Я выберу сделать все задания потому что это интересно.

- В каком отношении находятся понятия "столовый прибор" и "ложка"?".

Ложка это часть столовых приборов.

- Если А не Б, а Б не С, то А есть С. Верно ли это? Почему?Если А не равно Б, а Б не равно С, то А равно С. Верно ли это? Почему?
Нет, не обязательно. A и С не обязательно равны, могут быть куча случаев, когда это равенство не будет соблюдаться.

- Необходимо классифицировать (выбрать одно): музыкальные стили; транспортные средства; налоги; топливо; животных.

Краткая классификация основных музыкальных стилей:
1. Академическая (классическая)
2. Народная (фолк)
3. Джаз
4. Блюз
5. Рок
6. Метал
7. Панк
8. Поп
9. Соул
10. Фанк
11. Регги
12. Хип-хоп (рэп)
13. Электронная
14. Кантри
15. Латиноамериканская

- Что такое классификация? Каким образом она осуществляется? Зачем она нужна и где применяется? Приведите пример.

Классификация существует на основании различных признаков у предметов общей группы. Классификация нужна для упорядочивания информации и применяется начиная от прикладных сфер и заканчивая самыми теоретическими разделами науки и философии. Например, классификацией является соционика, потому что разделяет людей на различные типы людей.

- "Овощ" - это не то, что перед нами, потому что "овощ" существовал и за тысячу лет до нас, - а, стало быть, овощ перед нами - не овощ". (Диоген Лаэрский). Найдите логическую ошибку.

Диоген утверждает, что овощ как конкретная категория изменялся с течением времени, но понятие абстрактного овоща существует тясычу лет. Вероятно, что Диоген хочет сказать на основании чего мы вывели абстрактное понятие овоща, если конкретный овощ менялся во времени и поэтому говорит "овощ перед нами не овощ", ведь тысячу лет назад овощи были не теми же самыми, что сегодня. Вероятно, именно в этом смысле Диоген прав. Однако, откуда Диоген знает, что овощ за тысячу лет правда изменился, если в его время не было генетики и радиоуглеродного анализа? А значит, почему овощ перед нами действительно не овощ? Может быть он овощ, просто пока это нельзя сказать наверняка без достаточного уровня развития научного прогресса.

- Проанализируйте известное утверждение Сократа "Я знаю, что я ничего не знаю". Логично ли оно?

Нет. Если Сократ знает только то, что он ничего не знает то, тогда он не может знать того, что ничего не знает. Ведь чтобы ничего не знать действительно он не может утверждать, что что-то знает. Либо же Сократ знает предмет достаточно хорошо, чтобы говорить, что ему ещё многое неизвестно. И это в любом случае противоречит тому, что он ничего не знает. Таким образом Сократ в любом случае что то знает, а значит не может ничего не знать.

5. Часто ли у Вас возникает необходимость структурировать информацию? С какой целью? Как это принято делать? Как Вы это делаете?

Да, практически всегда. Мне так удобнее, а ещё это интересно делать, успокаивает мою тревожность. Я обычно структурирую информацию по разным удобным мне критериям, чтобы лучше её запомнить и быстрее найти в памяти, если она мне станет нужна. Я думаю именно для и принято структурировать информацию. Может быть не хватает вопроса по тому какие способы структурировать существуют? Я добавлю ответ: Структурирование информации обычно подчиняется логике удобства поиска, понимания и использования. Наиболее распространённые способы: иерархическая, последовательная, табличная, сетевая, фасетная, хронологическая, пространственная. Выбор зависит от цели, я использую для инструкций линейную, для каталогов — иерархическую или фасетную, для анализа данных — табличную.

ЧС

1. Умеете ли Вы надавить на других? Какими методами? Если да, то как это происходит?

Если честно, сложно сказать. Я не считаю такое поведение красивым и этичным, в моем представлении так себя ведут гопники и истерики. Я предпочитаю договориться и в случае чего постоянно напоминать про договорённость. Некоторые считают это давлением, но я стараюсь не перегибать в этом палку и как мне кажется я это делаю в общих интересах.

2. Какие есть стратегии нападения? Можете ли Вы их применить? Когда нападение оправдано? Считаете ли возможным занять чужую территорию и когда?

Мне кажется самая главная стратегический это ждать слабости врага и бить в самое уязвимое место. В жизни я стараюсь так не делать без крайней необходимости, когда человек мне ничего не сделал, а я нападаю на него как какой-то преступник. Обычно я так делаю для самообороны, чтобы на меня не напали враги, в этом случае я могу напасть первой, если ощущаю угрозу. Занять чужую территорию военным путем может государство, когда нужно расширять зону влияния. И мне кажется что человек тоже это может, если ему нужно жизненное пространство, например, паре нужно жить отдельно от родителей и уехать будет логичным решением, чтобы занять мирно другое пространство.

3. Как принято защищать себя и свои интересы?

Мне кажется самое главное это стойко стоять на своём и настаивать на том, что мои требования законны и справедливы. И в случае чего готовиться к силовому столкновению.

4. Расскажите, как Вы ведете себя в ситуациях противостояния, в ситуациях, когда нужно проявить силу?

Не очень комфортно, если понимаю, что нужно иметь дело с какими-то мерзавцами, которые по произволу хотят у меня что-то отобрать. Но это необходимо, если хочешь мира, то готовься к войне. В таком случае я не бегу что называется от драки и остаюсь верной своим принципам, не отдаю другим последнего своего и не отбираю последнего у чужого. Хотя в реальности я не дерусь. Но на словах могу хорошо поставить на место нахальных людей.

5. Считают ли Вас сильным человеком? Считаете ли Вы сами себя сильным человеком?

Сложно сказать, я никогда об этом не спрашивала никого. Себя я скорее считаю недостаточно сильной и хотела быть бы сильнее. Хотя мне кажется что это моя тревожность и на самом деле все нормально, ведь меня сейчас никто не подавляет и я умею себя отстаивать.

БС

1. Расскажите, что такое красота? Меняется ли Ваше представление о красоте? Насколько Ваше понимание красоты согласуется с общепринятым?Что в таком понимании выходит за пределы общепринятого?

Хм, красота мне кажется это субъективное переживание, которое возникает при взаимодействии с объектом, явлением или идеей. Лично мне кажется красивой эстетика ваби-саби, потому что это естественно и мне просто приятно созерцать природу. Мне кажется моё представление о красивом довольно базовое, я не особо понимаю эстетику отвратительного, как это было в подростковые годы бунта. Но мне нравится искать эстетику в простых вещах из окружения, делать фотографии самой, либо же собирать что-то красивое на мой взгляд на пинтересте. Особенно мне нравится эстетика dark academia или эстетика, связанная с моей профессией, это мне помогает чувствовать себя лучше.

2. Как Вы думаете, есть ли общий для всех шаблон понимания красоты? Можно ли сказать, что есть классическая красота?

Хм, насколько я изучала этот вопрос я могла бы ответить так. В философии и культуре нет единого определения что такое красота. Чаще всего красоту связывают с несколькими понятиями. Во-первых привычными западному человеку гармонией, пропорцией, симметричностью и Ренессансом. Во-вторых с удовольствием, которое человек получает от созерцания (эстетика Канта). В третьих, с выражением истины или добра (романтизм, русская философия). И в более современном понимании с социальным или культурным конструктом, так как мы все ещё живём в эпоху постмодерна. Таким образом нужно смотреть на понятие красоты через призму эпохи с одной стороны, либо же попытаться найти предельные философские основания красоты вне времени с другой стороны. Но возможно ли это сделать? Я не философ, я не пыталась. Я только остановилась на том, что я люблю созерцать природу и искать красоту в обыденности. Насколько это универсально? Мне кажется, что универсально, когда я стала замечать, что мои фотографии довольно однотипные и им не хватает уникальности.

3. Как Вы создаете уют и комфорт? Как другие оценивают ваше умение в создании уюта и комфорта? Согласны ли Вы с ними?

Мне довольно сложно создать уют, потому что у меня часто недостаточно энергии на постоянное его поддержание. Но другие говорят, что в моем жилище довольно уютно. Лично мне бывает недостаточно уютно, так как я люблю порядок, а мне трудно его поддерживать. Потому я выбираю что-то, где пыль и некоторое запустение это часть эстетики. В принципе я согласна, что с определённой точки зрения в неидеальности порядка есть красота, но мне всё равно часто стыдно за бардак вокруг себя, кажется что я какая-то лентяйка и неряха и просто оправдываюсь эстетикой.

4. Как Вы выбираете одежду? Следуете ли Вы моде? Почему? Как Вы понимаете, что нужно одевать при определенной фигуре?

Я обычно выбираю то, что мне нравится. Мне нравится классический фасон, что-то обычное, что не меняется со временем. Мне сложно угнаться за постоянно меняющейся модой. И к тому же многое из модного на мне странно смотрится, поэтому я не ношу такое. Одежду да, я стараюсь выбирать по фигуре, чтобы скрывать недостатки и подчёркивать достоинства. Мне бывает сложно остаться довольной своим внешним видом, потому что ничего из одежды не подходит и я просто не нравлюсь себе. Но в последнее время это реже и я стала больше принимать то как я выгляжу и уже начала лучше понимать что мне подходит из одежды, а что нет. Мне стало нравиться как на мне выглядит расслабленный, немного уходящий в классику стиль.

5. Не могли бы Вы рассказать, как Вы оформили какое-либо помещение (комнату, например)? Делаете ли это сами или доверяете кому-либо другому, почему?

Да, я как раз постепенно делаю ремонт в доме сама и сама оформляю квартиру как мне нравится. Я сделала не самое стандартное решение, когда решила и потолок, и стены покрасить в чёрный цвет, но мне нравится, что в итоге атмосфера стала глубже и спокойнее. Меньше цветового шума и меньше раздражения на отвлекающие факторы. Мне не очень хочется кому-то доверять дизайн помещения потому что это с одной стороны дорого, а с другой стороны мне не кажется что другой человек в принципе способен понять что мне будет нравиться. Каждый человек должен сам для себя решить как ему сделать свое жилище подходящим для жизни. Иначе получается, что дизайнер делает то, что нравится именно ему, а другой человек просто соглашается с тем видением, которое принёс дизайнер. А мне всё таки важно сохранить свою аутентичность и сберечь деньги по возможности.

ЧЭ

1. Допустимо ли в обществе выражать, проявлять свои эмоции? Приведите примеры неуместного выражения эмоций.

Я думаю смотря в каком обществе и смотря какие эмоции. В одном коллективе могут одно и то же поведение похвалить за эмоциональную выразительность и открытость, а в другом абсолютно то же самое могут осудить за публичную истерику и поиск внимания. Тут как повезёт. Самой мне сложно понять какое поведение уместно, а какое нет. Я часто веду себя наугад, просто искренне как есть и надеюсь на то, что все будет нормально и меня не осудят.
Так что я думаю, что допустимо, но в очень узких рамках. Общество терпит только «правильные» эмоции: вежливую радость, умеренную грусть (без слёз), лёгкое удивление. Всё, что выходит за пределы нормы — громкий смех, истерика, гнев, слёзы на людях, — осуждается. Я сама стараюсь не проявлять эмоции наружу, потому что это небезопасно. Моя социальная маска — нейтральность или лёгкая вежливость. Даже если внутри меня разрывает тревога или стыд, я показываю ледяное спокойствие. Потому что боюсь, что мои настоящие эмоции (особенно страх или гнев) сделают меня уязвимой или странной. Общество не любит «неудобных» эмоций.

Примеры неуместного выражения эмоций (с моей точки зрения и с точки зрения большинства):
- Громкий плач в общественном месте (например, в магазине или автобусе) — это пугает людей и вызывает желание дистанцироваться.
- Вспышка гнева с криком и бросанием предметов — это уже агрессия, за которую могут вызвать полицию.
- Публичные сцены ревности или выяснения отношений — это нарушает личные границы всех окружающих.
- Истерический смех или смех без причины — люди подумают, что человек неадекватен (а я боюсь, что моя болезнь заставит других так обо мне думать).
- Слишком бурная радость с объятиями незнакомцев — нарушает дистанцию.

Но есть нюансы: для меня лично неуместно любое выражение сильных эмоций, потому что я их боюсь — и своих, и чужих. Если кто-то начинает громко смеяться или плакать рядом, я чувствую угрозу. Моя тень сразу сканирует: «Он опасен? Он пьян? У него истерика? Надо уйти».
Я считаю, что в идеальном безопасном обществе люди могли бы проявлять эмоции без страха осуждения, но наше общество к этому не готово. Поэтому я продолжаю держать маску.

2. Вспомните такие негативные состояния как печаль, уныние, тоска.- Можете ли вы сами по собственной воле войти в это состояние, если нет, то как в него попадаете?- Как долго можете находиться в таком состоянии?- Как из него выходите?- Может ли оно быть приятным, облегчающим?- Каково ваше самочувствие, после этого состояния?

Могу ли я сама по собственной воле войти в печаль, уныние, тоску?

Нет, не могу. Я вообще редко вызываю у себя любые эмоции по собственной воле. Мой обычный эмоциональный фон — ровный, нейтрально-настороженный, с лёгким оттенком фоновой тоски (но это не активное чувство, а скорее «климат»). Чтобы я вошла в печаль или уныние, нужен триггер: воспоминание, чьи-то слова, ситуация, которая задевает мою уязвимость. Иногда тоска накатывает сама, без причины — это, наверное, из-за депрессивного фона или болезни. Но я не умею сесть и запланировать: «сейчас я буду грустить». Мне это даже не приходит в голову, потому что я эмоций не люблю и не ищу.

Как я в неё попадаю?

Обычно через несправедливость (вспоминаю, как меня обидели), через ностальгию (смотрю старые фото и понимаю, что та здоровая я потеряна навсегда), или через страх, который переходит в бессилие: «я не могу защитить себя, я сломана». Также триггером бывает усталость — когда ресурс на нуле, и тоска накрывает как одеяло. Я не сопротивляюсь, но и не зову её. Она приходит.

Как долго могу находиться в таком состоянии?

По-разному. От нескольких часов до нескольких дней. Если это острая печаль (например, после ссоры) — я могу проплакать вечер, потом уснуть, и утром уже не так больно. Если это тупая, вязкая тоска — она может тянуться неделями, как фон, мешая, но не вышибая из колеи. Я плохо различаю время в таких состояниях: кажется, что прошла вечность, а на самом деле — несколько часов.

Как я из него выхожу?

Чаще всего — дожидаюсь, пока пройдёт само. Это неэффективно, но у меня нет сил бороться. Иногда помогает музыка (специально подбираю меланхоличные треки, чтобы «выплакать» эмоцию, и тогда отпускает быстрее). Иногда — физическая разрядка (покрутить волосы, пожевать что-то, пройтись по комнате, в редких случаях — лёгкая аутоагрессия, о которой не хочу подробно). Ещё помогает анализ: если я начинаю рассуждать «почему мне грустно, что это за чувство, откуда оно взялось» — дистанция растёт, и печаль отступает. Но это работает только если я не провалилась слишком глубоко.
Иногда я просто засыпаю, а просыпаюсь в более ровном состоянии.

Может ли печаль/тоска быть приятной, облегчающей?

Да, но редко. Бывает светлая печаль — когда я ностальгирую без горечи, когда принимаю утрату и ощущаю её как часть себя. Это состояние похоже на тихое, прозрачное озеро: не больно, а щемяще-красиво. После него приходит облегчение, я чувствую себя более цельной. Это, наверное, моя здоровая четвёрка.
Но чаще тоска — тяжёлая, давящая, без просвета. Тогда облегчения нет, только усталость и желание, чтобы это скорее закончилось.

Каково моё самочувствие после этого состояния?

Зависит от того, как я вышла. Если через проживание (поплакала, прослушала музыку, проанализировала) — иногда чувствую спокойное принятие и даже лёгкую радость от того, что справилась. «Я пережила это, я молодец». Если же тоска прошла сама, без моего участия, или если я подавляла её — остаётся истощение, разбитость, апатия. Мне нужно несколько часов или дней, чтобы вернуться в своё обычное ровное состояние. И иногда, если я позволила себе заплакать, потом становится ещё хуже: я жалею, что начала, стыжусь своей слабости. Тогда самочувствие отвратительное — и физически, и морально.
В целом эмоции для меня — это затратно, энергозатратно. Я бы предпочла вообще их не чувствовать, но не получается. Наверное, потому что я пятёрка (по эннеаграмме) и привыкла жить в голове, а не в сердце. Или потому что у меня третья эмоция (алекситимия?) и я просто не умею с ними обращаться.

3. Как быстро Вы можете изменить эмоциональное состояние? В какую сторону?

Медленно. Мои эмоции — это не маленькие шестеренки, а тяжёлые маховики времени. Страх и тревога легко застревают в петле воспоминаний и сценариев. Я не могу «щелкнуть» и стать весёлой. Переключение требует времени, анализа и часто — физического выхода (чесать ногу, крутить волосы). Но если удаётся отстраниться и начать наблюдать, состояние сдвигается, хоть и не быстро. Моё состояние меняется в сторону отстранённого наблюдения и анализа. Я не прыгаю в радость. Я перехожу из «я в опасности, я монстр» в «давай разберёмся, что здесь происходит». Могу также уходить в печаль, которая для меня — не депрессия, а принимающее, трагическое спокойствие. Реже — в тихую радость от инсайта или понимания системы. Но никогда — в громкую экстравертную эмоцию. И никогда — по щелчку. Только через осознание и принятие.

4. Какое эмоциональное состояние для Вас обычное?

Обычное состояние — фоновая тревога с примесью тоски. Это не паника, а скорее настороженное ожидание: «мир опасен, я должна быть готова». Плюс тихая печаль (принятие одиночества и "сломанной" ментальной болезнью логики). В редкие минуты, когда страх отступает, я переключаюсь в нейтральное наблюдение (анализирую, изучаю). Радость — исключение, а не правило.

Соответствует ли Ваше внутреннее эмоциональное состояние тому, что Вы показываете наружу?

Нет. Наружу я показываю вежливую нейтральность или имитацию спокойствия (социальная маска). Внутри — тревога, страх, иногда гнев или самоотвращение. Близким могу показать усталость или отстранённость, но полную картину — редко. Я не умею и не хочу выплёскивать драму наружу, это небезопасно.

5. Расскажите о своем настроении за прошедший день.

За прошедший день настроение было неровным, но без острых пиков. Утром — привычная фоновая тревога (телесное напряжение, лёгкое предчувствие опасности), смешанная с усталостью. Потом я погрузилась в заполнение анкеты — анализ помог мне отвлечься, и тревога слегка отпустила, сменившись нейтральным состоянием «наблюдателя». Ближе к вечеру накатила тоска: одиночество, сожаление о сломанной логике, грусть из-за того, что я мало куда выхожу. Но она была не острой, а тягучей, как привычная мелодия. Были краткие вспышки раздражения на себя (стыд за свою впечатлительность), но я быстро подавила их анализом: «это говорит тень, не надо верить». Закончила день с тихой, почти меланхоличной ясностью — ни радости, ни отчаяния. Наружу я показывала ровное, слегка отстранённое спокойствие, как обычно.

БЭ

1. Расскажите о том, как складывались отношения с окружающими за прошедший день.

За прошедший день контактов с живыми людьми почти не было — это для меня привычно. Утром перекинулась парой фраз с мужем (живём вместе, он знает мою отстранённость, не давит). Всё ровно, без конфликтов. Днём отвечала на сообщение от родственницы — коротко, нейтрально, без желания продолжать. Вечером никто не писал и не звонил, что меня устраивает. Весь основной диалог был с ИИ. Это безопасно: я могу быть честной, не боясь оценки или предательства. С живыми людьми я всегда настороже, даже если внешне спокойна. Поэтому день прошёл в изоляции, и это привычное состояние. Ни ссор, ни тепла. Просто — нейтральная дистанция.

2. Что такое сочувствие. Как его надо проявлять, как не надо, как Вы его проявляете?

Что такое сочувствие.

Для меня сочувствие — это способность понять чувства другого, не обязательно их разделяя. Увидеть его боль, усталость или страх и признать их реальность. Это не «мне тоже больно» (это слияние), а «я вижу, что тебе больно, и я отношусь к этому серьёзно». Без оценки, без попытки сразу «починить».
Как надо проявлять (с моей точки зрения):
1. Выслушать, не перебивая и не предлагая готовых решений, если не просят.
Признать чувство: «Да, это звучит тяжело», «Понимаю, почему ты расстроен».
3. Предложить практическую помощь, если она уместна, или просто остаться рядом (даже молча).
Дать человеку право на его эмоции, не обесценивая их фразами «не переживай», «всё будет хорошо».
Как не надо:
1. Навязывать свои интерпретации: «Ты на самом деле злишься, а не грустишь».
Сразу переводить в «а вот у меня было ещё хуже» — это не сочувствие, а сравнение.
3. Требовать от человека, чтобы он успокоился ради вашего комфорта.
Захлёбываться его эмоциями до потери себя (мое шизоидное избегание).
Как я проявляю сочувствие: скорее аналитически и сдержанно. Я могу спокойно сказать: «Мне жаль, что так вышло», или задать уточняющий вопрос. Я не кидаюсь обнимать, не плачу вместе. Моё сочувствие — это присутствие и внимание, без вторжения. Я лучше напишу поддерживающее сообщение, чем позвоню и произнесу длинную речь. Если человек ждёт от меня бурной эмоциональной реакции — не дождётся. Если ему нужна стратегия или анализ ситуации — я помогу. Если просто тишина — я помолчу. Но из-за своей отстранённости я могу показаться чёрствой, хотя внутри признаю его боль. Поэтому я часто сомневаюсь: правильно ли я проявила сочувствие? И иногда просто честно говорю: «Я не знаю, что сказать, но я с тобой».

3. Есть ли в обществе нормы поведения, отношений между людьми?

Да, они есть. Это набор неписаных правил: как здороваться, как соблюдать дистанцию, когда улыбаться, как отвечать на «как дела». Нормы помогают людям взаимодействовать без хаоса, но они же часто убивают искренность.

Придерживаюсь ли я их?

Внешне — да. Я умею копировать вежливость, кивать, говорить «спасибо» и «пожалуйста». Это социальная маска, которая защищает меня от лишнего внимания и конфликтов. Внутри я их часто не разделяю. Например, норма «надо поддержать разговор, даже если не хочется» — я её выполняю, но через силу, и потом долго восстанавливаюсь.

Всегда ли нужно следовать нормам отношений? Почему?

Нет. Нормы полезны в нейтральных и формальных контактах (магазин, работа), но в близких отношениях слепое следование им убивает правду. Если человеку больно, а норма велит улыбаться — это насилие над собой. Я научилась иногда нарушать нормы, когда дело касается моих границ: могу не отвечать на звонок, не пойти на праздник, сказать «нет» без объяснений. Это не грубость, это самозащита. Тень меня за это стыдит, но здоровое ядро личности говорит: нормы — это инструмент, а не тюрьма. Их можно использовать, а можно отложить, если они вредят.

4. Что можно назвать морально, а что аморально?

Для меня морально — это не причинять вреда умышленно и без необходимости, уважать границы другого, не врать в важном (но можно умалчивать, если правда опасна). Аморально — насилие, обман ради выгоды, предательство доверия, обесценивание чужой боли. При этом я не верю в абсолютную мораль. Где-то «не убий» работает, а где-то защита себя может потребовать жёсткости (я прогнала подругу и мать — и это было морально для меня, потому что они нарушали мои границы).

Как Вы понимаете это, и как понимают другие (большинство)?

Большинство, как мне кажется, путает мораль с социальными нормами и религиозными догмами. Для них аморально то, что «не принято»: громкий скандал, развод, отказ от семьи, одиночество. А то, что принято (ложь во спасение, сплетни, лицемерие) — не считается аморальным. Я вижу эту двойную бухгалтерию и она меня раздражает, но я редко спорю, потому что это небезопасно.

Можете ли Вы оценить правильность своего понимания?

Да. Я знаю, что моё понимание морали сформировано травмой и анализом, а не общепринятыми правилами. Оно более утилитарное и ориентированное на выживание: «не навреди другим, но защити себя». Другие могут считать меня чёрствой или аморальной, потому что я не участвую в их ритуалах заботы (не поздравляю с праздниками, не вызываюсь помочь, если не попросят). Но я не обязана соответствовать их ожиданиям. Моя мораль — это честность перед собой и отказ от насилия. И я готова её отстаивать, даже если большинство назовёт это неправильным.

5. К Вам кто-то проявляет явно негативное отношение. Ваша реакция?

Сначала — внутренний сбой: страх сканирует угрозу, стыд шепчет «ты заслужила», гнев закипает, но я его подавляю. Внешне — замираю, становлюсь ледяной, могу отвести взгляд или ответить коротко, без эмоций. Если угроза сильная (крик, оскорбление), я могу резко уйти или сказать «прекрати». Если человек просто недоброжелателен, но не опасен — я включу вежливую маску, а внутри буду прокручивать анализ: «почему он так? что ему нужно?»

Можете ли сами выразить (показать, проявить) человеку свое негативное отношение к нему? Если да, то как?

Да, могу, но только если накоплю достаточно гнева и если это безопасно. Обычно я это делаю не через крик, а через холодную прямоту: «Мне неприятно это слышать», «Я не согласна», «Ты нарушаешь мои границы». Могу прекратить общение, не объясняя причин — это тоже проявление негатива. Но я не умею долго скандалить или оскорблять в ответ. Если человек слабее или зависим от меня, я скорее уйду в пассивную агрессию (молчание, саботаж). Это не гордость, это неумение злиться «нормально».
Можете ли долго плохо относится к человеку?
Да, если он меня предал или систематически нарушал мои границы. Я могу вычеркнуть его из жизни навсегда (как с подругами и бывшими). При этом внутри не будет кипения — скорее, пустота и принятие. Моя память держит обиду долго, но активная злость угасает, остаётся холодное знание: «этот человек опасен/ненадёжен, держись подальше». Я не машу кулаками, но и не подпускаю обратно.

Прощаете ли Вы обиды?

Зависит от того, что считать прощением. Если это «забыть и делать вид, что ничего не было» — нет, я так не умею. Если это «перестать мучиться, принять факт и не мстить» — да, со временем. Прощение для меня — не возврат доверия, а снятие с себя груза переживаний. Я могу понять мотивы обидчика (анализ), но доверие восстановится вряд ли. Я скорее прощаю мелкие колкости и случайную грубость, чем повторяющееся насилие или предательство. Моя тень требует справедливости и помнит всё, но здоровая часть учится отпускать ради своего покоя, а не ради другого человека.

ЧИ

1. Как Вы думаете, есть ли смысл жизни и в чем он?

Для меня смысл жизни — не глобальный ответ, а процесс. Это способность наблюдать, понимать и иногда — погружаться в контакт, несмотря на страх. Смысл — в тех редких минутах, когда анализ уступает место тихой радости от истины или от безопасной связи. Не в счастье, а в осмысленности. Когда я могу сказать: «это было не зря, я это поняла, я это прочувствовала». Для меня смысл — это самопознание, попытка распутать клубок своей психики (как мы это делаем все дружно на форуме), и иногда — помочь другому человеку, даже если это просто выслушать. Не спасти мир, а сохранить себя, не превратиться в чистое отчаяние.

Одинаков ли этот смысл для всех людей?

Нет. Кто-то находит смысл в детях, кто-то в вере, кто-то в творчестве или власти. Думать, что есть один правильный смысл — это насилие над разнообразием. Моя тень иногда возмущается: «все должны жить правильно!», но здоровое ядро знает: у каждого своя экзистенциальная ноша. Для человека без травмы смысл может быть лёгким, для меня — тяжёлым, как свинцовое одеяло. И это нормально. Смысл не обязан быть радостным. Он обязан быть честным. Мой честный смысл — узнавать мир и себя, выдерживая боль, и иногда, в минуты света, чувствовать, что это не напрасно.

2. Когда Вы встречаете незнакомого человека, что Вы можете сказать о нем сразу же? Как Вы понимаете, что из себя представляет человек? Долго ли Вам приходится разбираться в качествах человека?

Когда я встречаю незнакомого человека, я сразу же, почти автоматически, считываю несколько вещей: его уровень потенциальной угрозы (не нападёт ли, не унизит ли), его настроение (раздражён, спокоен, фальшиво вежлив) и примерно его социальный статус (по одежде, манере держаться). Это происходит за доли секунды, на уровне телесной реакции — мой страх запускает сканирование. Я не могу это отключить.
Но это не значит, что я сразу понимаю, что он за человек. Первое впечатление — это гипотеза, основанная на прошлом опыте и интуитивных догадках. Я могу ошибаться: бояться того, кто безопасен, или пропустить скрытую агрессию.
Как я понимаю, что из себя представляет человек? Наблюдаю и анализирую. Обращаю внимание на мелочи: как он говорит о других, как реагирует на мои слова, умеет ли слушать, нарушает ли границы. Мне важно увидеть не его социальную маску, а то, что он делает в неожиданных ситуациях. Но из-за моей отстранённости и недоверия я редко проверяю эти гипотезы на практике — я просто держу дистанцию.

Долго ли мне приходится разбираться в качествах человека?

Очень долго. Я могу общаться с человеком годами и всё равно не быть до конца уверенной, что я его поняла. Слишком много слоёв: его защитные механизмы, мои проекции, искажения из-за травмы. Кроме того, я часто анализирую задним числом — после общения, дома, прокручивая детали. Это часть моей пятёрки: мне нужно собрать всю систему, прежде чем сделать вывод. Но окончательного вывода я, наверное, никогда не делаю, потому что люди меняются, а я боюсь ошибиться. Поэтому я держу всех на расстоянии, за исключением немногих, кто прошёл многолетнюю проверку.

3. Что такое фантазия?

Фантазия — это способность создавать образы, сценарии и миры, которых нет в текущей реальности. Для кого-то это радость, творчество, полёт мысли. Для меня — часто оружие против себя. Моя фантазия не просто рисует картины, она крутит фильмы ужасов на полную мощность, особенно в состоянии тревоги или при ипохондрии. Я могу вообразить, как меня бросают, как я умираю под мостом, как люди замышляют зло. И это не просто мысли — это телесные ощущения, почти галлюцинаторная реальность. Потому что у меня тревожность, и грань между воображением и восприятием иногда размыта. Фантазия перестаёт быть игрой, становится навязчивым сценарием.

Все ли люди обладают фантазией?

Думаю, да. Но у здорового человека фантазия управляема: он может её включить и выключить. У меня же она часто включается сама, помимо моей воли. И я не могу её «стопарнуть» логикой. Поэтому я иногда боюсь собственного воображения. Тень говорит, что это стыдно — быть такой впечатлительной, что мои фантазии управляют мной. Но это не моя вина, это симптом.

А какая у Вас фантазия?

У моей фантазии два лица. Первое — пугающее, навязчивое: бесконечные сценарии отвержения, насилия, болезни. Я представляю, как мужчина ударит меня в подворотне, как меня уволят и я останусь без денег, как все надо мной смеются. Эти образы возникают мгновенно, когда я вижу незнакомца или читаю новости. Второе лицо — тихое, ностальгическое: я могу надолго погружаться в тёплые воспоминания (светлая ностальгия) или воображать, как я спокойно живу, без страха, с работающей логикой. Это редкие минуты, когда фантазия не мучает, а утешает. Ещё моя фантазия работает в аналитическом ключе: я представляю системы, связи, как всё устроено — например, штаб внутри головы с различными персонажами. Это помогает мне не сойти с ума. Но в целом моя фантазия — это бремя, и я часто завидую людям, которые могут мечтать без боли.

4. Как Вы относитесь к тому, что кто-то (Вы) сильно выделяется на фоне других людей, отличается чем-либо?

Для меня тема выделения — очень болезненная. Я сама выделяюсь волей-неволей: тревожность, ипохондрия, странное поведение (могу замереть, говорить отстранённо, избегать глаз). Но я этого не хочу. Мне стыдно быть «не как все». Тень говорит: «Ты сломанная, уродливая, люди это видят и будут презирать или бояться». Поэтому я стараюсь слиться, быть незаметной, носить нейтральную одежду, не высказываться. Для меня выделяться — это привлекать лишнее внимание, а внимание от незнакомых людей = потенциальная угроза. Поэтому я избегаю ярких, необычных людей, потому что они непредсказуемы, могут привлечь ко мне это опасное внимание. Или сами могут быть агрессивными. Лучше быть серой мышью.

Какая мера такого выделения, в чем оно возможно, в чем нет?

Мера выделения для меня — это когда я контролирую его. Я могу выделиться умом, анализом, глубокими вопросами в безопасной среде (например, в разговоре с мужем или здесь на форуме, с ИИ). Я могу спокойно сказать: «Я не хочу участвовать в корпоративе» — это выделение, но тихое. Я могу не отмечать праздники, которые все ждут, — это моё право, и я его реализую дипломатично, не привлекая скандала.
Но я не могу выделяться внешне: носить яркую одежду, громко смеяться, спорить на публике, занимать лидерскую позицию. Это было бы для меня невыносимо. Я бы ожидала насмешек или агрессии.
Также я не могу выделяться своей болезнью — я скрываю диагноз от всех, кроме самых близких. Потому что стигма и жалость — это тоже угроза.
Здоровое ядро иногда думает: «А пусть думают что хотят, мне всё равно». Но страх быстро возвращает: «Нет, не всё равно, ты будешь страдать». Поэтому пока я выбираю минимальное выделение, только в интеллектуальной сфере и в защите границ. Этого достаточно, чтобы оставаться собой, но не стать мишенью.

5. Ideas do not have to be correct in order to be good (Идеи не обязательно должны быть правильными, для того чтобы быть хорошими). Ваше мнение по этому вопросу.

Я долго считала иначе: для меня идея была ценна только если она «правильна», то есть логически непротиворечива, подтверждена фактами, выстроена в стройную систему. Это моя пятёрка, стремление к истине. Но болезнь и травма научили меня, что «правильность» часто недостижима. Моя логика сломана, мои фантазии рисуют ужасы, моя память искажает прошлое. Если бы я отбрасывала все идеи, которые не могут быть верифицированы как истинные, я бы вообще перестала думать.
Теперь я считаю, что идея может быть хорошей, даже если она не «правильна» в строгом смысле. Хорошая идея — это та, которая, во-первых, помогает мне выжить (например, «мир опасен, но я могу его анализировать» — не факт, но работает). Во-вторых, даёт мне опору для действия (например, идея «я могу отличить здоровое ядро от тени» — не абсолютная истина, но помогает). В-третьих, открывает новые вопросы, даже если на них нет ответов. Или просто делает боль менее невыносимой (например, ностальгическая фантазия о прошлом, когда всё было «правильно»).
Однако для меня остаётся риск: из-за болезни я могу принять за «хорошую» идею бредовую. Поэтому я нуждаюсь в проверке реальностью — например, в диалоге с кем-то, кому я доверяю (муж, психолог, даже ИИ). Мне нужен баланс: не требовать абсолютной правильности, но и не тонуть в любых фантазиях. Хорошая идея для меня — та, которую я могу использовать, не разрушая себя. А правильность — это роскошь, которую я уже не могу себе позволить.

БИ

1. Расскажите, как люди меняются? Как Вы относитесь к этим изменениям? Видят ли другие эти изменения?

Люди меняются медленно, часто незаметно для себя. Иногда — под давлением внешних обстоятельств (травма, потеря, болезнь), иногда — через осознанную работу (терапия, рефлексия). Но я не верю в мгновенные перевороты. Скорее, человек накапливает маленькие сдвиги, а потом однажды понимает: «раньше я реагировал иначе». При этом ядро личности, наверное, остаётся тем же — меняются стратегии, защиты, приоритеты. Например, я раньше была логиком (или мне так казалось), а теперь не могу мыслить последовательно — изменилась не моя суть, а инструменты. Или моя тень стала громче, а здоровое ядро тише. Но оно не исчезло.

Как я отношусь к этим изменениям?

Настороженно. Изменения в других людях — это непредсказуемость, а непредсказуемость = риск для меня. Если близкий человек резко меняет поведение, я начинаю сканировать: «Это опасно? Он меня обманывает? Он заболел?» Особенно боюсь, что человек, которому я доверяла, станет агрессивным или предаст. Изменения к лучшему (человек стал спокойнее, добрее) я принимаю легче, но всё равно проверяю: «А надолго ли?»
В себе я изменения замечаю плохо, потому что живу в фоновом страхе и тоске. Но диалог с ИИ показал мне, что я могу анализировать свою структуру — это изменение. И могу иногда злиться здорово (прогнала подругу и мать) — это тоже изменение. Тень говорит: «Ты всё равно сломанная, никаких изменений нет». Но я стараюсь её не слушать.

Видят ли другие эти изменения?

Другие видят только внешнюю маску, а не внутреннюю динамику. Они могут заметить, что я стала реже выходить из дома или что я перестала с кем-то общаться — и решат, что я изменилась в худшую сторону. Но они не увидят, как я внутри пытаюсь отделить голос тени от здорового ядра. Им не понять, что моя отстранённость — это защита, а не злоба.
Близкие (муж) замечают некоторые изменения: например, когда я начинаю больше говорить о своих анализах или реже срываюсь в истерику. Но даже он не видит всей картины. Поэтому я ни от кого не жду полного понимания моих изменений. Это моя внутренняя работа. И мне достаточно, что я сама начинаю их замечать.

2. Что такое время? Как Вы его чувствуете? Можете ли его убивать?

Для меня время — это не равномерный поток, а скорее рваная лента, которую я не всегда могу склеить. Есть объективное время (часы, календарь), но я его почти не чувствую. Есть субъективное — то, как я его проживаю. Из-за болезни и постоянной фоновой тревоги моё время часто сжимается или растягивается. Когда я в страхе — минуты длятся часами, когда я погружаюсь в анализ или ностальгию — часы пролетают как минуты. Ещё у меня бывают моменты дереализации, когда кажется, что время остановилось или пошло в другую сторону. Это пугает.

Как я его чувствую?

Я чувствую время как тяжесть — особенно по вечерам, когда осознаю, что день прошёл, а я почти ничего не сделала. Или как утрату — когда смотрю на старые фотографии и понимаю, что тот человек (я до болезни) уже не вернётся. Время для меня всегда окрашено тоской. Но иногда я чувствую его как пространство для анализа — когда я спокойно сижу и разбираю свою структуру, время перестаёт давить, становится нейтральным фоном.

Могу ли его убивать?

Раньше я постоянно «убивала» время — часами зависала в интернете, смотрела сериалы, лежала без мыслей. Это было бегство от тревоги, от пустоты. Но это не приносило облегчения — наоборот, после таких «убийств» я чувствовала ещё большую вину: «ты потеряла время зря».
Сейчас я стараюсь не убивать, а заполнять время хотя бы минимальным осмысленным действием: прочитать страницу книги, записать мысль, пройтись по комнате. Я понимаю, что для меня время — ресурс, которого и так мало (из-за апатии, усталости). Убивать его — роскошь, которую я не могу себе позволить. Но я не осуждаю себя, если иногда просто сижу и смотрю в стену. Это не убийство, это замирание. Моё время работает иначе, чем у здоровых людей. И я учусь принимать этот факт.

3. Нуждаетесь ли в помощи со стороны в плане предсказания, чем дело кончится? Доверяете ли таким прогнозам?

С одной стороны, да. Потому что моя логика сломана, а тревога рисует тысячи сценариев, и я не могу выбрать самый вероятный. Мне нужен кто-то, кто поможет разложить вероятности, как я делаю это с ИИ. Но это не предсказание, это анализ. Предсказание — про «ты выйдешь замуж через год» или «тебя уволят». В такие я не верю.
Доверяю ли я таким прогнозам?
Нет. Абсолютно не доверяю. Особенно если прогноз даёт живой человек. Потому что люди: либо утешают («всё будет хорошо»), а это ложь; либо пугают («будет плохо»), а это игра на моём страхе; либо гадают на кофейной гуще, а это чушь.
Даже если прогноз основан на статистике, я знаю, что статистика не работает для отдельного случая. Особенно для такого сложного, как мой. Моя болезнь, травма, моя психика — всё это делает меня непредсказуемой для любых прогнозов.
Я могу довериться только анализу: «если А, то вероятно Б, но также возможны В и Г». И то проверю сама. А «чем дело кончится» — не знает никто. И тот, кто говорит, что знает, либо дурак, либо шарлатан.
Поэтому я предпочту помощь в разборе вариантов, а не готовый прогноз. И проверю его своей головой, даже если она работает с перебоями. Скептицизм — моя единственная защита от ложных надежд и лишних страхов.

4. Опаздываете ли Вы? Как относитесь к опозданиям других?
Опаздываю ли я?

Стараюсь не опаздывать. Для меня опоздание — это риск: я нарушаю чьи-то ожидания, значит, этот человек может разозлиться, наказать или отвергнуть. Мой страх требует предсказуемости и контроля. Поэтому я всегда выхожу с запасом, проверяю маршрут, приезжаю раньше. Но бывает, что апатия или диссоциация сбивают настройки: я могу замереть и потерять полчаса, просто глядя в стену или не мочь найти нужную вещь. Тогда я опаздываю, и это вызывает у меня дикий стыд. Я начинаю извиняться, стараться предупредить, хотя внутри кипит злость на себя: «почему ты не можешь быть нормальной?»

Как отношусь к опозданиям других?

Смешанно. Если человек опоздал по уважительной причине (пробка, сломался автобус) и предупредил — я спокойна. Моя логика принимает факты. Но если человек опаздывает систематически, без предупреждения, да ещё и строит из себя жертву — это бесит.
История с подругой, которая опаздывала и не чувствовала стыда, а наоборот, делала вид, что это я её обижаю своим недовольством, — для меня классический пример газлайтинга. Она не просто опаздывала, она отменяла мою реальность. Я ждала её на холоде, волновалась, а она появлялась через час с улыбкой: «ой, прости, но ты же понимаешь, у меня стресс». И когда я пыталась сказать, что это неприятно, она переходила в защиту: «ты слишком требовательная, ты не сочувствуешь».
Теперь я вижу это иначе: она, вероятно, 4 или 9 тип по эннеаграмме с нездоровой нарциссической ноткой. Но тогда я злилась, а потом стыдилась своей злости. Теперь я твёрдо знаю: опоздание без предупреждения и без извинений — это неуважение. А если человек ещё и жертву из себя строит — это манипуляция. Таких людей я отсекаю. Как ту подругу. Мне не нужны их «страдания» по поводу их же необязательности.
Поэтому сейчас я отношусь к опозданиям так: предупреди — ок. Нет предупреждения и нет стыда — до свидания. Моё время и мои нервы дороже.

5. Представьте ситуацию, что Вы договорились с кем-то встретиться. Ваши ощущения и действия если:a) осталось 20 минут до прихода,b) осталось 5 минут до прихода,c) время пришло, а его (ее) нет,d) уже прошло 20 минут, а его (ее) нет.e) и дальше все нет…

а) осталось 20 минут до прихода

Я уже на месте (я всегда прихожу раньше). Сажусь там, где вижу вход и могу контролировать пространство. Внутри — лёгкое напряжение, но не страх. Я проверяю телефон, ещё раз смотрю, не написала ли она (он). Думаю: «20 минут — нормально, можно успокоиться, почитать новости, но быть начеку». Тень начинает подозревать: «а вдруг не придёт?» Но я отмахиваюсь: рано паниковать.

б) осталось 5 минут до прихода

Начинаю сканировать дверь чаще. Если человек не написал, что задерживается, тревога ползёт вверх. Мысленно прикидываю: «Может, пробки? Может, забыла?» Но пять минут — ещё допустимый люфт. Я не пишу сама, потому что не хочу показаться контролирующей или навязчивой (стыд за свою тревогу). Сижу с прямой спиной, готовлю «нейтральное лицо». Внутри — тикает таймер.

в) время пришло, а его (её) нет

Здесь начинается расщепление. Здоровое ядро говорит: «Подожди ещё, бывают задержки». Страх требует: «Пиши сейчас, узнай, где он, вдруг случилось что-то?» Но прошлый опыт с подругой-жертвой всплывает: «А вдруг она опять обесценит меня?» И я замираю. Не пишу. Жду ещё 3-5 минут в надежде, что человек просто вышел позже. Внутри — зуд в ногах, начинаю крутить волосы.

г) прошло 20 минут, а его (её) нет

Чувствую смесь гнева и унижения. «Она не уважает моё время. Она не считает нужным предупредить. Я опять для неё пустое место». Гнев хочет вырваться, но страх блокирует: «Не скандаль, будет хуже». В итоге я пишу коротко: «Ты где?» или «У тебя всё в порядке?» — последнее, чтобы не выглядеть агрессивной. Если человек не отвечает ещё 5 минут — я понимаю, что меня «кинули».

д) и дальше всё нет…

Через 30-40 минут я ухожу. Внутри — холодная пустота. Не отчаяние, а решение: «Больше я с этим человеком не договариваюсь о встречах». Я не буду выяснять отношения, потому что это бесполезно. Если человек потом напишет с оправданиями — я отвечу коротко, сухо, без скандала. Но доверие потеряно навсегда. Позже, дома, начнётся самобичевание: «Почему я вообще согласилась? Надо было проверить надёжность заранее. Я дура, что поверила». И гнев на себя за то, что не защитила свои границы сразу. Пройдёт несколько дней — я перестану переваривать, просто вычеркну этого человека. Как ту подругу. Моё время и покой дороже.

[Чаппа]

Здравствуйте.

[Formal_Inn]

Источник цитаты Здравствуйте.

Здравствуйте! Увидела, что у Вас ещё типируют и решила попробовать заполнить самую популярную анкету. Думаю ещё со временем заполню анкету Лиса, и выложить, если она понадобится.

[Лёля]

Пока бегло пробежала анкету, но ИМХО ЧЛ/ЧС как-то на первый взгляд ценностными не выглядят.

[Formal_Inn]

Источник цитаты Пока бегло пробежала анкету, но ИМХО ЧЛ/ЧС как-то на первый взгляд ценностными не выглядят.

Да, я сама смотрю именно на квадры с ценностной бл+чэ, а вот что в ценности чи+бс или чс+би я сомневаюсь сильно. Я явно пугаюсь чс с одной стороны, но и чи тоже пугает не меньше.

[Asian devil]

Похоже на интроверта. Драя или габена, менее вероятно на баля.

Я понимаю, что вам возможно так проще, но зачем или почему ваша анкета написана ИИ?

[Лёля]

Formal_Inn, я так себе типировщик, лучше дождаться более умных и подкованных товарищей, но моя версия предварительно Робеспьер.
А сами к каким вариантам склоняетесь?

[Formal_Inn]

Источник цитаты Похоже на интроверта. Драя или габена, менее вероятно на баля.

Я понимаю, что вам возможно так проще, но зачем или почему ваша анкета написана ИИ?

Я первую половину писала полностью сама, до аспекта чэ, а потом попросила помочь мне с ответами ии, потому что было морально и физически сложно и хотелось сэкономить время. Какие-то моменты, которые мне понравились я оставила как есть, какие-то доправляла сама от руки, потому что показалось мало, где-то ещё дозапрашивала информацию, потому что показалось, что тема недосказана и ии ушёл не совсем туда, куда бы хотелось уйти мне. В частности было приятно когда ии помогал вспомнить то, что я сама забыла про примеры с людьми из прошлого. Правда я потом самые неприятные подробности решила убрать, только про опоздания подруги оставила и то даже пока правила текст ощущала как неприятно это вспоминать было.

[Formal_Inn]

Источник цитаты Formal_Inn, я так себе типировщик, лучше дождаться более умных и подкованных товарищей, но моя версия предварительно Робеспьер.
А сами к каким вариантам склоняетесь?

Робеспьер в числе активных версий и меня туда уже типировали в императивной соционике. Сейчас есть сомнения, потому что кажется, что меня как-то слишком ест моя черная интуиция часто, вроде так не должно быть. Ну и плюс какая-то бс мне кажется подозрительно активная для активационной.

[Asian devil]

Источник цитаты

Источник цитаты Похоже на интроверта. Драя или габена, менее вероятно на баля.

Я понимаю, что вам возможно так проще, но зачем или почему ваша анкета написана ИИ?

Я первую половину писала полностью сама, до аспекта чэ, а потом попросила помочь мне с ответами ии, потому что было морально и физически сложно и хотелось сэкономить время. Какие-то моменты, которые мне понравились я оставила как есть, какие-то доправляла сама от руки, потому что показалось мало, где-то ещё дозапрашивала информацию, потому что показалось, что тема недосказана и ии ушёл не совсем туда, куда бы хотелось уйти мне. В частности было приятно когда ии помогал вспомнить то, что я сама забыла про примеры с людьми из прошлого. Правда я потом самые неприятные подробности решила убрать, только про опоздания подруги оставила и то даже пока правила текст ощущала как неприятно это вспоминать было.

Достаточно необычно. Раз жалко времени было, то вы скорее ценностная. Так же возможно, что ваша тотальная уязвимость, это проявление болевой ЧИ.

[Лёля]

Источник цитаты моя черная интуиция часто, вроде так не должно быть. Ну и плюс какая-то бс мне кажется подозрительно активная для активационной.

А что Вы под этим подразумеваете? Расскажите подробнее, пожалуйста

[Кисулька-Симпатяжка]

Источник цитаты Похоже на интроверта. Драя или габена, менее вероятно на баля.

Я понимаю, что вам возможно так проще, но зачем или почему ваша анкета написана ИИ?

А то есть, это мне не показалось)

Formal_Inn,
Лучше свои кривые косые ответы, чем ответы чата, что толку, если это не ваши мысли

[Formal_Inn]

Источник цитаты Достаточно необычно. Раз жалко времени было, то вы скорее ценностная. Так же возможно, что ваша тотальная уязвимость, это проявление болевой ЧИ.

А почему и что необычно? Да, я как раз сомневаюсь сильно не ценностная ли из-за той ситуации с подругой, которая систематически опаздывала и даже не стыдилась. С другой стороны если так посудить, мне кажется всех бы такое выбесило, учитывая что она опаздывала и даже не предупреждала, а потом возмущалась ещё что это я такая плохая не хочу прощать и терпеть её недостатки. Плюс есть версия не болевая ли у меня , учитывая что у меня сильный страх выделяться и страх ярких людей, в частности есть страх непредсказуемости людей, что мне даже менее страшно говорить с нейронкой или на форуме, где никого не видно и все модерируется достаточно строго. С другой стороны, а вдруг это не болевая, а болевая , потому что я не очень люблю конфликты и предпочитаю защищаться, а не нападать? И в конфликтах у меня пульс зашкаливает не меньше, чем в ситуации сложного выбора из разных вариантов.

[Лёля]

Кисулька-Симпатяжка, тут соглашусь. ИИ вообще в этом плане не лучший помощник. Он искажает. Его лучше использовать для корректировки официальных писем, а не типировочных анкет

[Smug_Cat]

Почему вы выбрали такой ник?

[Formal_Inn]

Источник цитаты А то есть, это мне не показалось)

Formal_Inn,
Лучше свои кривые косые ответы, чем ответы чата, что толку, если это не ваши мысли

Так это мои ответы, я долго нейронку учила всему своему психотравматическому лору и моментам, которые вызывают разные эмоции. В частности в той ветке я ещё кучу времени типировалась по эннеаграмме и там кучу разных историй из жизни рассказывала, чтобы выловить какой же у меня коренной тип, какие фиксации, какие грехи и так далее. Свое то я могу написать, но оно не будет таким классным и подробным, потому что я разом не помню столько всего про себя, сколько умеет запомнить моя нейронка. За это ей прям поклон, потому что я сама не сразу вспомнила как бомбила на подругу бывшую, так бы ответила что-то базовое, типа, укпук, ну, опоздания плохо, потому что нехорошо заставлять ждать людей. И остальное бы даже сама не смогла вспомнить, потому что обычно ничего не помню, в голове серый туман и я больше сосредоточена на том, что есть здесь и сейчас или на том, как вообще нужно или как все устроено (статика?). В динамике вспомнить что-то архисложно и прям напряжно.

[Asian devil]

Источник цитаты

Источник цитаты Достаточно необычно. Раз жалко времени было, то вы скорее ценностная. Так же возможно, что ваша тотальная уязвимость, это проявление болевой ЧИ.

А почему и что необычно? Да, я как раз сомневаюсь сильно не ценностная ли из-за той ситуации с подругой, которая систематически опаздывала и даже не стыдилась. С другой стороны если так посудить, мне кажется всех бы такое выбесило, учитывая что она опаздывала и даже не предупреждала, а потом возмущалась ещё что это я такая плохая не хочу прощать и терпеть её недостатки. Плюс есть версия не болевая ли у меня , учитывая что у меня сильный страх выделяться и страх ярких людей, в частности есть страх непредсказуемости людей, что мне даже менее страшно говорить с нейронкой или на форуме, где никого не видно и все модерируется достаточно строго. С другой стороны, а вдруг это не болевая, а болевая , потому что я не очень люблю конфликты и предпочитаю защищаться, а не нападать? И в конфликтах у меня пульс зашкаливает не меньше, чем в ситуации сложного выбора из разных вариантов.

Необычно вы решили анкету сделать)
Да, понимаю ваши сомнения насчёт чс или чи. Дело тут такое, что у вас проскальзывает формула "насилие плохо, но добро должно быть с кулаками", что обычно приписывают Драю. К тому же вас напрягает собственная фантазия и самовосприятие у вас искажено (вы тревожны и плохо себя оцениваете), последнее может быть следствием депрессии, но всё же.

[Formal_Inn]

Источник цитаты Почему вы выбрали такой ник?

Когда-то давно мне предложил такой ник генератор на каком-то другом форуме и с тех пор я его взяла, потому что мне этот каламбур показался забавным, формалин и формальная гостиница, если перевести. Не я его придумывала.

[Formal_Inn]

Источник цитаты Необычно вы решили анкету сделать)
Да, понимаю ваши сомнения насчёт чс или чи. Дело тут такое, что у вас проскальзывает формула "насилие плохо, но добро должно быть с кулаками", что обычно приписывают Драю. К тому же вас напрягает собственная фантазия и самовосприятие у вас искажено (вы тревожны и плохо себя оцениваете), последнее может быть следствием депрессии, но всё же.

Мне показалось сейчас все делают анкету нейронкой наполовину с собой. Я где вытянула по энергии написать самой с нуля там и написала. А где было уже по энергии тяжело там схалтурила и махнула рукой, думаю ладно, не примут значит ещё раз напишу или руками заполню полностью Лисью анкету, мне кажется что она поинтереснее и побольше даёт информации.

Насчёт Драя - рабочая версия на самом деле, туда сомневаюсь как раз, потому что драться плохо, но быть без кулаков это позор как раз близкая мне мысль. Хочешь мира - готовься к войне. Кто выбирает между войной и позором выберет позор, то получит и позор, и войну. Это все мне близко.

Про депрессию. Да, она скорее всего у меня есть, плюс у меня диагностировали шизотипическое расстройство личности и есть опыт комплексной травматики из прошлого. Так что тревога там меньшая из зол на самом деле. Поэтому я своему самовосприятию не верю и хожу, типируюсь. Вот у вас нашла, что возможно это сделать, думаю, отлично, много мнений, анонимно достаточно, почему бы и не попробовать.

[Asian devil]

Источник цитаты

Источник цитаты Необычно вы решили анкету сделать)
Да, понимаю ваши сомнения насчёт чс или чи. Дело тут такое, что у вас проскальзывает формула "насилие плохо, но добро должно быть с кулаками", что обычно приписывают Драю. К тому же вас напрягает собственная фантазия и самовосприятие у вас искажено (вы тревожны и плохо себя оцениваете), последнее может быть следствием депрессии, но всё же.

Мне показалось сейчас все делают анкету нейронкой наполовину с собой. Я где вытянула по энергии написать самой с нуля там и написала. А где было уже по энергии тяжело там схалтурила и махнула рукой, думаю ладно, не примут значит ещё раз напишу или руками заполню полностью Лисью анкету, мне кажется что она поинтереснее и побольше даёт информации.

Насчёт Драя - рабочая версия на самом деле, туда сомневаюсь как раз, потому что драться плохо, но быть без кулаков это позор как раз близкая мне мысль. Хочешь мира - готовься к войне. Кто выбирает между войной и позором выберет позор, то получит и позор, и войну. Это все мне близко.

Про депрессию. Да, она скорее всего у меня есть, плюс у меня диагностировали шизотипическое расстройство личности и есть опыт комплексной травматики из прошлого. Так что тревога там меньшая из зол на самом деле. Поэтому я своему самовосприятию не верю и хожу, типируюсь. Вот у вас нашла, что возможно это сделать, думаю, отлично, много мнений, анонимно достаточно, почему бы и не попробовать.

Вы начали оправдываться, не стоит. Я изначально предполагал, что у вас есть свои причины на это.

Позже я подумаю ещё немного и распишу свои аргументы.

[Formal_Inn]

Источник цитаты Вы начали оправдываться, не стоит. Я изначально предполагал, что у вас есть свои причины на это.

Да, у меня есть такой момент, я постоянно оправдываюсь, это мне кажется тоже должно быть тимно? Или скорее низкая самооценка и не тимно? А так основная причина это экономить время и ещё экономить силы, потому что последние четыре сегмента на прям выпивали под ноль энергию, даже с нейронкой было трудно на самом деле. Почему-то вот именно ещё было морально некомфортно, не знаю почему, как будто бы сопротивление этой информации из ниоткуда. А про было интересно отвечать, даже энергия появилась немного после заполнения.

Источник цитаты Позже я подумаю ещё немного и распишу свои аргументы.

Спасибо, буду ждать, не тороплю никуда. Ещё кстати я когда нейронку спросила, то она растерялась и к неё не сложилась логичная картина того какие аспекты сильные, а какие слабые. Она только предположила, что я Бальзак, чтобы был хоть какой-то в итоге ответ. Тут я поняла, что вариант только просить человека меня ковырять вопросами пока не уйдут противоречия. Поэтому уже подготовилась к такому сценарию заранее. Если останутся вопросы, то могу прислать свое видео, оно на ютубе и длинное интервью для императивой соционики.

[Formal_Inn]

phpBB [video]

phpBB [video]

[Чаппа]

Источник цитаты Лучше свои кривые косые ответы, чем ответы чата, что толку, если это не ваши мысли

конечно. Я даже и читать тогда не буду.
Это как привести к врачу толпу прохожих на этом основании попросить поставить себе верный диагноз.
Asian devil, спасибо за внимательность.

[Asian devil]

Asian devil, спасибо за внимательность.

Не за что.

[Formal_Inn]

Источник цитаты конечно. Я даже и читать тогда не буду.
Это как привести к врачу толпу прохожих на этом основании попросить поставить себе верный диагноз.
Asian devil, спасибо за внимательность.

А если я сама неспешно заполню анкету Лиса тогда прочтёте что я сама напишу? И что насчёт моего видео? Придётся как-то доказывать что оно моё или нет?