Статьи Артёма Охотникова, руководителя СШ «Ray of Light»

[Чаппа]

хорошие статьи у Артема Охотникова, дельные
и дельту он любит, чувствуется

[Сключики]

Я кстати его страницу почитала, он вроде Гек. Только говорит соционику забросил))

[Чаппа]

про восторг от того, что кто-то что-то сделал своими руками - очень верно сказал
это как недавно мне габен рассказал, что сам вырыл колодец с чистейшей питьевой водой
моя реакция:


колодец!!! люди, колодец!!! настоящий колодец!!!

[Сключики]

У меня есть на работе Габен, у него свой дом. Постоянно чо-та мастерит))

[Сключики]

Сказка о потерянном времени...или нет? Гексли и функция №7.

« Читаю про отношение ко времени, понимаю, что это человек-п****ц, и что этот человек-п****ц – я -_- » (с)

Функция №7, она же наблюдательная, мобилизационная, ограничительная и ещё куча названий – предмет таинственный. Она вроде есть, и вроде даже относится к сильным функциям, но в скажем так «повседневной, обычной» жизни эта функция себя проявляет слабо, а то и вовсе не проявляет, что приводит к сложности её понимания, к тому, что от людей ждут не того, на что они способны, а то и к косякам в типировании. Сначала выделю три, на мой взгляд, основных проявления этой функции.

Во-первых, эта функция – наблюдательная. Это означает, что человек в той самой «обычной/повседневной» жизни сам не особо проявляет себя по этой функции, но зато чётко видит и осознаёт, как дела с соответствующими вещами у окружающих его людей. Вот, например, Штирлиц, у которого в 7ом канале находится Белая Логика, та самая структурная логика, что у нас с вами болевая. Штирлиц сам структурную логику не особо применяет в жизни, объяснять предпочитает по принципу «делай как я» и «нужная информация там-то и у тех-вот», если же таки пускается в объяснения, то получается довольно туманно и непонятно. Но в то же время Штирлиц способен объективно оценить со стороны логичность и непротиворечивость объяснений и рассуждений других человеков, легко выявляет логические косяки и обращает внимание на них. Думаю, подтвердят люди, знающие тех или иных Штиров.

Во-вторых, эта функция – мобилизационная, то есть этакий «стратегический резерв» системы. 7ая функция не зря относится к сильным, она может включиться на полную катушку, и будет при этом не слабее чем базовая или творческая, но только происходит это лишь в момент, когда (с субъективной точки зрения обладателя функции) всё оочень плохо, когда требуется собрать все силы и спасти положение. Особенно ярко это проявляется у Драйзеров и Достоевских, ибо у них в этом канале Чёрная Этика. «Не будите во мне Гамлета» -скажет вам Достоевский, и лучше верьте и не будите)) Дост и Драй могут закатить истерику или эмоционально воздействовать на людей считанное число раз за свою жизнь, но это будет очень сильно и, самое главное, это будет именно в тот момент, когда нужно вложить все силы, что есть, использовать себя на полную катушку.

В-третьих, эта функция – ограничительная. 7ая функция работает, если речь идёт о чём-то действительно важном, и спокойно спит в остальное время, таким образом отделяя главное в нашей жизни от второстепенного. Особенно подчеркну, что это не только важные занятия, предметы и проблемы (хотя и это безусловно тоже), но и важные люди. Вот тот же логично-нелогичный Штирлиц. У Вас есть Штирлиц, который честно пытается Вам объяснить какие-то взаимосвязи и законы, рассуждает с Вами об абстрактных вещах и структуре мироздания, и даже логически аргументирует Вам свою точку зрения? Поздравляю, Вы для него важный человек, он Вас ценит. Или вот Жуков, с его Белой Сенсорикой в 7ом канале. Если Гексли лезет к Вам обниматься, значит ему нужны от Вас обнимашки, ласка и внимание, если к Вам лезет обниматься Жуков, значит ему нужны Вы. Это я вам говорю, как человек, которого Жуковка кормила тортиком о_О

Что же касается нас, товарищи, то у Гексли эта функция – Белая Интуиция. БИ, как и любая другая функция, многогранна, здесь и создание поэтических и романтических образов (Есениных не зря назвали в честь великого поэта), и проникновение аж в бессознательную часть личности, но прежде всего БИ – это Время. Соответственно, примеряем всё выше сказанное на себя и получаем рассказ «Гексли и Время». Геки нередко опаздывают, или наоборот приходят рано, плохо рассчитывают своё время, но это не у всех и не всегда; самое главное – Гексли плохо ощущает ход времени в повседневной жизни. Мне лично, чтобы знать сколько времени, приходится чуть ли не раз в несколько минут на часы смотреть, дальше теряюсь, у знакомых тождиков та же история, а то и хуже. При этом Гексли внимателен и требователен к этому у других людей, нам не нравятся банальные опоздания, мы чётко видим, когда человек бесполезно расходует своё время, даже можем дать человеку совет, как оптимизировать свой график и всё успеть. А теперь, товарищи Геки, вспомните себя в относительно экстремальных ситуациях, будь то спасение кого-то или банальный цейтнот накануне сессии, вспомните как трёхмерный мир превращался в четырёхмерный, а бывшее чем-то непонятным и вообще левым время становилось его основой, как чувствовалась каждая минута и даже секунда. Пусть в целом у нас сложные отношения со временем, именно Гексли очень тонко чувствует момент «сейчас или никогда»(увы зачастую упуская его из-за неуверенности в себе, но это вопрсо не к предмету обсуждения). Конечно «замедление времени» в экстремальной ситуации это киношный штамп, но в отношении нас с вами (а также Донов, ибо 7ая функция тоже БИ) этот штамп справедлив. Почувствуй себя супергероем)) Ну и отделение важного от второстепенного тоже присутствует, сами знаете, что времени нам не хватает именно на то, чего меньше всего хочется, в то время как желанные занятия всегда получат место под солнцем) А уж в отношении людей это вообще ярко проявляется)) Причём не только в том, что Гексли при любых обстоятельствах найдёт время на того, кого он ценит. Нашему типу свойственно подмечать особенности распорядка дня и вообще отношения ко времени близких людей и приспосабливаться к этим особенностям, например, запоминать, когда обычно просыпается и ложится спать любимый человек, в какие часы он смотрит свою любимую телепередачу и т.п.

Что же можно сказать по итогам, товарищи, какие для себя сделать выводы? Первое: помните, дорогие тождики, что для нас проблемы типа «не успеваю, не хватает времени, накладывается же, блин опоздал» и подобные это не проблемы собственно времени, а проблемы важности, нужности, желания и мотивации. Вы всегда успеете то, чего действительно хотите, или ради кого это нужно сделать, как бы это банально не звучало) А если не хотите, то никакие графики, расписания и прочая дребедень не помогут, да и обычно не надо, если не хотите. Второе: не перегружайтесь) Наша Белая Интуиция сильна, но раз она в 7ой функции, пусть там и будет, стратегический резерв – штука полезная, а быть Повелителями Времени в режиме нон-стоп нам не нужно. Ведь мы и так клёвые))

[Сключики]

Эмоции, которые гуляют сами по себе. Гексли и функция номер 8.

«Он носил самую лучшую из всех масок – своё собственное лицо.» (с)

Итак, говорим о проявлениях у ИЭЭ-Гексли Чёрной Этики, то есть Этики Эмоций. У Гексли эта функция расположена в восьмом, так называемом фоновом канале. Вообще, фоновая функция это такая функция, которая довольно сильна, но при этом проявляется не осознанно, существует, как нечто само собой разумеющееся.

Поскольку у Гексли фоновая функция это Чёрная Этика, то у ИЭЭ таким вот фоновым образом проявляют себя эмоции. Эмоциональные реакции Гека действительно очень сильны, совершенно искренни, но при этом автономны, не управляются его собственным сознанием, а в большинстве случаев и вовсе не осознаются.

Теперь в суть. Такая вот фоновость получается потому, что эмоциональные реакции Гексли, как бы это не странно звучало, шаблонные и механистичные. Фактически это своеобразный «пинг»: есть какое-то внешнее событие или проявление (включая самые малейшие, вроде увиденной в окне кошки) – на это впрямую следует эмоциональная реакция, причём реакция эта не рождается, а достаётся из своеобразного изначального набора шаблонов. Такой набор есть у каждого Гексли, причём набор этот огромен, что позволяет количеством создать впечатление чуть ли не как от базового ЧЭшника. Однако, шаблонность ярко проявляется при повторяющихся ситуациях, или когда схожие реакции «вылезают» на разные по масштабам события (Геки могут одинаково среагировать на трагедию 11 сентября и посеянный карандаш – и это будет искренне!), ну или если человек, общающийся с Геком, наблюдателен.

Как вы все уже наверное привыкли, существует это всё не просто так, а в рамках определённой стыковки с дуалом. Фоновая существует и функционирует, чтобы «прикрыть» слабое место дуала – его болевую функцию. Здесь следует отметить, что, вопреки стереотипным суждениям, ЧЭ у Габена болевая не только и не столько потому, что он не выдерживает давления эмоций, а потому, что Габен не может терпеть, по крайней мере от близких ему людей, неискренности, «ненастоящего» поведения. Гамлет является конфликтёром Габена не потому что это вихрь эмоций, Геки в этом плане бывают ничуть не лучше, дело в том, что Гамлет по своей сути – актёр, он эмоциями играет, и проблема для Габена – невозможность понять, где же настоящее, а где фальшивое. Так что Гексли с его искренней, яркой, но крайне тупой и прямолинейной эмоциональностью для Габена оказывается как раз тем, что надо. Если не перебарщивать, конечно

Из-за вот таких вот проявлений Этики Эмоций Гексли зачастую не умеют врать людям, но это с лихвой компенсируется тем, что Гексли умеет врать себе. Поверив в собственную ложь, Гексли будет и эмоции проявлять совершенно искренне, что позволит ему сыграть всё что хочешь не хуже Гамлета, соврать людям сколь угодно виртуозно за счёт веры в собственную ложь, правда с гораздо более серьёзными последствиями для собственной психики. И одним из важных элементов дуализации является то, что Габен, следуя за эмоциональными реакциями Гека как за путеводной нитью, помогает тому распутать клубок внутренней лжи самому себе.

Напоследок маленький технический момент, следующий из расположения Чёрной этики в восьмом канале. Хотите понять, что Гексли честен перед Вами? Всё просто: когда Гек перед Вами честен, а Вы ему не верите, то он не сможет доказать Вам свою честность, потому его сразу захлестнут эмоции, он начнёт рассказывать Вам, какой Вы нехороший и обидится. Потому что эмоции действуют по принципу «это не я, оно само»

Итак, по итогам вышесказанного, дам Гексли два совета. Первое: учитесь врать людям. Второе: учитесь НЕ врать самому себе.

[Сключики]

Перекрёстки: о характере отношений при «несовпадающей» психосексуальности.

Одной из основных тем в соционике остаётся психосексуальность, то есть деление соционических типов на 4 соответствующие группы, и то, какие у этих групп есть особенности. Нам на жизненном пути попадаются люди самых разных типов, и зачастую люди завязывают близкие отношения с теми, с кем их психосексуальность «не совпадает», и именно о таких случаях мы сегодня поговорим. Однако в начале отмечу: прежде всего соответствующие группы сводятся к БИ (виктимы), ЧС (агрессоры), ЧИ (инфантилы) и БС (заботливые) в блоке эго, и большая часть особенностей взаимодействия по психосексуальности сводится к выдаче и запросам информации по этим аспектам.

Виктим – Заботливый.
Основной лейтмотив в этом взаимодействии – запрос виктима на ЧС, его неудовлетворённость, а также взаимное раздражение, так как этот запрос «висит в воздухе». Виктим ни в коем случае не нарывается на силовое воздействие, но ему хочется ЧёрноСенсорной заботы, с защитой его личного пространства, но у заботливого создаётся ощущение, что виктиму нужна не столько сама забота, сколько чтобы её втюхали, и часто не может избавиться от ощущения, что виктим всё-таки действительно нарывается. Что характерно, сам виктим отношение к нему заботливого часто воспринимает как раз как «втюхивание заботы», на которое может реагировать очень остро. Отдельно отмечу, что если речь идёт о виктимах-логиках (Баль и Джек), то такое «висение запроса в воздухе» может держаться весьма долго, томя душу и виктиму, и заботливому, потому что Баль или Джек скорее всего будет искренне искать объяснение этому ощущению, и чем дольше он будет это делать, тем больше его запрос на ЧС, которая решит эту проблему, будет сильнее, и всё описанное будет затягиваться в замкнутый круг. Кроме того, влияет и то, что (как бы это банально не звучало) заботливому с виктимом хронически скучно, потому что даже прямые указания заботливого «я хочу интересного/нового/поговорить» виктим воспринимает не как необходимость выдать что-то ЧИшное, а как возможность вовлечь партнёра в достижение новых рубежей (ЧС), причём искренне полагая, что делает хорошо, ведь агрессорам именно без этого обычно скучно.

Виктим – Инфантил.
Вкратце можно описать как «игры с ответственностью». Виктимы и инфантилы не только тяготят друг друга своими запросами и потребностями, они тяготят друг друга, даже когда эти запросы и потребности не высказываются, потому что в большинстве случаев неплохо их чувствуют друг в друге и так. Так что ощущение «я наверное здесь что-то делаю не так» бывает у них, даже если как таковых проблем во взаимодействии нет – их интуиция чувствует запросы партнёра и человек корит себя за их неудовлетворённость, даже если объективно понимает, что корить себя бессмысленно. Правда, то, какие будут формы у этих игр, зависит уже от конкретных людей: это может быть неловкое молчание от того, кто решит, куда сходить погулять; могут быть постоянные взаимные демонстрации страсти и накала типа «сжать покрепче» и «сделать взгляд потяжелее»; могут быть и тяжёлые истеричные выяснения, кто виноват в постоянном чувстве неудовлетворённости. Также отмечу, что ощущение от этих «игр в ответственность» у виктимов с инфатилами разное – виктима гложет, что ответственность так и не распределена, а инфантила гложет, какого чёрта она вообще распределяется. Однако, поведение в этих играх больше зависит от дихотомии логика-этика: логики (Баль, Джек, Роб и Дон) стараются зря эти игры не трогать, а то и свалить от них подальше, а этики (Есь, Гам, Гек и Дост) часто пытаются «добить» игры до полного выяснения, отчего эти игры растягиваются до бесконечности.

Агрессор - Заботливый.
В первую очередь – это большущие проблемы с взаимоуважением личного пространства. Агрессор, с точки зрения заботливого, регулярно в его личное пространство нагло влезает, в том числе в пространство в буквальном смысле. С точки зрения агрессора, его нагло обманывают и обламывают, ибо обычное поведение заботливых неизбежно трактуется агрессором по-своему, как вовлечение к новым рубежам в пространстве (то самое, о котором уже говорилось, когда речь шла о виктимах), и когда он тащит заботливого покорять мир/покорять самого заботливого/покорять кровать в его квартире и нарывается на твёрдую защитную реакцию (ведь заботливый чувствует, что нарушили его личное пространство!), агрессор искренне недоумевает. В мелочах так же влияет разное понимание окружающего пространство через ЧС и БС: к примеру, агрессор может пересесть с одного стула в помещении на другой, ну потому что захотелось, или потому что этот стул ближе к середине/микрофону/моей любимой люстре, и это вызывает суетливую реакцию заботливого с соответствующими вопросами из разряда «Тебе там дуло? Давай окно закроем? Или переставим стулья, как тебе нравится?», причём вопросами заботливый может и не ограничиться, а реально начнёт стулья переставлять, обычно это вызывает у агрессора такой ступор, что синий экран почти проявляется в глазах.

Агрессор – Инфантил.
Такие отношения похожи на погоню, причём оба уверены, что убегают именно от него. Для обоих в отношениях есть элемент игры, но получается, что этот элемент не там, где он у партнёра. Когда инфантил во всей красе ЧИшного креатива и потенциала распушает хвост, чувствует себя отдающим свой потенциал и усилия, агрессор ещё только предвкушает основную игру, думая, что это только такая оригинальная разминка. Когда агрессор настроен показывать себя, доказывать свои способности, красиво ухаживать и демонстрировать, двигаться в новым неведомым рубежам, для инфантила все игры давно закончены, и он ожидает совсем других вещей, в отдельных случаях это разные вещи, но главное – всегда намного более простые, чем то, во что «играет» агрессор. В результате у обоих ощущение, что от него, его потребностей (да и того, что хочется дать партнёру) всё время убегают. Это ощущение есть даже в отлаженных длительных отношениях агрессор-инфантил, хотя в этом случае оно переходит на уровень мелочей и деталей, вроде того, кто кому и зачем пишет/звонит, по какому маршруту (и почему) будем гулять и так далее. Также отдельно отмечу, что в глазах агрессора инфантил выглядит часто беспомощным, именно в отрицательном смысле, потому что в глазах агрессора оторван от реального мира, и подтверждения этому агрессор готов видеть везде: от того, что инфантил просто пошутил и сам поржал над шуткой, до того, что инфантилу сложно подавить свой запрос на осязаемую физическую заботу. Что характерно, от виктима у агрессора таких ощущений обычно нет.

Важно понимать, что в сути эти перекосы взаимодействия сводятся к тому, что разные представители разных групп по психосексуальности почти буквально разговаривают на разных языках, и разные проявления друг друга они неизбежно воспринимают через соционические аспекты, под которые сами заточены. Так что правых и виноватых здесь не бывает, просто разные трактовки, так сказать трудности перевода. Но если один из людей во взаимодействии сам по себе эгоист, не готовый понимать других людей, то вышеописанное будет проявляться ещё острее.

Кроме того, «трудности перевода» означают, что вышеописанное актуально не только для, например, близких романтических отношений, но и для других взаимодействий, как то: дружба, общение коллег, отношения в семье и даже просто эпизодические контакты незнакомых друг с другом людей.

Будьте искренни друг с другом, не вешайте на человека потребности, которые он не сможет удовлетворить, и не пытайтесь «втюхать» человеку то, что ему не нужно, честно говорите даже о непростых вещах, и вы сможете облегчить даже очень тяжёлые отношения.

[Espero]

Виктим – Заботливый.
Основной лейтмотив в этом взаимодействии – запрос виктима на ЧС, его неудовлетворённость, а также взаимное раздражение, так как этот запрос «висит в воздухе». Виктим ни в коем случае не нарывается на силовое воздействие, но ему хочется ЧёрноСенсорной заботы, с защитой его личного пространства, но у заботливого создаётся ощущение, что виктиму нужна не столько сама забота, сколько чтобы её втюхали, и часто не может избавиться от ощущения, что виктим всё-таки действительно нарывается.

Блин. Вот я мужик. Какая мне ЧёрноСенсорная забота нужна? Нафига? Да и у женщин не у всех такой запрос.
Как и во многих других подобных описаниях, тут полностью устранён человеческий фактор. А люди не роботы. Они не подчиняются представлениям автора об их характерах.
А суггестивная - она вообще работает как индивидуальный фильтр, и у каждого человека там свой набор представления на тему, а что ему собственно надо-то от окружающего мира.

Кроме того, влияет и то, что (как бы это банально не звучало) заботливому с виктимом хронически скучно, потому что даже прямые указания заботливого «я хочу интересного/нового/поговорить» виктим воспринимает не как необходимость выдать что-то ЧИшное, а как возможность вовлечь партнёра в достижение новых рубежей (ЧС), причём искренне полагая, что делает хорошо, ведь агрессорам именно без этого обычно скучно.

Да нет, я вполне понимаю, что запрос именно на ЧИ. Не тупой, мозги-то есть.
Но понимание не означает, что я могу такой запрос удовлетворить, даже если хочу. С ограничительной функции много не наработаешь. Приходится искать какие-то компромисы.

Важно понимать, что в сути эти перекосы взаимодействия сводятся к тому, что разные представители разных групп по психосексуальности почти буквально разговаривают на разных языках, и разные проявления друг друга они неизбежно воспринимают через соционические аспекты, под которые сами заточены. Так что правых и виноватых здесь не бывает, просто разные трактовки, так сказать трудности перевода. Но если один из людей во взаимодействии сам по себе эгоист, не готовый понимать других людей, то вышеописанное будет проявляться ещё острее.

Кроме того, «трудности перевода» означают, что вышеописанное актуально не только для, например, близких романтических отношений, но и для других взаимодействий, как то: дружба, общение коллег, отношения в семье и даже просто эпизодические контакты незнакомых друг с другом людей.

Будьте искренни друг с другом, не вешайте на человека потребности, которые он не сможет удовлетворить, и не пытайтесь «втюхать» человеку то, что ему не нужно, честно говорите даже о непростых вещах, и вы сможете облегчить даже очень тяжёлые отношения.

Ну а как говорить "искренне", если разговор идёт на разных языках? В чем смысл? Если б всё было так просто...

[Espero]

Вообще "ЧёрноСенсорная забота" - это оксюморон.
Тут либо "ЧёрноСенсорная". Либо "забота".
Несовместимые понятия.

[Сключики]

Ну почему?) как в анекдоте :
- Изя, домой!
- Я что, замёрз?
- Нет, ты хочешь кушать!
))

[Espero]

Ну почему?) как в анекдоте :
- Изя, домой!
- Я что, замёрз?
- Нет, ты хочешь кушать!
))

Это как раз чистая БС.
Анекдот хоть и в гротескной форме, но по сути точно передаёт смысл аспекта.

Такого рода "забота" виктиму вообще никак не упала. У экстраверта она в зоне болевой функции, а у интроверта БС на ролевой позиции. Виктим-интроверт - сам на половину как заботливый тип, когда это обусловлено социальным контекстом.

А вот, кстати, отсюда следует еще одна претензия к описаниям выше. Они настолько упрощены, что игнорируют не только личную составляющую людей, но и ТИМную. Без рассмотрения конкретных ТИМов такой уровень конкретности просто невозможен, который делает автор. Может для каких-то конкретных ТИМов его описания скорее верны, чем нет, но для произвольно взятых - вряд ли.

Вот взять меня в качестве примера. Есенин по менталу - это маломерный Габен. И в отношениях это как раз я буду тот чел, который на улице будет спрашивать "У тебя руки холодные, ты наверное замерзла? Хочешь зайти в кафе погреться, или домой?". То есть принимать оперативные решения по ролевой БС. При этом может это будет не слишком качественно - шаблонно и без детализации, с локальными провалами, но это в зоне моего внимания, я такой тип информации отслеживаю.

И если рассмотреть отношения меня и СЭИ, то одна из наших проблем была в несовпадении блочности. Я по менталу проявлял заботу именно по шаблонам в стиле дельтийского сенсорика. То есть для меня важно, чтобы в холодильнике был суп, и чтобы он был вкусный. Чтоб девушка не замёрзла на улице. И так далее. А эмоциональный комфорт в привязке к БС я не отслеживаю. Поэтому у нас происходило непонимание формата заботы друг о друге.

Вообще если углубиться в рассмотрение вот этих конкретных отношений с позиции модели, там можно много интересных примеров накопать. И по менталу, и по виталу, и по несовпадению знаков, и по тому, как мы взаимно не понимали (или частично понимали) запросы по супериду и т.п. Но никакой вот такой примитивной схемы, как в этом описании, нет.

[Сключики]

Ну, так получается, что общих описаний и совсем никаких составить нельзя, потому что у какой-то отдельно взятой парочки что-то не совпадёт)).

[Espero]

Ну, так получается, что общих описаний и совсем никаких составить нельзя, потому что у какой-то отдельно взятой парочки что-то не совпадёт)).

Потому что соционика затрагивает более глубокие закономерности, а не просто поведение в лоб.

[Сключики]

Какие закономерности можно вывести из соционики? То, что у тебя более или менее сложатся хорошие отношения с тем или иным человеком (или не сложатся), гарантий нет)).

[Espero]

Какие закономерности можно вывести из соционики?

Это прежде всего аналитический инструмент. Помогает понимать себя, помогает понимать других. Соционика отвечает на вопросы как и почему.

То, что у тебя более или менее сложатся хорошие отношения с тем или иным человеком (или не сложатся), гарантий нет)).

Серебряной пули не бывает.
Любые отношения - это труд.

[Сключики]

Так ото ж.
Как познать себя - да. Как гарантия успеха отношений - шиш на блюдечке.

[Сключики]

Стереотипы о квадрах и их соотношение с реальностью.

Распространённость стереотипов в соционике - это уже давно не только объективная реальность, но и притча во языцех. Просто взять и охватить всю их совокупность одним материалом невозможно, но мы постараемся пройтись по стереотипным представлениям в соответствии с квадрами, выделим несколько отдельных «брыльянтов среди стереотипов», а также обсудим и позитивные стереотипы, которые тоже есть – иногда реальность бывает и хуже стереотипной картины

Альфа.
Альфа - квадра демократичных людей, любящих комфорт, креативность, яркие позитивные эмоции. В целом это действительно так, но многое требует раскрытия. Так, демократичность альфийцев в жизни отличается от стереотипной: во-первых, часто она больше напоминает странную уравниловку; например, представителям Альфа-квадры бывает влом решать, кто прав или виноват, кто лучше или хуже решит какую-то задачу; во-вторых, демократичность часто заканчивается там, где начинаются проблемы, особенно по болевой функции. Эмоциональность так же в Альфе ценится не так очевидно, не обязательно речь идёт о позитивных «праздничных» эмоциях, Гюго и Дюма эмоциями, в том числе негативными, воздействуют на людей, подчиняют их своей воле и желаниям, а Робы и Доны, желая получить от человека ЧЭшную подпитку, часто могут его провоцировать и даже специально раскачивать на негатив. С креативом тоже всё не так однозначно, не каждый Дон и Роб будет наделён гениальностью, как Эйнштейн и Тьюринг, и если конкретный логик-интуит из Альфы будет испытывать недостаток мозгов, то ЧИ лишь приведёт его к бредовым недоидеям, а БЛ лишь сделает самоуверенным в крутости этих идей. Впрочем, есть и откровенно негативные представления о первой квадре, например, влияет неценностная ЧЛ, из-за которой альфийцев считают паршивыми работниками, что на практике оказывается совершенно не так. В частности, Гюго отличаются довольно пробивным характером, который очень помогает в достижении результатов, Дюма просто требовательны к условиям и объяснениям, что делать, а Доны часто просто не замечают сами за собой, как вкалывают – фоновая Чёрная Логика просто не осознаётся.

Брыльянт стереотипов в Альфе: Доны всегда жрут.
Косвенно можно считать утверждение относительно верным, но не более того. Для Донов действительно важна забота, но, во-первых, не к одной еде она сводится, а во-вторых, когда этой заботы нет, маниакальное желание жрать у Донов встречается нечасто, недостаток заботы больше проявляется в том, что Доны несколько «плавают» в осязаемом мире, и даже поесть часто просто забывают.

Бета.
Стереотипы о Бете в основном сводятся к Чёрной Сенсорике и рисуют довольно суровые картины, однако в основном эти картины не соответствуют действительности. Стремление всем дать по морде свидетельствует скорее о несоизмерении своей силы, что имеет мало общего с сильной ЧС. Максимы, например, производят часто крайне вежливое и миролюбивое впечатление, а сила их заключается в умении точно надавить на уязвимое место человека, и обычно надавить совсем не физически. Базовая ЧС Жуков скорее работает на впечатление, на «заполнение пространства», и бить морды Жукам особо и не нужно, зачастую само их появление, сами их движения пропитаны силой насквозь. Кроме того, базовая ЧС негибкая, и Жуки даже могут быть искренне уверены в своей слабости из-за того, что не могут своей силой конкретно и направленно управлять. Да и запрос на ЧС со стороны у Гамлетов и Есениных это не желание каких-то драк и ударов, и тем более не желание применения силы к ним, это именно заточка под вышеописанное, под управление силой в пространстве. Правда есть и явно негативное проявление ценностной ЧС: часто она обуславливает непонимание и нежелание понимать границы личного пространства других людей, нередко общение с людьми, даже вполне позитивное, сопровождается угрозами (так, что даже поверишь, что реально морду набьют). Сопоставимы со стереотипами о ЧС пожалуй только стереотипы о ЧЭ, но об этом в следующем пункте.

Брыльянт стереотипов в Бете: Гамлет и Есенин - истерички.
Во-первых, важно помнить о том, о чём уже говорилось, когда речь шла об альфе: ЧЭ это средство достижения целей и воздействия на людей, и даже если дело дойдёт до истерики, это будет именно воздействием (хотя и не всегда удачным). А главное - это выражение своей удовлетворённости и неудовлетворённости: Гамлет и Есенин будет истеричкой, если ему хронически всё вокруг не нравится, но это по сути характерно для любого этика, более того, хронически недовольные Напы и Геки бывают истеричками ещё хуже, потому что их фоновая ЧЭ ещё и не контролируется и не осознаётся.

Отдельно о болевой БЭ.
На Донов и Жуковых часто вешают хамство, но болевая БЭ совсем не к этому. Прежде всего, это отсутствие ощущения, а как к тебе относятся люди, а зачастую и ощущения, как ты сам относишься к ним. Хамство при болевой БЭ может возникнуть только как реакция на то, что люди постоянно подкрепляют эту неуверенность негативными действиями, и бывает это даже реже, чем при расположении БЭ в других функциях.

Гамма.
«Владельцы заводов, газет, пароходов», способные всё что угодно выгодно продать, да так, что Драй это к заповедям в Библии приплетёт – такие вот стереотипы. На самом деле сочетание ценностных ЧЛ и БИ, из которых вытекают такие стереотипы, может иметь разные проявления, причём в зависимости от самого человека, и практически всегда не так, как нам говорят стереотипы. У умных, мотивированных Гаммийцев это сочетание делает их людьми, движущими мир вперёд, настоящими проводниками прогресса; Гамиийцев, мало интересующихся тайнами мироздания и сложными вопросами жизни, ценностные ЧЛ и БИ сподвигают разве что умело выбирать такой момент, чтобы можно было что-то делать, фактически ничего не делая. К пароходам и газетам и то и то имеет опосредованное отношение.

Брыльянт стереотипов в Гамме: Наполеон зациклен на себе.
Этот стереотип взять и просто отмести не получится, люди с подобным у Напов действительно сталкиваются часто, но важно понять саму суть: Наполеоны действительно бывают зациклены, но не на себе, а на том, что о них думают другие люди. Так что если перед Вами Нап, который действительно кажется зацикленным на себе, помните, что он просто (и тупо) убеждает себя в том, что другие люди думают о нём хорошо.

Ещё один брыльянт стереотипов в Гамме: Бальзак - это унылая куча сарказма.
Негативная реакция Балей - это действительно почти всегда сарказм, часто ещё и с долей снисхождения, но на то ведь она и негативная реакция? Бали в большинстве своём - приятные в общении, интересные люди, «в обычном режиме» любят шутить. Кроме того, многие Бали интуитивного подтипа субъективно переоценивают свою общительность и позитивность, так что даже типируют себя в этиков или экстравертов. Также отмечу, что среди типирующих себя в Бальзаков примерно каждый пятый – Гамлет, и именно эта примерно пятая часть по сути генерирует многие «желчные» стереотипы о Балях.

Дельта.
С одной стороны, представления о Дельтийцах довольно «мутные» у многих в соционе; представителям четвёртой квадры приписывают идеализм, оторванность их ценностей от реальности, часто банальную нерешительность, но это спорно: для любого Дельтийца будет иметь большое значение практическая польза и отдача, реалистичность поставленных целей, да и нерешительность если и проявляется, то только как желание создать все нужные условия. С другой стороны, Дельта - это квадра свободных взглядов, вариативности и креативности, квадра, ценящая свободу и самореализацию каждого человека, но на практике получается парадоксально: у дельтийцев действительно примерно такие представления о жизни, но практически все представители четвёртой квадры имеют склонность вталдычивать эти представления другим людям таким образом, что самим этим представлениям совершенно противоречит. Получается что-то в стиле «ты имеешь право решать, что делать тебе со своей жизнью, но я лучше тебя знаю, что тебе делать со своей жизнью», особенно это характерно для Гексли и Достоевских. Дельтийцы - это люди, которым образ бабки на лавочке у подъезда не чужд в любом возрасте.

Брыльянт стереотипов в Дельте: Штирлиц вечно работает.
Штиру при его базовой ЧЛ, которая к тому же направляется в окружающее пространство по творческой БС, действительно постоянно хочется какой-то активности, но РАБОТА и АКТИВНОСТЬ - это разные вещи, поэтому невозможность усидеть на месте, и желание ещё что-нибудь поделать можно разглядеть у Штиров в не меньшей степени и просто в домашней обстановке. Поэтому, кстати, ЛСЭ отдыхают не менее размашисто, чем работают, их можно встретить среди любителей поездок, активного отдыха, фитнеса и спортивных игр и тому подобного.

Ещё один брыльянт стереотипов в Дельте: «а я Габен – диванный спортсмен!» (с)
Габена тянет к интересному, а так же тянет к разного рода необычным ощущениям, которые можно оценить и запомнить, и эти факторы мотивации весьма сильны. Так что на диване можно найти только Габов, которым в жизни хронически не хватает нового и интересного, а этого может не хватать и из-за соответствующего окружения, и из-за собственной внеТИМной лени.

Отдельно о базовой БЭ.
Представление о Драях и Достах как носителях нравственности и добра - это один из самых живучих стереотипов, поскольку многие носители базовой БЭ сами очень за него цепляются. На практике у Драя или Доста своя мораль с блекджеком и субъективными представлениями, которые бывают ни черта не моральны, плюс базовые БЭшники часто субъективно уверены в том, что их своя, собственная блекджековая мораль и есть общепринятая, почему собственно этот стереотип такой живучий. Следствием этой уверенности нередко являются обыкновенное хамство и унижение несогласных.

Ну и в конце немного о том, откуда стереотипы берутся; опять же, на весь громадный комплекс причин не хватит и одной статьи, и многих статей, но одну вещь я всё-таки выделю – это ролевая функция. Дело в том, что стремление ролевой функции показать себя часто приводит к «буквальным» очевидным проявлениям: ролевые ЧСники стремятся показать свою физическую силу, ролевые БЭшники демонстрируют вежливость и дружелюбие и так далее, в результате укореняются буквальные стереотипные представления о тех или иных соционических явлениях.

[Сключики]

#Гамлет.

Среди ЭИЭ можно условно выделить две большие группы (причём существующие вне зависимости от этического и интуитивного подтипов ЭИЭ), которые разговорно можно назвать «Гамлеты-интеллигенты» и «Гамлеты-оторвы».

Гамлеты–оторвы. Всячески демонстрируют и подчёркивают свою непохожесть на других, тяготеют к субкультурам, андрогинной внешности, нередко считают себя представителями сексуальных меньшинств или даже называют себя «девушкой в теле парня» или «парнем в теле девушки», чаще всего – демонстративно, порой даже до открытого неприятия противоположного пола. Стремятся реализовать себя в творчестве, через это творчество найти пути в самое сокровенное в человеческих душах, при этом большую часть времени посвящают тому, чтобы это творчество кому-нибудь втюхать, хотя само творчество нередко получается стоящим. Отдельно надо отметить, что в своей демонстративности и в длительном желании защитить эту демонстративность, они часто вырабатывают волевой и принципиальный характер.

Гамлеты–интеллигенты. Предпочитают выглядеть официально с долей помпезности, одежду нередко подбирают по признаку «так положено», например, парней этого типа можно увидеть чаще всего в костюме, девушкек - в платье или в кофте, так или иначе в «упрощённой» одежде, над которой не нужно особо думать, как она ощущается или смотрится, даже в случаях, когда это не оправданно и неудобно. Искренне считают себя трудоголиками, много и красиво рассуждают о своей усталости и занятости, перестают рассуждать в тех случаях, когда реально устают и реально не хватает времени. При этом больше всего их трудоголизм (когда настоящий, а когда не очень) проявляется в фанатичной педантичности, стремлении будто обернуть и себя и всё вокруг себя в формализованные правила и рассуждения. Учитывая, что Гамлеты экстраверты, под эту «тень педантичности» попадает очень многое. Неплохо руководят, чувствуя общие тенденции и настроения в коллективе.

Суть состоит в том, что у Гамлетов существует определённый комплекс устремлений и ощущений, который, однако, проявляется по-разному в зависимости от того, как сам Гамлет к нему относится. Болевая БС обуславливает проблемы с самоощущением, но одни Гамлеты трактуют эти проблемы прямо, как собственно ощущения, а другие ищут причины, и это накладывается уже на базовую ЧЭ, в результате чего причины если и находятся, то обязательно такие, чтобы выделить себя из системы. Как результат – соответствующее восприятие сексуальной ориентации и гендерного самоопределения на основе того, что «я себя чувствую/не чувствую тем-то».

А само по себе стремление «вывести себя из системы» есть не что иное, как концентрированный запрос на базовую БЛ и творческую ЧС Максима Горького, потому что то, что демонстративно и открыто выходит из системы, Макс почти автоматически пытается «впихнуть обратно», то есть выдаёт Белую Логику и точечное воздействие по Чёрной Сенсорике. Поэтому зачастую Гамлеты, плохо осознающие, что ощущение - это просто ощущение, так отчаянно цепляются за такие вещи, которые делают их очевидно не такими как все: они на подсознательном уровне ожидают, что это приведёт их к удовлетворению потребностей.

Ну и важный момент, что практически все Гамлеты первой условной группы «оторв» рано или поздно (причём скорее поздно, чем рано, но таки неизбежно) переходят в группу «интеллигентов», просто потому что собственный жизненный опыт приводит их к пониманию ну как минимум того, что проблемы с ощущениями имеют не такие уж глубокие причины. Чаще всего сами Гамлеты это не осознают, просто постепенно меняется отношение к собственным ощущениям.

Отдельно хочется отметить, что это ещё и пример практической отдачи от соционики как прогноза. Сами Гамлеты довольно часто реагируют на такие объяснения и прогнозы их развития довольно остро, но людям, общающимся с Гамлетами, такой прогноз может быть очень полезен.

[Сключики]

Песочные часы. Что же такое Белая Интуиция.

Итак, сегодня мы поговорим о Белой Интуиции, или Интуиции Времени. Причём, мы постараемся понять суть этого аспекта в целом, и его проявления в разных функциях будут использоваться в качестве примеров.

Начну с того, почему собственно написан этот материал. Дело в том, что в широких кругах понимание Белой Интуиции редко превышает уровень «что-то муть какая-то», почему-то именно в отношении этого аспекта понимание очень расплывчатое и нечёткое. При этом в сети гуляет немало материалов о БИ, в которых говорится о бытии, сверхъестественном восприятии и прочей муре, что «мутности» в понимании этого аспекта только добавляет.

На самом деле это всё же не зря Интуиция Времени, но тут нужно помнить, что время в часах, минутах и секундах - не более чем порождение человеческой цивилизации, для соционических функций время это скорее чувство момента. Фактически ключевое слово здесь не столько время, сколько СВОЕВРЕМЕННОСТЬ. И суть Белой Интуиции как аспекта именно в восприятии своевременности чего бы то ни было: «в нужном месте, в нужное время».

Так, в базовой функции БИ проявляет себя как восприятие вот этой самой своевременности как столпа мироздания. Для базовых БИшников всё должно быть вовремя, причём не с точки зрения стрелок на часах. Есенин (блок эго БИ+ЧЭ) прежде всего чувствует своевременность эмоций, как положительных так и отрицательных, их влияние на дальнейшее развитие процессов. Соответственно Бальзак (блок эго БИ+ЧЛ) чувствует своевременность тех или иных действий. Важно отметить, что базовая функция – не гибкая, Есенин и Бальзак слабее собственного чувства «вовремя» и уступают ему. Если Есенин чувствует, что надо надавить эмоциями именно сейчас, он это сделает, даже вопреки логике или здравому смыслу. Если Бальзак чувствует, что нужно сделать что-то сейчас, он это сделает, даже если это будет, например, подло и некрасиво к другим людям. Поэтому же никакими пинками нельзя заставить Еся и Баля что-то делать или проявлять, если они сами не чувствуют, что это будет вовремя.

Для творческих Белых Интуитов, Джека и Гамлета, та же самая своевременность – гибкая и вполне управляемая субстанция. Они не столько чувствуют подходящие моменты, сколько чувствуют, как любой момент сделать подходящим. Поэтому Джеки и Гамлеты замечены в составлении гибкого графика дел, сдвигании времени и даты встреч, а главное – в спокойном, вполне деловом отношении ко всему этому. Получается следующим образом. Базовые Белые Интуиты: когда наступает подходящий момент, тогда мы и делаем. Творческие Белые Интуиты: когда мы делаем, тогда и есть подходящий момент. По причине той же гибкости Джеки и Гамлеты несколько эффективнее в прогнозах, чем Есенины и Бальзаки: творческие БИшники не так глубоко и точно чувствуют тенденции и процессы во времени, как базовые, зато отлично чувствуют их вариативность и многоплановость. Не зря восприятие Есениными и Бальзаками окружающей действительности часто очень фаталистичное.

Содержание Белой Интуиции как чувства момента, своевременности будет ещё нагляднее, если взглянуть на носителей этого аспекта в условно слабых функциях. Например, внушаемые БИшники, Жуков и Наполеон, своевременности не чувствуют вообще, часто не понимают, что они например здесь и сейчас лишние, или наоборот, что конкретно в данный момент от них что-то требуется (а? чё? чё-то надо сказать было?..). От той же внушаемости Напы и Жуки «ведутся» в том, КОГДА что-либо надо делать, хотя их крайне сложно переубедить ЧТО делать, причём под «когда» имеется ввиду не время на часах, а своевременность по обстоятельствам. Болевые же Белые Интуиты, Штиры и Гюго, в основном банально парятся над тем, как сложатся обстоятельства, и окажутся ли их действия, слова, мысли «в тему», своевременными. При этом (болевая всё-таки) лишь немногие из них приходят к тому, чтобы попытаться эту своевременность понять.

Гексли (а так же «коллега» по ограничительной БИ Дон Кихот) больше чувствует своевременность у других, чем у себя. Такова уж суть этой функции: Гек неплохо чувствует нужные моменты, но редко применяет это чувство к себе, поэтому Гекам и Донам свойственно критиковать (причём точно и по делу) тех, кто упускает нужные моменты, хотя сами они с точки зрения времени витают в прострации. Самое важное в ограничительной БИ то, что, как и любая ограничительная, она работает на всю катушку в экстремальных условиях, поэтому именно обычно пребывающие вне времени Геки и Доны очень точно чувствуют самые важные моменты «сейчас или никогда».

Отдельно подчеркну, что «белый цвет» этого аспекта означает его интровертность. На практике это значит, что каждый, абсолютно каждый человек, вне зависимости от того, понимает он своевременность слабо или сильно, жёстко или гибко, понимает её СУБЪЕКТИВНО. То есть речь идёт не о какой-то вселенской абсолютной своевременности, а о её восприятии каждым из нас. Это, кстати, позволяет объяснить связь между БИ и опозданиями: положение Белой Интуиции в функциях не предопределяет сами опоздания, но объясняет их причины, при этом опаздывать могут вообще все. Например, Есенины опаздывают, если в их восприятии конкретно сейчас это не катастрофично, Штирлицы опаздывают, потому что не чувствуют этот момент, а Гексли – потому что не проецируют ход времени на самих себя.

Интровертность, субъективность Белой Интуиции так же позволяет понять всё то, что дополняет этот аспект, помимо собственно времени. Речь идёт о таком же активном свободном воображении, что и в случае Чёрной Интуиции, только с разными «стройматериалами». Чёрные Интуиты создают в своей голове огромные пласты креатива и выдумок, строят целые миры, но кирпичиками для этого всё же остаётся всё то, что ЧИшник воспринял и подчерпнул из окружающего мира. Белый Интуит воображает в своей голове так же, только кирпичики он берёт из самого себя, из глубин собственного сознания. В Белой Интуиции такая креативность «изнутри» дополняет чувство своевременности так же, как в Чёрной Интуиции креативность «извне» дополняет чувство потенциала.

В конце нужно сказать, что Интуиция Времени часто понимается с трудом потому, что мы очень узко понимаем само Время. Для нас Время – это движение стрелок на часах, а своевременность – это попадание в определённое положение этих стрелок, и не более того. Если отступить от этого узкого понимания, всё становится на свои места.

[Espero]

Стереотипы о квадрах и их соотношение с реальностью.

Неплохо.

[Чаппа]

Сказка о потерянном времени...или нет? Гексли и функция №7.

« Читаю про отношение ко времени, понимаю, что это человек-п****ц, и что этот человек-п****ц – я -_- » (с)

оо, у меня совсем не так
чувство времени - словно встроенные часы, не подводит
умение вовремя успеть и вписаться - как данность

[Чаппа]

Из-за вот таких вот проявлений Этики Эмоций Гексли зачастую не умеют врать людям, но это с лихвой компенсируется тем, что Гексли умеет врать себе. Поверив в собственную ложь, Гексли будет и эмоции проявлять совершенно искренне, что позволит ему сыграть всё что хочешь не хуже Гамлета, соврать людям сколь угодно виртуозно за счёт веры в собственную ложь, правда с гораздо более серьёзными последствиями для собственной психики. И одним из важных элементов дуализации является то, что Габен, следуя за эмоциональными реакциями Гека как за путеводной нитью, помогает тому распутать клубок внутренней лжи самому себе.

а вот это очень тонко
дело даже не прямолинейном понимании "соврать себе и поверить", как маленькие дети врут,
а в плохой саморефлексии экстраверта
тут габен 100% незаменимый распутывальщик внутреннего мира гексли,
если уж по какой-то причине решил в это все ввязаться

[дима боженко]

Про гамлетов хорошо написал, про белую интуицию хорошо только начал, что все пишут муру, а потом выдал ещё одно ведро того же самого. Интуиция - это воображение, как экстравертная, так и интровертная, и время здесь если и имеет смысл упоминать, то не в первую очередь и исключительно для того, чтобы подчеркнуть отличие экстравертной интуиции от интровертной.

[Сключики]

Сила давления. Что же такое Чёрная Сенсорика.

Итак, сегодня мы поговорим о Чёрной или Силовой Сенсорике. Мы постараемся понять суть этого аспекта в целом, и его проявления в разных функциях используем в качестве примеров.

В обычном понимании под ЧС имеют ввиду силу, в самом простом смысле этого слова. Такое утрированное понимание, конечно, не верно, ЧС это не только сила, и не столько сила, ЧС это т.н. «завоевание пространства». Термин «завоевание пространства» тоже часто встречается при объяснении Чёрной Сенсорики, но обычно он оторван от практики. На самом деле «завоевание пространства» вполне понятная осязаемая штука. Например, условно сильные ЧСники всё подряд лайкают и на всё подряд подписываются в социальных сетях, общаясь с людьми открыто берут их вещи в руки, просто чтобы взять и посмотреть, стремятся находиться в местах, в которых происходят события и активность (даже если сами они в этом не участвуют и сидят тихо, что-то вроде «здесь был Вася»). В этом и состоит суть Чёрной Сенсорики – в охвате собой всего, что есть вокруг.

Соответственно ЧС в базовой функции проявляется в том, что охват собой всего вокруг воспринимается как основа основ, нечто незыблемое, и даже само собой разумеющееся (а потому порой не бросающееся в глаза самого носителя). Жуков (блок эго ЧС+БЛ) ориентируется на место логических и прямых связей между явлениями и предметами вокруг него, «охватывает» именно предметы и явления, встраивая то, что ему нужно (в том числе и себя) в систему связей между ними. В восприятии Маршала сам окружающий мир это будто карта со стрелками, означающими действия и противодействия. Для Жуков характерно именно предметное выражение сенсорики, например, брать в руки предметы, покупать статусные вещи, использовать себя как физическую преграду (можно заметить, как Жуки на подсознательном уровне пытаются поставить себя между «своим» человеком или своей вещью и всем остальным пространством). Наполеон (блок эго ЧС+БЭ) охватывает уже людей и систему отношений между ними, и соответственно «встраивает» себя или что-то/кого-то ему нужное уже туда. Напы направляют свою ЧС больше на людей, и для них характерны попытки людей «привязать» и как бы пометить как нечто своё, например, те же разговоры и отметки в социальных сетях. При этом базовая ЧС – не гибкая. Это означает, что субъективно чувствующий свою силу базовый ЧСник не сможет себя остановить, а так же в не меньшей степени означает, что субъективно чувствующий свою слабость, он не сможет сдвинуть себя с места.

Для творческих ЧСников, Максима Горького и Драйзера, Чёрная Сенсорика проявляется уже более осознанно и гибко, но связанна с негибкой базовой функцией. Так что охват пространства собой для этих ТИМов – способ точечно воздействовать на что-то, важное с общей точки зрения. Драйзеры, например, в соответствии со своей базовой БЭ, включают охват в отношении людей, если чувствуют что с ними надо что-то сделать: это может быть знакомая всем типично Драевская попытка «воспитать» человека, а может быть охват его пространства (вовлечение в разговоры, привязывание к себе «отметками» вроде тех же лайков в соцсетях, желание утащить в своё пространство, к себе домой, например) с целью сблизиться с человеком и наладить с ним хорошие отношения. Максим Горький тем же охватом пользуется в мире логики и связей явлений и предметов, при этом больше всего творческая ЧС проявляется в том, как Максы силой «впихивают» в свои представления о мире вещи, которые этим представлениям не соответствуют, а выкинуть их нельзя. Кроме того, гибкая творческая ЧС проявляется так же в «точечном охвате», Драи и Максы хорошо чувствуют те немногие вещи, которые нужно взять под контроль, что всё остальное под контроль брать уже было не нужно. Главный минус творческой ЧС это практически полная неспособность её носителей направить эту функцию на самих себя, подстегнуть свои же собственные силы и слабости.

В отношении ТИМов с Чёрной Сенсорикой в блоке эго так же выделю два общих момента:
1 Эти четыре ТИМа являются так называемыми агрессорами. В отношениях у них есть свойство всячески выставлять партнёра как хитрого манипулятора. На подсознательном уровне это нужно им самим: это создаёт ощущение, что партнёр ещё не «охвачен», не завоёван, не принадлежит им полностью, а значит, нужно продолжать вовлекать его в свой охват всего и вся. Этот механизм создаёт у агрессоров устойчивый интерес и даже привязанность, но неподготовленные люди могут воспринять выставление их в таком негативном свете очень плохо.
2 Чёрная Сенсорика не связана напрямую с желанием командовать и управлять людьми. У Драйзеров и Наполеонов оно действительно есть, потому что по Белой Этике люди и превращаются для них в пространство, которое они охватывают и на которое направляют силовое воздействие. Максы и Жуки людьми прямо не командуют (хотя это порождает свои заскоки, например, стремление к тотальному контролю всего подряд), а если и командуют, то теми, кого и за людей не считают, что хорошо чувствуется в их стиле руководства.

Соответственно ЧС в слабых функциях проявляется как слабость в охвате всего вокруг. Внушаемые ЧСники, Есенин и Бальзак, ощущают свою внушаемую как желание, чтобы их партнёр охватил собой пространство вокруг них, создав что-то вроде «зоны безопасности», в которой можно свободно что-то делать (или не делать :3). Причём, поскольку внушаемая ориентирована на базовую, просто существование этого «охвата» Есей и Балей не устраивает, им нужно видеть, как партнёр создал его своими руками, и что он остаётся в этом охвате (в ещё лучше – расширяет его). Болевые ЧСники, Робеспьер и Достоевский, этого всего просто не чувствуют и не понимают, от чего плавают в пространстве действий и взаимодействий аки планктон. Это выражается чаще всего в комплексах и желании, чтобы этих проблем просто не было (то есть чтобы та самая зона безопасности просто по-тихому существовала). Болевая ЧС это не обязательно слабость, совершенно неадекватное применение силы без понимания его масштабов, и желание охватить всё что можно без должного на то основания это тоже характерные проявления болевой ЧС.

У Гексли Чёрная Сенсорика – ролевая функция. Ролевая – не такая уж и слабая функция, просто Гек, как и любой ТИМ по ролевой функции, пытается в этом поле показать себя сильнее, чем он есть на самом деле. Гекам свойственно преувеличивать масштабы того пространства, которое ими уже охвачено: рассказывать о туче крутых знакомых, преувеличивать своё участие в важных событиях и тому подобное. А учитывая рассмотрение и соцсетей как пространства для охвата, присказка «лайкаю авы девушки, которая мне нравится» как нельзя нагляднее демонстрирует суть ролевой ЧС При этом нужно понимать, что чем более зрелый Гексли перед нами, тем меньше он проявляет ролевую функцию, то есть меньше проявляет всё перечисленное выше, адекватнее оценивает свои реальные силы, и будет смелее и увереннее применять их в сложном положении, тогда, когда ЧС действительно нужна.

В конце зададимся вопросом: а где же во всём этом пространственном мире собственно сила? Вот как говорил один из героев телефильма «Семнадцать мгновений весны» о сути силовой борьбы: «Государства - как люди. Им претит статика. Их душат границы. Им нужно движение - это аксиома! А движение - это война.» Чёрная Сенсорика это экстравертная функция, и сила и силовое давление являются её неотъемлемой составляющей именно с этой точки зрения, с точки зрения её открытости миру и активности в нём. Сила соответствует открытости и экстравертности Чёрной Сенсорики так же, как комфорт соответствует закрытости и интровертности Белой Сенсорики. Таким образом, ЧС и БС связывают нас с окружающим пространством, просто с разных сторон.

Так что сила это не просто возможность дать кому-то кулаком, и даже не просто умение надавить или навязать свою волю. Сила это наша энергия и активность во всём, что нас окружает, наша способность влиять на это окружение и менять его.

[Сключики]

Паутина отношений. Что же такое Белая Этика.

Итак, сегодня мы продолжим серию статей о соционических аспектах разговором о Белой Этике или Этике отношений. Как и в предыдущих статьях этой серии, мы будем раскрывать суть аспекта через его проявления в разных функциях.

Прежде всего Белая Этика это ОТНОШЕНИЕ. С одной стороны, это собственно отношение к конкретным людям, и вообще выстраивание системы отношений между ними. С другой это отношение вообще к явлениям в нашей повседневной жизни, их оценка с точки зрения своих собственных личных представлений о том, что есть правильно и неправильно.

Соответственно, для базовых Белых Этиков, Доста и Драя, отношение является фундаментом всего в их жизни. Они видят свою главную задачу в том, чтобы как бы заполнить поле этики своим личным отношением, рассчитывая, что партнёр в эту сферу лезть не будет. Для базового БЭшника отношение во всём, ко всему и всегда к месту. Своё отношение они выражают довольно прямо, например, признаваясь в любви будут фактически дарить себя человеку (партнёрами разных ТИМов это воспринимается очень по-разному). При этом БЭ как базовая функция проявляет себя негибко, и определяет собой действия по творческой. Драйзер с творческой ЧС будет пытаться силой поменять то, что ему не нравится, в том числе и человека, к которому у него негативное отношение (Драевское желание «воспитать»), и силой защитить то, к чему у него хорошее отношение (Драи имеют свойство прощать буквально всё тем, кто им нравится). Связь базовой БЭ и творческой ЧИ у Достов сводится к тому, что исходя из отношения к человеку или явлению Досты преувеличивают или преуменьшают их потенциал: восхваляют тех, к кому относятся хорошо, и очень негативно отзываются о тех, к кому относятся плохо. При этом отношение само по себе негибкое, сами Досты и Драи как бы привязываются к своему отношению, и потому хорошее отношение меняется на плохое (так же как и плохое на хорошее) редко, и при этом очень резко, и в основном под влиянием субъективных факторов (то есть речь идёт о самой сути отношения).

Для творческих Белых Этиков, Гексли и Наполеона, отношение уже является более гибкой вещью, зависимой от их сознательных действий, и тех факторов, которые ими воспринимаются как самые важные в жизни. Так отношение Гексли очень зависит от того, какой потенциал он видит в человеке, что чаще всего выражается категориями «интересно», «умный человек», «можно много узнать» и так далее. А отношение Наполеона зависит от того, как он, в соответствии с базовой ЧС, выстраивает систему отношений вообще так, чтобы она «охватывала пространство», и чтобы отношение соответствовало значению людей и явлений в этой системе. При этом важно подчеркнуть, что гибкость БЭ не означает её постоянную переменчивость, это лишь означает её зависимость от описанных выше факторов, и в соответствии с ними отношение Гексли и Наполеона к человеку или явлению тоже часто вполне постоянно и наполнено искренними чувствами. Даже больше, самим творческим БЭшникам отношение базовых БЭшников часто кажется необоснованным, ведь в нём нет привязки к объективным факторам, которую Гек и Нап чувствуют в себе.

Важно отдельно отметить, что отношение – крайне субъективная штука, не зря Белая Этика именно Белая, то есть интровертная. Это значит, что собственно к морали или общим представлениям о нормальных отношениях между людьми Белая Этика имеет опосредованное отношение, что особенно заметно по базовым БЭшникам. Дост и Драй на самом деле мало интересуются общепринятой моралью, потому что они считают свою собственную мораль общепринятой и обязательной к исполнению. С одной стороны, это делает их людьми твёрдых убеждений, но с другой, уверенность в своих убеждениях у базовых БЭшников совершенно не зависит от самих этих убеждений: негативно относиться ко всему, противоречащему их морали, будут в том числе и те Досты и Драи, у которых такая мораль, что их самих бы на костре сжечь :3 Субъективность проявляется и в творческой БЭ. Гибкость творческих БЭшников выражается в том, что их отношение ситуативно, но если ситуация, к которой Гек или Нап уже выработал своё отношение, повторяется, то изменить это отношение они практически неспособны, даже если к тому есть объективные причины.

Есть и общие проявления БЭ в блоке эго. Для всех четырёх ТИМов, о которых речь идёт выше, характерно осознание своего отношения, а значит и открытое его выражение. БЭшники считают важным, чтобы об их отношении (как негативном, так и позитивном) знали (хотя иногда это ограничивается банальной стеснительностью), искренне считают, что это может повлиять на людей. Так что БЭшники бывают неплохими мотиваторами, хотя в сочетании с тупостью конкретного человека это превращается просто в навязчивость. Так же общей чертой Белых Этиков является удивительная мотивированность и целеустремлённость именно исходя из отношения к чему-то, что называется «пахать за идею», особенно удивительно это на фоне того, как плохо с ними работают другие, более «осязаемые», факторы мотивации.

Внушаемая Белая Этика, как уже понятно во многом из описания базовой, настроена на то, чтобы этическое поле заполнял своим отношением партнёр. При этом поле отдаётся не по принципу «отдал и забил», а по принципу «отдал и внимательно наблюдает», так как заполнение этого поля чьим-то отношением для них потребность и даже больше – фактор мотивации. Типичное для Драев и Достов выстраивание отношений многими воспринимается как попытка повесить себя на шею вместе с кучей проблем, но для Джека и Штира это награда свыше, показатель того, что они не просто так живут и не зря делают свои дела. Кроме того, для Штира и Джека этические вопросы – это ответственность, которая их очень тяготит, поэтому они ждут, что их от этой ответственности избавят, и можно будет заняться вещами, ответственности за которые они уже не боятся. Отдельно отмечу, что «внушаемость» БЭ проявляется ещё и в склонности к довольно консервативным суждениям. К самим убеждениям это отношения не имеет, просто если рядом с Штиром или Джеком не оказывается человека, который бы помог найти ориентиры в сложном этическом мире, они вынуждены принимать те ориентиры, которые есть, а обычно это привычные для большей части социума установки.

Активационная БЭ так же является как бы функцией-потребностью, но настроена уже на творческую. И поскольку творческая это функция сознательных действий и изменений, то по активационной человек определяет, а много ли делают для него. Так что Бальзак и Габен нуждаются в дозах «этической движухи» именно для того, чтобы постоянно знать, что их партнёр что-то делает именно для них. Выражаться это, по ощущению Балей и Габов, должно в таком непрерывном этическом поиске, с переосмыслением, например, тех же моральных установок и помощью в оценке людей. Ну и кроме того, Габены и Бальзаки коряво регулируют дистанцию, но хорошо её чувствуют, и их активационная БЭ требует, чтобы дистанция партнёром всегда была отрегулирована в соответствии с ситуацией (от чего собственно у Гека и Напа отношение ситуативно).

Соответственно болевая БЭ, как уже понятно из всего вышесказанного, это не просто неприятие морали или отношений. Неприятные ощущения у Дон Кихота и Жукова вызывает излишний поток информации по этому полю, поэтому больше всего они не принимают моральных установок, которые противоречат здравому смыслу (во всяком случае, в их понимании), и того, что на самом построении отношений делается акцент. Это приводит к тому, что Искатели и Маршалы часто даже используют общепринятые моральные установки как шаблоны для защиты своей болевой (сказал, что думаешь как все – и можешь быть спокоен), а в отношениях с людьми они больше всего не любят эти отношения выяснять и разбирать, порой даже не решаются оборвать связи, которые уже давно надо было оборвать, лишь бы не пришлось разбираться с отношением человека к себе, и тем более себя к человеку. Дон или Жук чувствует себя как муха в паутине Белой Этики – чем больше ты двигаешься и дёргаешься, тем больше это паутина тебя опутывает и затягивается.

Ну и кратко о БЭ в оставшихся функциях:
Фоновая БЭ (Дюма, Есенин). Эта функция сильная, но неосознанная, чтобы прикрыть болевую, и при этом ненароком по ней не «съездить». Отношение фоновых БЭшников прямолинейно, несколько упрощенно, и исходит из очевидных вещей. Это делает их комфортными партнёрами для Жуков и Донов, но у самих Есей и Дюма она создаёт банальную проблему: сами они не всегда осознают, что происходит в их личной жизни. А люди со стороны, из-за недостатка этого отношения, могут принять за него проявляющиеся по творческой ЧЭ сильные эмоции.
Ролевая БЭ (Максим Горький, Робеспьер). Максы и Робы проявляют отношение к людям «как положено», то есть привычными ухаживаниями, знаками внимания, комплементами и тому подобным. В принципе, такими общими вещами могут пользоваться все условно не сильные этики, но ролевая всегда пытается показать себя сильнее, чем она есть, поэтому Робы и Максы всячески проявляют её почти постоянно. Почти, потому что настроены на ограничительную…
Ограничительная БЭ (Гамлет, Гюго). …а ограничительная имеет свойство включаться на всю катушку в наиболее неблагоприятной обстановке. Когда в отношениях всё спокойно и хорошо (то есть пока базовой ЧЭ это не надоест), Гамлет и Гюго оставляют на себя роль внимательного наблюдателя и критика, который подмечает и выражение отношения, и то, как меняются моральные установки у людей вокруг. Если в отношениях возникают серьёзные, настоящие проблемы, то ролевая БЭ закрывается, и ограничительный БЭшник берёт их на себя. В этот момент внезапно (иногда для самого носителя) выясняется, что Гамлет или Гюго может в короткий промежуток времени «разрулить» проблемы в отношениях и расставить моральные ориентиры. После чего снова становится в отношениях наблюдателем и критиком – до следующего раза.

Так же хочется отметить одну внефункциональную вещь. Белой Этике приписывается желание всем помочь и всем сделать хорошо. Это в корне неверно, потому что БЭ неотделима от оценочных суждений. Гексли просто не может одинаково относиться к людям с разным потенциалом (базовая ЧИ), Драй не может одинаково относиться к людям с разной отдачей в делах (внушаемая ЧЛ) и т.д. То есть БЭ это не только само по себе отношение, это его дифференциация, в основном в зависимости от квадральных ценностей.

В конце подчеркну, что Белая Этика не так далека от Чёрной Этики, как кажется. Именно эмоции и чувства создали пласт, делающий нас людьми, пласт культуры, пласт эмпатии и сопереживания, да и в конце концов пласт тем для разговора ни о чём вечером с друзьями. И Белая Этика через отношение людей и отношения между людьми создаёт свою, интровертную часть этих пластов, которая очень важна для всех нас вне зависимости от ТИМа.