К истокам аспектоники
К истокам аспектоники
в 1990 году в номере 3 журнала "16" Аушра опубликовала статью
Смысловое содержание символов, используемых в соционике
где предлагала следующие интерпретации аспектов
подчеркну, это уже 90й, а не конец 70х когда теория только зарождалась
а значит представления о содержании аспектов были уже достаточно устоявшимися
пристегните ремни :ag:
[ЧИ]
Содержание объекта . Его потенциальная энергия и внутреннее содержание, внутренние возможности. Программа, заложенная в объекте, его внутренняя структура, любые конкретные способности человека. То, что К. Маркс называл рабочей силой, т.е. суммой физических и психических способностей человека.
Чувство наличия–отсутствия скрытых внутренних способностей, возможностей, дающее способность видеть постоянство или недолговременность какого-то объекта или явления.
Смысловое содержание символов, используемых в соционике
где предлагала следующие интерпретации аспектов
подчеркну, это уже 90й, а не конец 70х когда теория только зарождалась
а значит представления о содержании аспектов были уже достаточно устоявшимися
пристегните ремни :ag:
[ЧИ]
Содержание объекта . Его потенциальная энергия и внутреннее содержание, внутренние возможности. Программа, заложенная в объекте, его внутренняя структура, любые конкретные способности человека. То, что К. Маркс называл рабочей силой, т.е. суммой физических и психических способностей человека.
Чувство наличия–отсутствия скрытых внутренних способностей, возможностей, дающее способность видеть постоянство или недолговременность какого-то объекта или явления.
вертишейка из Велда
К истокам аспектоники
[ЧС]
Форма объекта. Кинетическая энергия объекта, его готовность использовать свою энергию. Его внешние качества – цвет, очертания, гладкость или шероховатость поверхности, внешняя мобилизованность, воля человека, способность и готовность ею пользоваться по отношению к себе и другим.
Чувство, готовности или неготовности объекта к проявлению воли, силы, чувство эстетичности–неэстетичности объекта.
Форма объекта. Кинетическая энергия объекта, его готовность использовать свою энергию. Его внешние качества – цвет, очертания, гладкость или шероховатость поверхности, внешняя мобилизованность, воля человека, способность и готовность ею пользоваться по отношению к себе и другим.
Чувство, готовности или неготовности объекта к проявлению воли, силы, чувство эстетичности–неэстетичности объекта.
вертишейка из Велда
К истокам аспектоники
[ЧЛ]
Внешние движения. Событие, факт, поступок, изменение места в пространстве. Внешнее проявления процесса, его форма. Перемещение объекта в пространстве и любые другие формы внешнего движения объектов.
Чувство логичности–алогичности поступка, чувство возможности-невозможности противостоять происходящему.
Внешние движения. Событие, факт, поступок, изменение места в пространстве. Внешнее проявления процесса, его форма. Перемещение объекта в пространстве и любые другие формы внешнего движения объектов.
Чувство логичности–алогичности поступка, чувство возможности-невозможности противостоять происходящему.
вертишейка из Велда
К истокам аспектоники
[ЧЭ]
Внутренние процессы. Внутренние, скрытые от глаз процессы, часто выдающие себя исходящими изнутри звуками или изменениями внешности объекта (напр., покраснение лица). Для человека это — диапазон от эмоциональных переживаний до пищеварения. Эмоциональные состояния, настроения, возбужденность, подавленность.
Чувство этичности-неэтичности внутренних импульсов, чувство возможности-невозможности изменить происходящее в себе или другом объекте.
Внутренние процессы. Внутренние, скрытые от глаз процессы, часто выдающие себя исходящими изнутри звуками или изменениями внешности объекта (напр., покраснение лица). Для человека это — диапазон от эмоциональных переживаний до пищеварения. Эмоциональные состояния, настроения, возбужденность, подавленность.
Чувство этичности-неэтичности внутренних импульсов, чувство возможности-невозможности изменить происходящее в себе или другом объекте.
вертишейка из Велда
К истокам аспектоники
[БИ]
Время. Субъективное время объекта и объективное календарное время. Продолжительность функционирования или существования объекта, определяемое наличием потенциальной энергии и её использованием в единицу времени. Внешняя ситуация объекта среди других объектов, то есть, его ситуация во времени. Промежутки времени между событиями, продолжительность отдельных событий, последовательность событий и процессов, их ритм во времени, быстрота, медлительность. Все это относится ко внешним и ко внутренним процессам.
Чувство своевременности–несвоевременности, спешки–неспешки и т.п., чувство релятивности происходящего во времени.
Время. Субъективное время объекта и объективное календарное время. Продолжительность функционирования или существования объекта, определяемое наличием потенциальной энергии и её использованием в единицу времени. Внешняя ситуация объекта среди других объектов, то есть, его ситуация во времени. Промежутки времени между событиями, продолжительность отдельных событий, последовательность событий и процессов, их ритм во времени, быстрота, медлительность. Все это относится ко внешним и ко внутренним процессам.
Чувство своевременности–несвоевременности, спешки–неспешки и т.п., чувство релятивности происходящего во времени.
вертишейка из Велда
К истокам аспектоники
[БС]
Самочувствие. Внутренняя ситуация объекта среди других объектов, их воздействие на его самочувствие, отражение в его самочувствии. Можно сказать, «звучание» пространства внутри объекта. Самочувствие определяется как внешними, так и внутренними процессами.
Чувство приятности-неприятности, физической и эстетической удовлетворённости и неудовлетворённости.
Самочувствие. Внутренняя ситуация объекта среди других объектов, их воздействие на его самочувствие, отражение в его самочувствии. Можно сказать, «звучание» пространства внутри объекта. Самочувствие определяется как внешними, так и внутренними процессами.
Чувство приятности-неприятности, физической и эстетической удовлетворённости и неудовлетворённости.
вертишейка из Велда
К истокам аспектоники
[БЛ]
Расстояние в пространстве, пространство. Расстояние между объектами, место в пространстве или среди других объектов, иерархия. Система как сумма установленных или установившихся расстояний, система объективных закономерных взаимоотношений в природе и обществе. Объективные потребности человека, то есть, нужная ему система отношений с разными объектами, начиная от пищевых продуктов. Все расстояния — результат внешних перемещений.
Чувство логичности–алогичности, разумности–неразумности.
Расстояние в пространстве, пространство. Расстояние между объектами, место в пространстве или среди других объектов, иерархия. Система как сумма установленных или установившихся расстояний, система объективных закономерных взаимоотношений в природе и обществе. Объективные потребности человека, то есть, нужная ему система отношений с разными объектами, начиная от пищевых продуктов. Все расстояния — результат внешних перемещений.
Чувство логичности–алогичности, разумности–неразумности.
вертишейка из Велда
К истокам аспектоники
[БЭ]
Притягательная сила объектов, притяжение. Это можно назвать «субъективными расстояниями» между объектами. Для человека это, к примеру, любовь–ненависть. Любимый и на большом расстоянии близок, ненавистный — и на малом далек.
Чувство этичности-неэтичности отношений, доброты человека или его плохих качеств, чувство желания–нежелания и т.д.
Притягательная сила объектов, притяжение. Это можно назвать «субъективными расстояниями» между объектами. Для человека это, к примеру, любовь–ненависть. Любимый и на большом расстоянии близок, ненавистный — и на малом далек.
Чувство этичности-неэтичности отношений, доброты человека или его плохих качеств, чувство желания–нежелания и т.д.
вертишейка из Велда
К истокам аспектоники
первое что мне бросается в глаза
это смешивание [ЧЭ] и [БС]
телесные ощущения типа покраснения или "эмоциональных переживаний от пищеварения"
ух, ну и формулировочки :ag:
это трудно чётко разнести по ощущениям и эмоциям :bw:
это смешивание [ЧЭ] и [БС]
телесные ощущения типа покраснения или "эмоциональных переживаний от пищеварения"
ух, ну и формулировочки :ag:
это трудно чётко разнести по ощущениям и эмоциям :bw:
вертишейка из Велда
К истокам аспектоники
второе
желание и нежелание это разве [БЭ] :bl:
это же [ЧС]
желание и нежелание это разве [БЭ] :bl:
это же [ЧС]
вертишейка из Велда
К истокам аспектоники
[ЧС] мне кажется это воля, то есть стремление-намерение
Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам.
К истокам аспектоники
и третье
чувство возможности или невозможности противостоять происходящему
ну это же точно [ЧС] !
как и (не)возможность повлиять!
а вовсе не [ЧЛ] и тем более не [ЧЭ] :bl:
чувство возможности или невозможности противостоять происходящему
ну это же точно [ЧС] !
как и (не)возможность повлиять!
а вовсе не [ЧЛ] и тем более не [ЧЭ] :bl:
вертишейка из Велда
К истокам аспектоники
стремление-намерение да, конечно :bs:Сключики писал(а):QR_BBPOST [ЧС] мне кажется это воля, то есть стремление-намерение
это почти синоним желания для меня :ag:
хочу = стремлюсь = делаю что-то
вертишейка из Велда
К истокам аспектоники
Ну это для тебя))
А можно ещё хочу, но лениво)
А можно ещё хочу, но лениво)
Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам.
К истокам аспектоники
а кинетическая энергия объекта это оказывается [ЧС] , а не [ЧЛ] :ag:
ерунда какая-то :bw:
меня сильно смущает употребление здесь терминов
потенциальная и кинетическая энергия
ерунда какая-то :bw:
меня сильно смущает употребление здесь терминов
потенциальная и кинетическая энергия
вертишейка из Велда
К истокам аспектоники
ну даже если так, то почему желание-нежелание это [БЭ]Сключики писал(а):QR_BBPOST Ну это для тебя))
А можно ещё хочу, но лениво)
может это вообще внеаспектное понятие тогда
вертишейка из Велда
К истокам аспектоники
наверное, единственное из описаний Аушры, которое не вызывает у меня вопросов
это аспект [БС]
за него и проголосую :bs:
это аспект [БС]
за него и проголосую :bs:
вертишейка из Велда
К истокам аспектоники
Желание может в смысле кому чево я желаю.
Кому добра, а кому не очень, злыдня мож я
Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам.
