Socioniks.org

Церковь Святого Георгия ("Церковь Призрака") в Лукове, Чехия
Построенная в 1352 году церковь за долгие годы стала жертвой необычного количества пожаров, много раз частично восстанавливалась и ремонтировалась.
Последнее жуткое событие произошло в 1968 году, когда во время похорон обвалилась крыша и с тех пор она была заброшена!
Люди избегали церкви, думая, что в ней обитают призраки. Разыгрывая свою историю призраков, местный художник Якуб Хадрава создал 32 «призрака» в натуральную величину для жизни внутри церкви.

интересное на кладбищах Тбилиси

Мне жутко там, и одновременно грустно, что однажды и я окажусь там (а смерть пугает своей неизвестностью), и от осознания того, что жизнь стольких людей, которые, как и я росли, любили, ненавидели, мечтали, дышали, ходили, видели этот мир, в общем жили, оборвалась и также оборвется и моя, от осознания конечности всего, быстротечности времени, ведь неважно сколько ты прожил, хоть 30 лет, хоть 100- всё секунда, лишь мгновение.

Саркофаг (два кадра вверху) в Frankenstein (2025) Гильермо Дель Торо — не вольность художника-постановщика, а вполне реальный атрибут викторианской эпохи. Подобные изделия были запатентованы в 1848-м году американским предпринимателем Альмондом Данбаром Фиском (Almond Dunbar Fisk) и были известны как металлические погребальные футляры Фиска (Fisk metallic burial case). Их изготовляли из тонкого литого чугуна, они состояли из двух половинок, скрепляемых винтами и люка также фиксируемого на резьбовых соединениях.

Подобные саркофаги были предметом роскоши, стоили очень дорого, поэтому позволить их могли лишь представители обеспеченного сословия — что и отражено в фильме. Помимо всего прочего, продукция Фиска рекламировалась как надежная защита от грабителей, вскрывавших могилы. Корпус было очень сложно быстро вскрыть или распилить. Это фактически был еще и сейф.

Гильермо Дель Торо, помимо всего прочего, данный объект привлек как натура еще и потому, что он имеет сходство с куколкой насекомых, а последние — один из любимых образов режиссера.

Факт из биографии.
Учился в школе на территории закрытого монастыря, что там был несколько веков. До закрытия последние 150 лет на его территории было кладбище. Памятники наверху убрали, а остальное оставили, как обычно бывает. При строительстве здания школы грунт под ним, конечно, убрали, но метрах в 5 и на пару вниз должны были начинаться косточки.
Т.е. 9 лет учился на кладбище.

у меня как-то раз была работа, чьи окна выходили на кладбище
меня это чрезвычайно тяготило: для меня важен вид
когда окна работы выходят, к примеру, на Волгу - это многое извиняет в несовершенстве мира))

а школа, как я выяснила, занявшись краеведением, находилась на... кинотеатре 30х годов, который снесли в 70х и ровно на этом месте построили школу. Кинотеатр, в свою очередь, воздвигли на месте храма. Место по энергетике очень светлое - я обожала школу, мне всегда там было хорошо.

гробница императора Карла VI Вена, Австрия
дорого-бохато, но

поплясать на костях? да запросто

в Лондоне на могиле артиста и клоуна Джозефа Гримальди установлена музыкальная инсталляция "Поплясать на могиле"
Сам Джозеф Гримальди родился в 1778 году в итальянской семье иммигрантов и длинной линии исполнителей и артистов.
Его жизнь, проведенная в восторге и развлечении лондонцев, началась с юных лет.
Джозеф Гримальди быстро стал одним из самых популярных актеров своего времени. В 1806 году он выступал в театре Ковент-Гарден в Арлекине и Mother Goose. Для части пантомимы, известной как «арлекинада», в которой главную роль играет клоун, Гримальди создал новый стиль клоуна, который остался с нами на протяжении веков.
Он был первым, кто акцентировал мимику краской на лице, крася губы и щеки красными и рисуя на бровях. Он носил яркую, негабаритную одежду и, конечно, выдавал всевозможные махинации и шутки. Это оказало огромное влияние на жанр и клоунаду по сей день. Он известен как «король клоунов». Он вышел на пенсию в 1823 году с проблемами суставов и тяжелым респираторным заболеванием. Позже он, к сожалению, влез в долги, впал в депрессию, сильно пил и умер в 1837 году. (перевод автоматический, сорри)


Exploring The Musical Grave Of Joseph Grimaldi: A Must-see Destination!

где-то в Британии

Полно непосещаемых могил. Если с человеком было мало или не было общения, то редко кому захоронение интересно даже если родственники живут в том же нп. Они зарастают, иногда в т.ч. деревьями (выводить их надёжно можно лишь гербицидом). Когда такие рядом, то возникает желание почистить в т.ч. их, т.к. портят окружающий пейзаж. В этот раз решил срезать 4-метровые деревья на одной рядом. Там памятник дореволюционный. День пилишь, день тасткаешь до мусорки. Пилить занятно. Таскать не очень.

Захоронений старых там полно, но т.к. в прошлом обычно использовались деревянные надгробия то ничего в тех местах не сохранялось. Через 15-25 лет деревянный крест падает, холмик размывает - на вид лужайка лужайкой. Поверх закапывают следующих. С 1930-х появились массовые долговечные оформления (камень, железо) - вот они оставаться могут долго (не всегда с надписями). Ранее из таких материалов оформления делали только верхние классы. Однако материалы не гарантия - в случае признаков непосещения место иногда используется повторно, тогда и сегодня. Качественное надгробие идёт в хозяйственные цели, иногда на нём меняют надписи и ставят над новым (такие видел в количестве).

Через долгое время кладбища нередко сносят. Города растут, нужна земля. Все эти надгробия видеть людям нет желания. Забывается где захоронения были. Новые кладбища создают на окраинах городов, пока город не дорастёт и туда. При условии, что численость населения планеты продолжит расти как и ранее и соответственно расти нп.
Через всего 300 лет в памяти людей почти ничего не остаётся. Забывают почти всё. Из-за этого сложно понять степень вероятных искажений в мнении о прошлом. Заново приходится исследовать чтобы понять какие-то детали. Остаются небольшие фрагменты данных о жизни которая вряд ли была менее многообразной и сложной чем сегодня, где люди переживали примерно то же что мы сегодня. Мы почти ничего о них уже не знаем.

кладбища - такое же социальное зеркало, как и многое другое
догматы, страхи, цепляние за традиции, которые никто не соблюдает
весьма доходная индустрия при этом
вопросы этики, эстетики, духовности

очень много любителей-исследователей
оцифровка кладбищ
на любую функцию можно найти себе приключение ))

вчера и сегодня бродила по кладбищам
сегодня - на старом немецком
из тех надписей, что было видно, захоронения 1903 - 1912 - 1923ий годы
от церкви остались одни ступеньки
рядом захоронены пастор и его жена 1910ый год
а на отдельном островке пять могил, надпись осталась только на средней, железных крестов уже нет, обломаны
некоторые могилы совсем близко от трассы

есть куча способов утилизировать тело

Спойлер

Систематика погребальных обычаев по С. А. Токареву (1985).jpg (99.21 КБ) 398 просмотров

Не знаю, может не в тему сейчас напишу. Моя хорошая знакомая и вообще дорогой для меня человек увы покинула этот мир уже полтора года назад.
Но что меня удивило, что оказывается она решила не оставлять после себя могилы, кремация и потом развеять прах в месте, где прошли счастливые для нее годы.
Прийти некуда.
В общем, решение нечастое по сегодняшним временам

ну я ее понимаю в этом решении.

Тоже понимаю, может даже поступлю также.
Но родственникам в итоге приходить некуда

я лично не хожу никуда
у меня все внутри

Сама мысль наверное что вот и твоя могила будет обветшалой, брошенной.. ну неприятно как-то, хотя мне и будет все равно разумеется. Но такой порядок вещей кажется попросту неразумным.
Недавно ездили в область гулять, наткнулись на старое кладбище, многие умерли еще в сороковые шестидесятые прошлого века, явно уже и некому следить за ними, странное чувство..

Чаппа писал(а): я лично не хожу никуда
у меня все внутри

Тоже не хожу. Собственно мне некуда - родственники похоронены на малой родине (6 часов на самолете), на могилы друзей я не хожу, не могу.
Материализация эта, через могилы, мне помогает осознать что человек действительно умер, и как бы «побыть с ним» хоть как-то рядом.
Недавно случайно были на могиле Петра Мамонова.

Я тоже хотел бы, чтобы после смерти меня кремировали, а прах развеяли над морем, под песню "Blue Bayou". Я написал об этом письменно.

а море рядом? а то на поездку не всегда есть средства

Чаппа, нет, не рядом, но я оставлю деньги на поездку и на оркестр для развеивания праха и поминок.

я б не хотела вообще ничего - ни музыки никакой, ни обязаловки для того, кому придется всем этим заниматься
к слову, не факт, что эти люди вообще найдутся
для меня тело без души, которая отлетела в мир иной - ничто
только досадное напоминание о бренности бытия
обуза