Иисус Христос кто по ТИМу?

[Эльвира]

Он, конечно, не персонаж, но тут нет подходящего раздела.

Для кого-то он Бог, для кого-то имеет и человеческую и божественную природу, для кого-то великий проповедник, для кого-то просто человек и историческая личность. Есть споры. У христиан так, у мусульман иначе и так далее. Есть мнение даже, что его идеи эзотерические и сам он представлял Ведизм. Существуют гипотезы, что в так называемые «утерянные годы» (с 12 до 30 лет, о которых почти нет сведений в Новом Завете) Иисус путешествовал на Восток (в Индию, Тибет). Есть также мнение, что Иисус - славянский волхв. Считается по этой теории, что Иисус был посвящен в тайные знания славянских волхвов (мудрецов и жрецов).

Но что он был всё-же человеком и исторической личностью - это очевидно и эту часть типировать можно.

Я за Гамлета. Он мне напоминает Данко из произведения Максима Горького или наоборот Данко напоминает Христа, что вернее. Данко вырвал себе сердце освещая дорогу людям. А когда люди вышли, они его забыли, а кто-то сердце растоптал, опасаясь, как бы чего не вышло, например пожар. Так же и Иисус - сакральная жертва. Иисуса сначала встречают в Иерусалиме с пальмовыми ветвями как царя, а уже через несколько дней та же толпа кричит римскому наместнику: "Распни Его!"

За Бету - он однозначно пассионарий. Если я Гамлет с креативным подтипом, то он был чистым пассионарием - с доминантным подтипом. Ему приписывают порой нечто сентиментальное, белый и пушистый образ, но он говорил: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его».

В Достоевские его типируют тоже, видела. Часто из-за этого: "Если тебя ударят по правой щеке, то подставь и левую." Это было сказано в Нагорной проповеди. И он учит отвечать на зло добром. В этом смысл определённо есть. Но я думаю что он не имел ввиду все случаи жизни, а это была определённая идея. Но у него никак не может быть БС и комфорт в ценностях. Он был воин.

[Эльвира]

Если считаете, что лучше перенести из персонажей в другое место, то перенесите.

[Билли Джин]

из группы Рыцарей, конечно.

[Ragr]

За Гамло

[Ragr]

Темы - мессианство, праведная жертва. Эмоциональная мобилизация масс. Вера в единый БЛный закон, в сильную волю. Типичная Бета.

[Ted]

Я за Гамлета. Он мне напоминает Данко из произведения Максима Горького

Увы, Гамлет НИКАК не подходит типу Иисуса, вот его деяния, описанные в Библии:

ИСЦЕЛЕНИЯ
Исцеление прокажённого — Христос коснулся его и сказал: «Хочу, очистись» (Мф. 8:2–4; Мк. 1:40–45; Лк. 5:12–15).
Исцеление тёщи Петра от горячки (Мф. 8:14–15; Мк. 1:29–31; Лк. 4:38–39).
Исцеление расслабленного (парализованного) в Капернауме — простил грехи и велел встать (Мф. 9:1–8; Мк. 2:1–12; Лк. 5:17–26).
Исцеление слуги сотника словом, без личного присутствия (Мф. 8:5–13; Лк. 7:1–10).
Исцеление кровоточивой женщины — она прикоснулась к краю одежды Христа и исцелилась по вере (Мф. 9:20–22; Мк. 5:25–34; Лк. 8:43–48).
Исцеление слепорождённого — смешал слюну с землёй, помазал глаза, велел умыться в купальне Силоам (Ин. 9:1–7).
Исцеление десяти прокажённых — очистились на пути к священнику, лишь один вернулся благодарить (Лк. 17:11–19).

ИЗГНАНИЯ БЕСОВ (ЭКЗОРЦИЗМЫ)
Изгнание беса в капернаумской синагоге (Мк. 1:21–28; Лк. 4:31–37).
Исцеление гадаринских бесноватых — бесы вошли в стадо свиней, которое бросилось в море (Мф. 8:28–34; Мк. 5:1–20; Лк. 8:26–39).
Исцеление дочери хананеянки по просьбе матери (Мф. 15:21–28; Мк. 7:24–30).

ВОСКРЕШЕНИЯ ИЗ МЁРТВЫХ
Воскрешение дочери Иаира (Мф. 9:18–26; Мк. 5:22–43; Лк. 8:41–56).
Воскрешение сына вдовы в Наине (Лк. 7:11–17).
Воскрешение Лазаря через четыре дня после смерти (Ин. 11:1–44).

ЧУДЕСА НАД ПРИРОДОЙ
Превращение воды в вино на браке в Кане Галилейской (первое чудо по Евангелию от Иоанна; Ин. 2:1–11).
Чудесный улов рыбы — по слову Христа сети наполнились, несмотря на безрыбье (Лк. 5:4–11; Ин. 21:6–11).
Укрощение бури на Галилейском озере (Мф. 8:23–27; Мк. 4:35–41; Лк. 8:22–25).
Хождение по водам (Мф. 14:22–33; Мк. 6:45–51; Ин. 6:16–21).
Насыщение пяти тысяч пятью хлебами и двумя рыбами (описано всеми четырьмя евангелистами: Мф. 14:13–21; Мк. 6:32–44; Лк. 9:10–17; Ин. 6:1–15).
Насыщение четырёх тысяч семью хлебами и несколькими рыбами (Мф. 15:32–39; Мк. 8:1–10).

ДРУГИЕ ЗНАЧИМЫЕ СЛУЧАИ
Проклятие смоковницы, которая засохла (Мф. 21:18–22; Мк. 11:12–14, 20–24).
Чудо со статиром во рту рыбы, чтобы заплатить подать (Мф. 17:24–27).
Исцеление отрубленного уха раба Малха в Гефсиманском саду (Лк. 22:50–51).

Ну и где здесь провокативность Гама?

Каким таким странным образом "Гам" Иисус, с его болевой БС, ИСЦЕЛЯЛ ОТ БОЛЕЗНЕЙ?

Реальные варианты - только БЭ-этики ("Бог есть любовь"=БЭ): Дост, Гек, Драй и Нап.
НО - Иисус говорил, в основном, образно, притчами, что свойственнее интуитам, а не сенсорикам + ЦЕЛИТЕЛЬ Иисус был скорее БС, чем ЧС-ценностным.

Остаются Гек и Дост.

НО Иисус вёл довольно уединённую жизнь.

ЧТО ГОВОРИТ В ПОЛЬЗУ ИНТРОВЕРСИИ ИИСУСА?

- ПОТРЕБНОСТЬ В УЕДИНЕНИИ. В Евангелиях неоднократно описано, как Иисус уходил в пустыню или на гору, чтобы помолиться и ПОБЫТЬ НАЕДИНЕ с Отцом (Мф 14:23; Мк 1:35; Лк 4:42 и др.). Для многих это маркер потребности «перезагрузиться» — классическая черта интроверта, которому нужно время в тишине, чтобы восстановить внутренний ресурс после интенсивной социальной нагрузки. 

- ОПОРА НА ВНУТРЕННЕЕ ВИДЕНИЕ. Его миссия строилась не на стремлении к внешнему одобрению или популярности, а на следовании внутреннему призванию и воле Отца. Он нередко шёл наперекор мнению большинства и религиозным формализмам, что больше свойственно человеку с сильной внутренней опорой. 

- ИЗБИРАТЕЛЬНОСТЬ В КОНТАКТАХ. Он действительно глубоко общался с близкими учениками, но при этом не стремился к широкому кругу поверхностных знакомств, что свойственнее Геку.

Так что самая НЕПРОТИВОРЕЧИВАЯ версия Иисуса - Достоевский.


Предполагаемый облик Иисуса Христа, сгенерирован ИИ-инструментом Midjourney, на основе лика на Туринской плащанице:
Узкое лицо, косвенно, говорит об интуитивности Иисуса.

[Оппенгеймер]

Вот и я за доста. Христианство это же в целом ода БЭ.

[Оппенгеймер]

Мне интересно другое. Почему христианство, по сути, не самое эстетически привлекательное, стало главенствующим во всем мире. Это же невероятно

[Speranza]

Гамлет/Достоевский, 50/50.

[Ragr]

Клод тоже сказал Дост. Ну бог с ним тогда.

[Ragr]

Никогда не любил христианство, только старого бога и Deus Vult

[Эльвира]

Никогда не любил христианство, только старого бога и Deus Vult

Как знать. Может пришёл бы сейчас Христос и его бы выставили и объявили церковники еретиком.

Клод тоже сказал Дост. Ну бог с ним тогда.

Тоже мне авторитет.

[Ragr]

Ну Клод хотя бы библию может почитать, в отличие от меня (мне лень). Щас бог умер. Жив только Аллах.

[Speranza]

Ragr, а кто такой Клод, о котором вы пишете? Поль Клодель?