Библия - цитата дня

[Билли Джин]

Библия и концепция близнецовых пламен

В самом библейском тексте термин «близнецовые пламена» (Twin Flames) отсутствует, так как это понятие зародилось в более поздних эзотерических и теософских учениях. Однако в Священном Писании есть фундаментальные идеи, образы и стихи, которые исследователи мистицизма и эзотерического христианства часто соотносят с этой концепцией.

1. Концепция единой души (Бытие 2:21–24)
Самым близким к идее близнецовых пламен считается библейский сюжет о сотворении человека. Бог создает Еву не отдельно от Адама, а берет её из его ребра (в оригинальном тексте на иврите слово означает «сторона» или «грань»).
* «И будут два одною плотью» (Быт. 2:24) — эзотерики трактуют это как указание на изначально единую андрогинную духовную сущность, которая была разделена на две полярности (мужскую и женскую) для прохождения земного опыта, и которая стремится к воссоединению.

2. Песнь Песней Соломона
Эта книга Ветхого Завета полностью посвящена мистической, всепоглощающей любви Невесты (Суламиты) и Жениха. Её текст часто используют для описания стадий близнецовых пламен:
* Мгновенное узнавание и сильная тяга: «Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь...» (Песнь Песней 8:6).
* Стадия разлуки и поиска («преследователь» и «беглец»): Невеста ищет возлюбленного ночью по улицам города, теряет его, страдает, но продолжает искать, пока не находит (Песнь Песней 3:1–4).

3. Духовное родство Давида и Ионафана (1 Царств 18:1–3)
Хотя концепция близнецовых пламен чаще связывается с романтическими парами, мистики отмечают, что это прежде всего союз душ. В Библии описана платоническая, но невероятно сильная связь между царем Давидом и сыном Саула Ионафаном:
* «...душа Ионафана прилепилась к душе Давида, и полюбил его Ионафан, как свою душу» (1 Цар. 18:1). Это классическое описание стадии «узнавания», когда люди чувствуют, что их души неразрывно связаны на тонком плане.

4. Слова Христа о неразрывности союза (Матфея 19:6)
В Новом Завете Иисус Христос, говоря о браке, произносит фразу, которую эзотерики считают метафорой космического близнецового союза:
* «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». В контексте близнецовых пламен это означает, что связь, созданная на уровне Высшего Я (Богом), невозможно разорвать никакими земными обстоятельствами, законами или расстояниями.

5. Метафора огня и пламени (Песнь Песней 8:6)
Сам символ «пламени» находит прямое отражение в описании природы истинной любви в Библии:
* «Стрелы ее — стрелы огненные; она — пламень весьма сильный» (в некоторых переводах — «пламя Яг (Господа)»). Любовь близнецовых пламен обладает именно такой огненной, очищающей силой, которая сжигает эго и трансформирует человека.

[Билли Джин]

«Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то́;
и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот» Мк. 3.24

[Билли Джин]

К Сираху 28:13

«Жаркий спор возжигает огонь, и ссора проливает кровь».

[Билли Джин]

Псалом 26-ой


был написан Давидом, когда он ещё не был царём, а лишь был помазан на царство прозорливым пророком Самуилом. Уже в юном возрасте Давид нравился народу за храбрость, смелость и за талант музыканта. Но царь Саул, во дворце которого Давид часто музицировал, невзлюбил юношу, видя в нём соперника в борьбе за власть. Несмотря на то, что Сеул выдал замуж за Давида свою дочь, царь неоднократно пытался убить юношу. Давид подвергался гонениям и преследованиям до самой смерти царя. Во время этих гонений и составил Давид псалом 26-ой, в котором выразил безусловную любовь и доверие к Богу, и молил о Его заступничестве. В псалме Давид говорит о том, что благодаря покровительству Бога, ему не страшны никакие трудности и лишения, и даже самые сложные дни и разлуку он сумеет пережить, благодаря помощи и покровительству Господа. Верующие читают этот псалом, чтобы уберечь себя и близких от злых сил, если есть угроза жизни и здоровью, если нужен душевный покой, если на пути трудности и искушения. Псалом 26 читают при любой опасности и для защиты от врагов.

ПСАЛОМ 26


Госпо́дь просвеще́ние мое́ и Спаси́тель мой, кого́ убою́ся? Госпо́дь Защи́титель живота́ моего́, от кого́ устрашу́ся?

Внегда́ приближа́тися на мя зло́бующым, е́же сне́сти пло́ти моя́, оскорбля́юшии мя, и врази́ мои́, тии изнемо́гоша и падо́ша.

Аще ополчи́тся на мя полк, не убои́тся се́рдце мое́, а́ще воста́нет на мя брань, на Него́ аз упова́ю.

Еди́но проси́х от Го́спода, то взыщу́: е́же жи́ти ми в дому́ Госпо́дни вся дни живота́ моего́, зре́ти ми красоту́ Госпо́дню и посеща́ти храм святы́й Его.

Яко скры мя в селе́нии Свое́м в день зол мои́х, покры́ мя в та́йне селе́ния Своего́, на ка́мень вознесе́ мя.

И ны́не се вознесе́ главу́ мою, на враги́ моя́: обыдо́х и пожро́х в селе́нии Его же́ртву хвале́ния и воскликнове́ния, пою́ и воспою́ Го́сподеви.

Услы́ши, Го́споди, глас мой, и́мже воззва́х: поми́луй мя и услы́ши мя.

Тебе́ рече́ се́рдце мое́, Го́спода взыщу́. Взыска́ Тебе́ лице́ мое́, лица́ Твоего́, Го́споди, взыщу́.

Не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́ и не уклони́ся гне́вом от раба́ Твоего́: помо́щник мой бу́ди, не отри́ни мене́, и не оста́ви мене́, Бо́же Спаси́телю мой.

Яко отец мой и ма́ти моя́ оста́виста мя, Госпо́дь же восприя́т мя.

Законоположи́ ми, Го́споди, в пути́ Твое́м и наста́ви мя на стезю́ пра́вую враг мои́х ра́ди.

Не преда́ждь мене́ в ду́шы стужа́ющих ми, я́ко воста́ша на мя свиде́теле непра́веднии и солга́ непра́вда себе́.

Ве́рую ви́дети блага́я Госпо́дня на земли́ живы́х.

Потерпи́ Го́спода, мужа́йся и да крепи́тся се́рдце твое́, и потерпи́ Го́спода.

[Билли Джин]

«Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (Евангелие от Матфея, глава 15, стих 11)

Иисус Христос произнес эти слова, отвечая фарисеям и книжникам, которые придавали огромное значение ритуальной чистоте и соблюдению пищевых запретов (например, мытью рук перед едой по законам предания)

Объяснение самого Христа: Позже Он пояснил ученикам, что любая еда идет в желудок и выходит вон из тела. А вот слова и речи исходят из человеческого сердца — и именно они показывают истинное духовное состояние человека

Что оскверняет: Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, кражи, лжесвидетельства и хуления — это по-настоящему пачкает душу человека

[Билли Джин]

Да, в Библии действительно есть прямые указания на то, что животные (в том числе скот) разрешены человеку в пищу, однако изначально замысел был вегетарианским. Разрешение на употребление мяса появляется в тексте Писания только после Всемирного потопа.
Ниже приведены ключевые библейские фрагменты, которые отражают изменение этой нормы и правила употребления мяса.

1. Разрешение есть мясо после Потопа

Самое прямое разрешение дается Ною и его потомкам после того, как они вышли из ковчега. Бог обновляет завет с человечеством и расширяет рацион людей.
• Книга Бытие, глава 9, стих 3: «Всё движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам всё».
• Ограничение на кровь (Бытие 9:4): Сразу после разрешения следует запрет есть мясо с кровью, так как кровь в библейской традиции отождествляется с душой (жизнью) животного.

2. Первоначальный рацион в Эдеме

До грехопадения и Потопа людям и животным предписывалась исключительно растительная пища. Считается, что в идеальном мире не было смерти и убийства ради пропитания.
• Книга Бытие, глава 1, стих 29: «И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу».

3. Уточнение правил в Законе Моисея

Позднее в Ветхом Завете (книги Левит и Второзаконие) разрешение есть мясо было детализировано для израильского народа. Появилось разделение животных на «чистых» (разрешенных в пищу, включая крупный и мелкий рогатый скот) и «нечистых» (запрещенных, например, свиней или верблюдов).
• Книга Второзаконие, глава 12, стих 15: «Впрочем, когда только пожелает душа твоя, можешь заколать и есть, по благословению Господа, Бога твоего, мясо, которое Он дал тебе, во всех жилищах твоих».
• Книга Левит, глава 11: Здесь подробно перечисляются признаки скота, который можно употреблять в пищу — животное должно иметь раздвоенные копыта и жевать жвачку (коровы, овцы, козы).

4. Позиция в Новом Завете

В Новом Завете ветхозаветные пищевые запреты снимаются, и употребление мяса считается делом личной свободы и совести верующего.
• Деяния святых апостолов, глава 10, стихи 13–15: Апостолу Петру в видении звучит голос: «Встань, Пётр, заколи и ешь... Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым».
• Первое послание к Коринфянам, глава 10, стих 25: Апостол Павел пишет: «Всё, что продаётся на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести».
Таким образом, с точки зрения библейского текста, разрешение питаться скотом является прямым божественным установлением, которое появилось как уступка человеку в изменившемся после Потопа мире.