Socioniks.org

Копытное писал(а):Раневская эту быль пересказала сочней )

Сключики писал(а):Что за кинец?

Агриппина писал(а):Вчера невыразимо грустила по мышам.
Зашла на кинопоиск, нашла кинец, под который выразила свою грусть свквозь слезы.

А всегодня всё прошло.

Копытное писал(а):и той же темы "Кармическое Время" о настроении естества и аффексиях сущего

Вот разомкнуто «простым настроением» исходнее, им же оно соответственно и замкнуто упрямее чем любым не-восприятием. Это показывает расстройство. В нем присутствие слепо к самому себе, озаботивший окружающий мир замутнен, усмотрение озабочения дезориентировано. Расположение столь мало рефлексируется, что настигает присутствие как раз в нерефлексивной от- и выданности озаботившему «миру». Настроение настигает. Оно не приходит ни «извне» ни «изнутри», но вырастает как способ бытия-в-мире из него самого. Тем самым однако через негативное отграничение расположения от рефлексирующего постижения «внутреннего» мы приходим к позитивному проникновению в его размыкающий характер.
Настроение всегда уже разомкнуло бытие-в-мире как целое и впервые делает возможной настроенность на... Бытие-в-настроении не соотнесено ближайшим образом с психическим, само оно не внутреннее состояние, которое потом загадочным образом выплескивается наружу и отцвечивает на вещах и лицах. Тут кажет себя вторая сущностная черта расположения. Оно есть экзистенциальный основообраз равноисходной разомкнутости мира, соприсутствия и экзистенции, поскольку последняя сама по сути есть бытие-в-мире.

Карма= Король минус (аффекция сущего в поле бытия)

Мир, заранее уже разомкнутый, дает встретиться внутримирному. Эта опережающая, принадлежащая к бытию-в разомкнутость мира конституирована и расположением.
Бытие-в как таковое экзистенциально опережающе определено так, что внутримирно встречное может тронуть его таким образом. Эта затрагиваемость основана в расположении, в качестве какого она разомкнула мир к примеру на угрозу. Только существующее в расположении страха, соотв. бесстрашия, способно открыть мироокружно подручное как угрожающее. Настроенностью расположения экзистенциально конституируется мирооткрытость присутствия.
И лишь поскольку «чувства» онтологически принадлежат к сущему, чей способ бытия расположенное бытие-в-мире, они могут быть «растроганными» и «чувствительными», так что трогательное кажет себя в аффекции. Никакая аффекция при самом сильном давлении и противостоянии не состоялась бы, сопротивление осталось бы по сути неоткрытым, если бы расположенное бытие-вмире не было уже зависимо от размеченной настроениями задетости внутримирным сущим. Чистое созерцание, проникай оно и в интимнейшие фибры бытия чего-то наличного, никогда не смогло бы открыть ничего подобного угрожающему.

Казать себя онтически, это проявлять себя социуму через формы чувствования понятные другим, аффектировать через логику поведения или эмоциональную этику.(порядок сущего)
Тогда как казать себя онтологически , это быть естеством в независимости от способа бытия существа, что является сингулярным психозом.(порядок бытия).(ужас, истерика, паника)

соприсутствия и экзистенция
первое определяет порядок сущего, второе порядок бытия как естественное бытие в мире.

Агриппина писал(а):Существу или естеству?

Агриппина писал(а):Вынесу из темы про типирование Совы.

Меня вот уже веселит попытка изучения бс через люблю/не люблю готовить.
Это уже какой-то прошлый век, я считаю.
Потому что среди представителей одного тима встречаются "с толку сбивающие" вариации.
А всё почему?
А всё потому, что первый параметр мерности функции (любой!) - это опыт.
Через опыт закладывается абсолютно всё.
И вы можете получить дюму, которую тошнит от готовки и джечку, которая открыла своё кафе-кондитерскую и лично встает в четыре утра, чтобы налепить тортиков к открытию кафе.
И имеет мишленовские сертификаты или что там им дают?

Вы встретите габена, который не сварит манной каши, не испортив дно кастрюли и достоевского, который запечёт мясо с хрустящей холотистой корочкой в походных условиях.
Если есть опыт - положительно подкрепленный, возможно всё.