Дискриминация по половому признаку

[Сключики]

В теме про Религию Игнат выкладывал видео про Просвещение. Итоги проекта Просвещение в истории человечества под большим вопросом.

[страж медведя]

[Сключики]

Вообще, интересно, что за казалось бы, простые вещи, - семью, детей, мужа, быт - женщинам теперь приходиться оправдываться и доказывать, что они не верблюды)))
"нет, я правда так хочу"
"нет, ты не хочешь, тебе внушили сми и общество"
"да нет, я хочу"
"нет, ты хочешь на самом деле срочно развестись"))

[страж медведя]

Первой женщиной, которая полностью пробежала Бостонский марафон, была Роберта Гибб в 1966-м. Но поскольку женщинам не разрешалось официально участвовать в марафоне до 1972 года, она получила медаль только через 30 лет, в 1996-м.

[страж медведя]

Исследование коммуникации во время семинаров по экономике в ведущих американских университетах показало, что женщинам на 12% чаще задавали дополнительные вопросы. Комментарии к выступлениям женщин-ученых чаще имели назидательный, а иногда и враждебный характер

[страж медведя]

Недавно в соцсетях большой резонанс вызвали посты о гендерных стереотипах в переводах Google Translate. Пользователи делились результатами перевода с гендерно-нейтральных языков на те, где есть женские и мужские местоимения. В итоге изначально нейтральные сочетания превратились в поддерживающие стереотипы «Он инвестирует. Она стирает вещи». Это не единственный пример предвзятости в работе алгоритмов и искусственного интеллекта — проблемы возникают при распознавании лиц людей, в здравоохранении и многих других сферах.

[страж медведя]

[Копытное]

В теме про Религию Игнат выкладывал видео про Просвещение. Итоги проекта Просвещение в истории человечества под большим вопросом.

не смотрел, но осуждаю (с)
Само понятие в разделении календаря на до Христа и после уже показало отсчет просвета.
Поменять через просвещение смысловые значения экзистенции человека, то есть отойти о развития самости(самостоятельной личности) к развитию личности социальной. И через культурный слой влиять на коллективное бессознательное.

[страж медведя]

75% неоплачиваемого труда (забота о детях и пожилых родственниках, ведение домашнего хозяйства) в мире приходится на женщин. Если представить, что за этот «невидимый» труд полагается минимальная оплата труда, получится сумма, равная примерно десяти триллионам долларов — это 13% мирового ВВП.

[страж медведя]

«Наказанием за материнство» исследователи называют влияние рождения детей на карьеру и зарплату женщин. Нередко после появления ребенка женщины ищут возможности работать на неполную ставку или с гибким графиком, чтобы совмещать работу с воспитанием детей — и из-за этого теряют в зарплате. Но когда ребенок вырастает, ситуация не меняется. К тому моменту, когда их первому ребенку исполняется 20 лет, матери зарабатывают почти на 30% меньше отцов с тем же уровнем образования и количеством детей.

[страж медведя]

9 из 10 женщин в мире делают все возможное, чтобы скрыть факт менструации. 47% россиянок испытывают сложности даже с произнесением термина «менструация», предпочитая заменять его другими словами. 56% девушек-подростков предпочтут стать предметом насмешек в школе, чем обсуждать тему менструации с родителями.

Равное количество «человеко-мест» в мужских и женских туалетах не решает проблему очередей в женские туалеты, потому что для отправления естественных нужд женщинам требуется в 2,3 раза больше времени, чем мужчинам. Женщины чаще мужчин ходят в туалет с детьми, а также сопровождают людей с инвалидностью и людей старшего возраста. У 20-25% женщин, заходящих в туалет, — менструация, и им приходится менять гигиенические средства.

[Копытное]

Исследование коммуникации во время семинаров по экономике в ведущих американских университетах показало, что женщинам на 12% чаще задавали дополнительные вопросы. ..

Но такая активность не указывает на ум лучше от противоположного пола.
Комментарии как раз указывают почему противоположны пол не задавал вопросов так как имел уже очевидные ответы которые не были постижим другому полу.

[Копытное]

75% неоплачиваемого труда (забота о детях и пожилых родственниках, ведение домашнего хозяйства) в мире приходится на женщин..

Но это неравноправие имело свой архетип развития исходя из того что женщина не могла забивать сваи или добывать уголь в шахте на равне с мужчинами...
то есть, разделение труда исходило от бытия определенного гендера , а не из личностной несправедливости

[страж медведя]

Квентин Массейс «Уродливая герцогиня», 1513 год
На этой картине мы видим уродливую пожилую женщину, которая одета довольно откровенно для своих лет.
Старуха явно одета по моде, но её огромный чепец, который украшал женщин того времени, только подчёркивает её уродство. Глубокое декольте демонстрирует дряблую грудь женщины. На её пальцах кольца, а в руках бутон розы. Это явно намёк на то, что женщина даже в таком возрасте хочет нравится мужчинам и даже намекает на флирт.
При этом черты лица дамы настолько уродливы, что больше напоминают карикатуру, чем лицо реального человека. Вы спросите друзья, кто же эта женщина и почему она так выглядит?
Считается, что на этой картине изображена Маргарита Тирольская по прозвищу Маульташ, что в переводе означает «рот кошельком». Рот героини действительно чем-то напоминает большой кошелёк.
Однако картина была написана в 1513 году, а Маргарита скончалась в 1369 году, поэтому художник никак не мог её видеть.
Картина была написана по эскизу Леонардо да Винчи, сделанному в 1490 году, однако Леонардо тоже никак не мог знать, как выглядела графиня.
Почему же художники изображали её уродливой?
Маргарита была выдана замуж в 11 лет за семилетнего Иоганна Генриха, младшего сына чешского короля Яна Люксембургского. В силу столь юного возраста семейных отношений между супругами не было, они жили каждый сам по себе.
После смерти своего отца в 1335 году Маргарита стала правительницей Тироля. Она заявила, что не состоит с супругом в фактических брачных отношениях и изгнала его из Тироля.
Причём изгнала позорно — однажды, вернувшись с охоты, он обнаружил двери замка запертыми. Несколько дней он ночевал под открытым небом, так как никто не посмел его приютить, опасаясь гнева Маргариты. В конце-концов один епископ приютил его и Иоганн, конечно, затаил лютую обиду на супругу.
Его гнев возрос, когда он узнал, что Маргарита вышла замуж второй раз. Однако первый муж не дал ей развод, из-за чего Маргарита и её новый муж были отлучены от церкви.
Бывший муж Маргариты, желая ей отомстить, стал распускать о ней нехорошие слухи, чтобы опорочить её репутацию. В том числе и отсутствие с ней брачных отношений объяснял тем, что якобы испытывал к ней отвращение из-за уродливой внешности.
Люксембургские и богемских авторы, которые отрицательно относились к разводу Маргариты с Иоганном Генрихом и её второму браку с Людвигом Виттельсбахом упоминали её в своих работах, как одну из самых уродливых женщин, к тому же лёгкого поведения.
Так, благодаря проискам недругов, Маргарита Маульташ вошла в историю, как самая уродливая герцогиня.
При этом доподлинно неизвестно, как выглядела графиня Маргарита. По описанию её современника, хрониста Иоганна из Винтертура, Маргарита была очень красивой женщиной. Известно единственное прижизненное изображение Маргариты Тирольской сохранилось на её личной печати. На ней изображена стройная женщина в полный рост средней внешности.

[страж медведя]

75% неоплачиваемого труда (забота о детях и пожилых родственниках, ведение домашнего хозяйства) в мире приходится на женщин..

Но это неравноправие имело свой архетип развития исходя из того что женщина не могла забивать сваи или добывать уголь в шахте на равне с мужчинами...
то есть, разделение труда исходило от бытия определенного гендера , а не из личностной несправедливости

умный человек, а такие глупости говорите!

потому что хлопнул дверью и пошел на ту работу, за которую платят
а ты, как дурочка с сердцем, но без мускулов (на которые тебе же и мяса не докладывают) не можешь хлопнуть дверью и уйти от детей и престарелых родственников

Попытка доказать превосходство мужчин над женщинами при помощи биологии строится на идее, что власть связана с силой, в том числе физической. Разница в росте, весе и силе между самими мужчинами бывает больше, чем между среднестатистическими мужчиной и женщиной.

[страж медведя]

Исследование коммуникации во время семинаров по экономике в ведущих американских университетах показало, что женщинам на 12% чаще задавали дополнительные вопросы. ..

Но такая активность не указывает на ум лучше от противоположного пола.
Комментарии как раз указывают почему противоположны пол не задавал вопросов так как имел уже очевидные ответы которые не были постижим другому полу.

опять неправда ваша
почитайте откровения мужчин-блогеров о том, как они зарегились на различных платформах под женскими именами

[страж медведя]

В 2011 г. власти шведского города Карлскуга, увлекшись гендерной идеей, решили перестроить всю свою политику исходя из равенства полов. В процессе жесткого пересмотра всех сфер городского хозяйства один из политиков неосторожно пошутил, что уж куда-куда, а в уборку снега сторонники гендерного подхода точно не сунутся. Эта шутка как раз и заставила задуматься: а действительно ли уборка не нарушает права женщин?
В то время в Карлскуге, как и в других городах Швеции, снег убирали сначала на крупных магистралях, а потом на тротуарах и велодорожках. Но такая последовательность по‑разному сказывалась на мужчинах и женщинах, потому что мужчины и женщины передвигаются по городу по‑разному.
У нас нет полных гендерных данных по всем странам, но даже имеющиеся цифры недвусмысленно указывают на то, что женщины чаще мужчин ходят пешком и пользуются общественным транспортом. Во Франции две трети пассажиров общественного транспорта — женщины. В США в Филадельфии и Чикаго доля женщин в общем количестве пассажиров составляет соответственно 64% и 62%. Соответственно, мужчины во всем мире чаще передвигаются на личном автотранспорте, и если в семье есть автомобиль, им чаще пользуется мужчина.
Гендерные различия обнаруживаются не только в выборе транспортных средств, но и в маршрутах. Мужской маршрут довольно прост: утром — на работу, в город, вечером — домой, за город. Женский маршрут сложнее. Во всем мире женщины выполняют 75% неоплачиваемой работы по дому, и это сказывается на их транспортных потребностях. По дороге на работу женщины обычно отвозят детей в школу, днем иногда сопровождают пожилых родственников к врачу, а вечером, по пути с работы, закупают продукты. Образуется так называемая цепочка передвижений — составной маршрут, включающий несколько отдельных походов и поездок. Составные маршруты характерны для женщин во всем мире.
В Лондоне женщины отвозят детей в школу в три раза чаще, чем мужчины. Они на 25% чаще передвигаются по составным маршрутам, а в семьях, где есть хотя бы один ребенок старше девяти лет, — на 39% чаще. Различия между мужской и женской цепочками передвижений наблюдаются во всех европейских странах. В семьях с двумя работающими родителями женщины вдвое чаще мужчин отвозят детей в школу по пути на работу и забирают их из школы, возвращаясь домой. Эта тенденция еще более наглядно проявляется в семьях с маленькими детьми. Если в семье есть ребенок младше пяти лет, количество передвижений работающей женщины возрастает на 54%, а работающего мужчины — только на 19%
Но вернемся в Карлскугу. Из-за всех этих различий график уборки снега, на первый взгляд, гендерно нейтральный, оказался вовсе не нейтральным. Поэтому городской совет изменил порядок уборки таким образом, чтобы он учитывал в первую очередь потребности пешеходов и пассажиров общественного транспорта, тем более что это, как выяснилось, не потребовало дополнительных расходов, да и ехать в автомобиле по заснеженной дороге все-таки легче, чем пробираться сквозь сугробы, толкая перед собой детскую коляску (или инвалидное кресло, или велосипед).
Более того, политики вскоре убедились, что новый порядок уборки снега даже позволяет сократить расходы. На севере Швеции с 1985 г. ведется сбор статистки обращений в лечебные учреждения в связи с травмами. Большую часть пострадавших всегда составляли пешеходы, в условиях гололеда и снегопада получавшие в три раза больше травм, чем автомобилисты. На них приходилось более половины обращений в лечебные учреждения с травмами, так или иначе связанными с ДТП. При этом большинство пострадавших пешеходов составляли женщины. Анализ статистики травматизма пешеходов в шведском городе Умео показал, что 75% таких обращений приходилось на зимние месяцы. Доля женщин в общем количестве получивших травмы «самостоятельно» (то есть без участия других лиц), составляла 69%. Две трети пешеходов получали травмы в результате падения на тротуаре, покрытом льдом или снегом, причем 48% травм были средней тяжести или тяжелыми (чаще всего случались переломы и вывихи). Помимо всего прочего, женщины, как правило, получали более серьезные травмы, чем мужчины.
Исследование, проводившееся в течение пяти лет в провинии Сконе, выявило те же тенденции. А травмы — это расходы на лечение плюс социальные выплаты в связи с утратой трудоспособности пострадавшими. Суммарные расходы на лечение травм, полученных пешеходами в результате падения на скользких или заснеженных тротуарах всего за один зимний сезон, оценивались в 36 млн шведских крон (примерно £3,2 млн). И это, скорее всего, весьма скромная оценка, учитывая, что многие пешеходы обращались в лечебные учреждения, не включенные в национальную систему сбора данных о ДТП и несчастных случаях; некоторые лечились в частных клиниках; а кто-то вообще не обращался за медицинской помощью. Так что, скорее всего, и расходы на лечение, и выплаты по утрате трудоспособности на самом деле были еще выше.
Но даже с учетом этой весьма осторожной оценки, расходы на лечение травм, полученных пешеходами на скользких тротуарах, в два раза превышали расходы на зимнюю уборку тротуаров. В Золне, городке под Стокгольмом, они были в три раза выше, а согласно другим исследованиям, разница была еще больше. Но даже без точных сравнительных данных ясно, что предотвращение травм с помощью первоочередной уборки снега на тротуарах имеет немалый экономический смысл.
Краткая финальная кода снегоуборочной симфонии прозвучала в блогосфере крайних правых в 2016 г.: там возликовали, когда в Стокгольме возникли трудности при вводе гендерно справедливого порядка уборки снега. В тот год был необычайно сильный снегопад, и из-за заносов на дорогах и тротуарах многие жители пригородов не смогли добраться на работу. Но правые блогеры явно поспешили праздновать провал феминистской политики. Они упустили из виду, что новый порядок уборки снега к тому времени уже три года успешно действовал в Карлскуге.
Кроме того, они неверно изложили суть дела. На сайте Heat Street писали, что новая политика провалилась в том числе из-за того, что «количество травм, требующих обращения в лечебные учреждения, как сообщалось, резко возросло», забыв отметить, что возросло именно количество травм, полученных пешеходами, то есть проблема состояла не в том, что о пешеходах позаботились в первую очередь, а в том, то уборка снега в целом проводилась неэффективно. Да, автомобилистам пришлось несладко, но пешеходам и велосипедистам было еще труднее.
Следующей зимой уборка снега была проведена успешнее. В беседе со мной Дэниел Хелден, советник департамента транспорта Стокгольма, сообщил, что на тротуарах и велодорожках общей протяженностью 200 км снег начали убирать с помощью специальной техники, благодаря чему «тротуары были такими же сухими и чистыми, как летом», и количество травм сократилось наполовину. «Так что, — резюмировал он, — результат налицо».
* * *
Прежний порядок уборки снега в Карлскуге был разработан вовсе не для того, чтобы угодить мужчинам и досадить женщинам. Как и во многих других случаях, о которых пойдет речь в этой книге, виной всему была нехватка гендерных данных, приведшая к нехватке прозорливости. Мужчины (а это наверняка были мужчины), разрабатывавшие изначальный график, знали, как передвигаются по городу они сами, и исходили из своих потребностей. Потребности женщин они не учитывали— они просто о них не знали. Им не приходило в голову, что эти потребности могут отличаться от их собственных. Иными словами, данных не хватало потому, что женщины не участвовали в процессе планирования.

[Pani Major]

Вважаю, що дискримінація за статевою ознакою може з часом трохи нівілюватись. Із технічним прогресом, коли буде ставати більше пральних машин, більше сучасних пилесосів (мені категорично не подобається слово порохотяг, вибачте), коли молодь більше купує готових страв, а не готує вдома, проблема дискримінації буде пропорційна вимиранню покоління, коли жінка повинна була взяти річ і попрати, жінка повинна була прикласти зусилля, щоб нагодувати, жінка повинна взяти віник, совок та підмести.
Крім того, постане інша проблема, вважаю її більш важливою, ніж дискримінація: це небажання зав'язувати стосунки з протилежним полом. Уся ця жіноча незалежність і сила, можливість самостійно заробляти гроші, бути незалежною, іноді заробляти гроші офлайн, ставить під сумнів взагалі доречність мати під боком чоловіка. Ну, для стосунків зустрітись декілька разів на тиждень і баста, щоб ніхто не виносив мозок. У чоловіків буде інша проблема, це прагнення жінки до високих стандартів життя, які він не може чи не хоче, чи і перше і друге забезпечити для жінки та для сім'ї. І таких людей буде ставати все більше і більше. Тільки зі свого покоління знаю багато дівчат, які ніколи не були у серйозних стосунках чи взагалі у них не були, і не хочуть бути поруч із чоловіком бо можуть собі дозволити фінансово майже все.

[страж медведя]

Ученые показывали респондентам похожие по стилю картины, написанные мужчинами и женщинами, и просили сказать, какая больше нравится. Причем в одном случае имена авторов были открыты, а в другом — нет.
Авторы работы показали рядовым американцам пары картин, написанных между 1625 и 1979 годами. Каждая из пар похожа по стилю, мотиву и периоду, но одна работа была написана художником-мужчиной, а другая — художницей. Одна группа участников опроса видела имена художников, вторая же нет.
«Мы были приятно удивлены, обнаружив, что нашим участникам было наплевать на пол художника. В обеих группах 54% предпочли рисунок от женщины. Мы повторили этот эксперимент, на этот раз вознаграждая участников, если они могли точно угадать предпочтения других — людей в первом эксперименте. Опять же, 54% людей в каждой группе выбрали женские картины», — говорят исследователи.
Затем ученые хотели выяснить, выбирают ли люди картины мужчин по причинам, отличным от личного вкуса. Искусство не просто покупается и продается по эстетической ценности: это спекулятивный рынок, искусство рассматривается как инвестиция.
Провели еще два эксперимента. В одном участники получали вознаграждение, если выбирали более дорогую картину. В другом они были вознаграждены за то, что выбрали картину, написанную более известным художником.
Гендерная дискриминация проявилась в обоих этих экспериментах. Когда попросили спрогнозировать ценность и известность авторов картин, люди выбрали художников-мужчин. В этих двух новых экспериментах предпочтение картин, где авторами были женщины, упало на 10% и 9%.
То есть гендерная дискриминация в искусстве исходит не из эстетических предпочтений. А из-за людей, считающих, что картины более ценны и известны, когда их рисуют художники-мужчины.
В пятом эксперименте снова награждали участников, которые смогли правильно угадать, какую картину предпочли бы другие люди. На этот раз все видели имена авторов. Но только одной группе сказали, кто из двух художников объективно более известен — художник-мужчина в 90% случаев.
Эта группа на 14% чаще выбирала картины художников-мужчин. Люди использовали информацию о славе, чтобы предсказать, какая картина больше понравится другим.
«Если бы женщины художницы подвергались дискриминации только из-за их пола, мы бы увидели более высокую награду за художников-мужчин даже в вопросах эстетики. Здесь дискриминация происходила только тогда, когда наших участников просили определить денежную стоимость произведений искусства или когда им давали информацию об уровне известности художника. А поскольку художникам-мужчинам исторически было дано больше возможностей стать художниками и, следовательно, стать известными, произведения искусства мужчин воспринимаются как имеющие более высокую ценность. Задача будущего состоит в том, чтобы изменить восприятие людей и институтов, которые не дискриминируют, а просто соглашаются с дискриминацией», — заключают авторы исследования.

[страж медведя]

Вважаю, що дискримінація за статевою ознакою може з часом трохи нівілюватись. Із технічним прогресом, коли буде ставати більше пральних машин, більше сучасних пилесосів (мені категорично не подобається слово порохотяг, вибачте), коли молодь більше купує готових страв, а не готує вдома, проблема дискримінації буде пропорційна вимиранню покоління, коли жінка повинна була взяти річ і попрати, жінка повинна була прикласти зусилля, щоб нагодувати, жінка повинна взяти віник, совок та підмести.
Крім того, постане інша проблема, вважаю її більш важливою, ніж дискримінація: це небажання зав'язувати стосунки з протилежним полом. Уся ця жіноча незалежність і сила, можливість самостійно заробляти гроші, бути незалежною, іноді заробляти гроші офлайн, ставить під сумнів взагалі доречність мати під боком чоловіка. Ну, для стосунків зустрітись декілька разів на тиждень і баста, щоб ніхто не виносив мозок. У чоловіків буде інша проблема, це прагнення жінки до високих стандартів життя, які він не може чи не хоче, чи і перше і друге забезпечити для жінки та для сім'ї. І таких людей буде ставати все більше і більше. Тільки зі свого покоління знаю багато дівчат, які ніколи не були у серйозних стосунках чи взагалі у них не були, і не хочуть бути поруч із чоловіком бо можуть собі дозволити фінансово майже все.

у такому світі я б охочіше жила, ніж у сучасному

[Копытное]

75% неоплачиваемого труда (забота о детях и пожилых родственниках, ведение домашнего хозяйства) в мире приходится на женщин..

Но это неравноправие имело свой архетип развития исходя из того что женщина не могла забивать сваи или добывать уголь в шахте на равне с мужчинами...
то есть, разделение труда исходило от бытия определенного гендера , а не из личностной несправедливости

умный человек, а такие глупости говорите!

потому что хлопнул дверью и пошел на ту работу, за которую платят
а ты, как дурочка с сердцем, но без мускулов (на которые тебе же и мяса не докладывают) не можешь хлопнуть дверью и уйти от детей и престарелых родственников

Попытка доказать превосходство мужчин над женщинами при помощи биологии строится на идее, что власть связана с силой, в том числе физической. Разница в росте, весе и силе между самими мужчинами бывает больше, чем между среднестатистическими мужчиной и женщиной.

опять неправда ваша
почитайте откровения мужчин-блогеров о том, как они зарегились на различных платформах под женскими именами

глупо отрицать очевидное...
PS
Комментарий онлайн и комментарий в реале имеют огромную разницу в том как каждый себя воспринимает.
Бытие онлайн не есть бытием в реале. Но психика индивида есть там и там.

[страж медведя]

— С какими методологическими проблемами сталкиваются гендерные и женские историки? Предположу, что мало источников.
— Я соглашусь, что, конечно, основное для историка — это источники. При этом следует уточнить, что можно информацию получить и в тех источниках, которые выражают мужской взгляд или официальный взгляд. Фигура умолчания — тоже свидетельство. Но, конечно, особенно важны источники, созданные самими женщинами. Очень большое значение для изучения женской истории имеет как раз женская автодокументалистика. В первую очередь то, что называют эго-документами, субъективными источниками, или источниками личного происхождения, — сюда входят дневники, письма, мемуары, автобиографии, эссе.
Отдельно стоит отметить, как к этим текстам относились в ту эпоху, когда они создавались. Такой пример: Петр Кропоткин в воспоминаниях упоминает маленький (то есть женский) письменный стол, за которым, по его словам, никто никогда не писал. А через несколько страниц говорит, что весь чердак был завален дневниками и тетрадями его покойной матери. То есть кто-то все-таки писал за этим маленьким столом и писал немало. Но тот факт, что все написанное оказалось в итоге на чердаке дворянского дома, показывает, что к женским текстам относились как к чему-то неважному. Многие из них не сохранились просто потому, что были точно так же выброшены за ненадобностью.
В XIX веке даже женское писательство не считалось работой. Оно воспринималось блажью, а не трудом, не чем-то, что может иметь рыночную стоимость. А уж записи, которые ведутся для себя и в которых есть некий субъективный нарратив о чувствах, переживаниях, и вовсе не считались значимыми. Такое восприятие накладывало отпечаток и на самих женщин. Психологи это хорошо знают: если человеку постоянно говорить, что его чувства не имеют значения, он в конечном счете усвоит этот внешний взгляд и сам начнет смотреть на себя так же.
Для женщин часто был закрыт доступ к образованию, потому что зачем женщине читать и писать, если ее задача — выполнять репродуктивную функцию? Если она начнет читать и писать, того и гляди, начнет еще и думать, вопросы задавать, сомневаться в справедливости сложившегося социального порядка — зачем такая женщина в доме? Женщина, получившая образование, профессию, возможность заработка, естественно, усомнится, а надо ли ей делать то, что вменяется «по природе»: вступать в брак с человеком, с которым ее не связывают глубинные интересы, на протяжении 20 лет каждый год рожать детей. У нее могут возникнуть альтернативные интересы в отношении себя самой.
— Сами эти тексты отличаются от мужских?
— Да, конечно. Причем видно, что многие женщины транслируют то, что от них ожидают окружающие. Но некоторые сомневаются. В дневниках первой четверти XIX века можно встретить крамольную мысль: «А я не хочу замуж». Для того времени женщина, не вышедшая замуж, — это человек, выпавший из социальной обоймы. «Старая дева», или «старая девушка», — изначально официальный юридический термин, когда в документах пишут «девица такая-то», но постепенно он обрастает негативными коннотациями. Важно успеть вскочить в этот вагон, потому что после 20 лет незамужняя женщина — это уже «перестарок». Но вдруг в дневнике прорывается буквально крик души: «А я не хочу!» Или о браке, который состоится: «Участь моя решена», — в этих словах чувствуется какая-то обреченность, безысходность.
Если мы сравним мужские и женские воспоминания, то различия опознаются в самом принципе и подходе. Для мужчин любая публично рассказанная история — это парадный портрет. Для женщин все иначе, отчасти потому, что у них нет публичной деятельности, с которой они себя ассоциируют. Их мемуары — это чаще история переживаний, отношений с людьми. Они не боятся писать и какие-то нелицеприятные вещи, вероятно, предполагая, что написанное ими никто никогда не прочтет.
Возможно, поэтому в автодокументах они проговаривают даже то, что не могли обсудить с другими людьми. Это особенно заметно в письмах. Письма в XIX веке играли особую роль в поддержании социальных связей внутри семьи, сообщества. Но если мужчины в большей степени находились под влиянием стандартов деловой переписки, то женские письма — притом, что в них тоже присутствует эпистолярный этикет, — по наполнению и содержанию отличаются от мужских большим количеством подробностей повседневной жизни, нюансов отношений, внимания к другим членам семьи. «Длинное письмо» на нескольких страницах не писали за один присест — его могли писать день, два, неделю, внося туда все происходящие события.

[Агриппина]

У кого что болит.
У меня вот петель для шапки недобор. Распускать надо. Бесит..

[Сключики]

Эк ты петли не посчитала)) ждём тему про вязание))

[Агриппина]

Нее. Ненавижу
А шапку хочу.