нейрофигня

[Леся Михайловна]

ангел удался несмотря на задачу

[Araucaria]

иишечка выдала новый соционический термин

бф_к.jpg (32.94 КБ) 78 просмотров

[Леся Михайловна]

меня тоже удивляет, как лень может быть одновременно признаком и сильной ЧЛ, и болевой

[Билли Джин]

бАлевая функция

[Билли Джин]

меня тоже удивляет, как лень может быть одновременно признаком и сильной ЧЛ, и болевой

В квантовом мире частицы могут находиться сразу в нескольких состояниях или местах

[Araucaria]

надеюсь, гугл ещё не скоро его починит

vekmnbdthc_02.jpg (117.4 КБ) 36 просмотров

Спойлер

vekmnbdthc_03.jpg (103.43 КБ) 36 просмотров

vekmnbdthc_04.jpg (114.89 КБ) 36 просмотров

vekmnbdthc_05.jpg (101.48 КБ) 36 просмотров

[Araucaria]

альфийский хвостик у петра (алиса)

Были ли в Петре I черты Альфы?

Короткий ответ: по букве соционики — нет, но по духу — да, и это не случайно.

Вспомним, что Гуленко пишет о переходе от Альфы к Бете:

«Подготовка восхождения всегда происходит на вполне демократичных началах. Группа энтузиастов ещё не успевшего родиться направления не нуждается в начальниках, совмещает в одном лице тех, кто руководит, с теми, которые подчиняются.»

То есть по теории Бета начинается с альфийского «хвостика» — демократичного, неформального, открытого новому. И Пётр I этот хвостик действительно демонстрирует:

Что выглядит как Альфа:

Любознательность ради познания — сам рубил корабли в Саардаме, учился у голландских плотников, собирал Kunstkamera, лично препарировал тела. Это не прагматизм Гаммы («зачем мне это нужно?»), а чистое любопытство — альфийская черная интуиция возможностей.
Слом иерархии — Табель о рангах позволяла разночинцу стать выше боярина. Ассамблеи смешивали сословия. Пётр заставлял бояр пить с матросами и сам подавал пример, работая на верфи наравне с простыми работниками.
Открытость новому без фильтра «выгодно/невыгодно» — Пётр тащил всё подряд: картошку, табак, европейское платье, календарь. Не отбирал по пользе — ломал всё сразу. Это больше похоже на альфийское «всё новое — интересно», чем на гаммовский расчёт.
Неформальность — знаменитое «Alljest» («всё шутки»), потешные полки, пьяные ассамблеи, шуточные звания («адмирал», «бомбардир» в játék-войске). Это игра, карнавал — тоже альфийский мотив.

Но почему это всё-таки не Альфа:

Гуленко прямо говорит:

«У власти эта квадра [Альфа] не бывает. Альфа-типы не располагают ни силовыми, ни финансовыми рычагами, чтобы эффективно руководить организованными группами.»

Пётр — это Бета, которая в начале своего цикла ещё несёт на себе альфийский налёт. Его «демократизм» — не ценность, а инструмент. Он ломал иерархию старую, чтобы построить новую, ещё более жёсткую. Табель о рангах — это не отмена иерархии, это замена одной иерархии на другую. Ассамблеи — не свободное общение, а обязательное мероприятие под страхом штрафа. «Демократизм» Петра — это бета-мобилизация, переодетая в европейское платье.

Если перевести на язык теории: Пётр — это Кульминатор второй квадры (по терминологии Гуленко — экстравертный пик бета-периода), а альфийские черты — это наследие предыдущего, подготовительного этапа, который он впитал и переработал в бетинскую структуру.

***

Была ли Альфа до Петра I?

Вот тут начинается самое интересное. По схеме Гуленко, феодализм = Бета, а до него должен быть переход от Альфы к Бете («рабовладельческий строй — это переход от первой квадры ко второй: в нём сочетаются демократические формы правления с силовой эксплуатацией, смелые достижения науки с господством религиозного мировоззрения»).

Если искать альфийские элементы в русской истории до Петра, есть три кандидата — разной степени убедительности.

1. Новгородская республика (XII–XV века) — самый сильный кандидат

Новгород с его вечевым строем, выборностью должностных лиц, отсутствием жёсткой вертикали власти, торговыми связями с Европой и культурой горизонтальных отношений — это, пожалуй, единственный период в русской истории, который напрямую соответствует альфийскому описанию Гуленко: «экономика семейного типа», «авторитет старших по возрасту», «ситуативное лидерство», «отсутствие управленческих социотипов, наделённых логикой и сенсорикой», «господство авторитета знаний».

Иван III, покоривший Новгород в 1478 году, — это и есть переход от Альфы к Бете: демократическую республику поглотила централизованная иерархическая Москва. К моменту Петра от новгородской Альфы не осталось ничего, но по логике квадральной эстафеты именно Новгород мог быть тем альфийским «подготовительным» периодом, за которым последовала бетинская Москва.

2. Эпоха Алексея Михайловича и позднее «пre-Петровское» западничество (1640-е–1680-е)

Вторая половина XVII века — это период, когда в Москву начинают проникать западные влияния через украинских и белорусских книжников:

Славяно-греко-латинская академия (1687) — первое высшее учебное заведение, аналог европейского университета
Полки нового строя — реформы армии по западному образцу, ещё до Петра
Ордин-Нащокин — реформатор-западник, которого Алексей Михайлович ставил выше старых бояр
Появление Немецкой слободы — enclave европейцев в Москве, где Пётр потом будет учиться
Кружок боголюбцев — интеллектуальные дискуссии о реформе церкви и общества

По духу это очень похоже на альфийский подготовительный период: неформальные кружки, любознательность, знакомство с западными идеями, отсутствие жёсткого внедрения. Реформы идут сверху, но мягко, без петровского насилия. Алексей Михайлович — не мобилизатор, а тихий реформатор.

3. Софья и Голицын (1682–1689) — короткий альфийский всплеск?

Регентство Софьи с Василием Голицыным — попытка либерализации и западного ориентирования: посольства в Европу, переговоры с католиками, проекты реформ. Короткий, мягкий, незавершённый —很像 Гуленковский «интровертный подпериод» начала новой квадры. Но это слишком короткий и поверхностный эпизод, чтобы считать его полноценным альфийским периодом.
(...)
И главное — Гуленко сам признаёт, что в русской истории Альфа как полноценный период власти не проявлялась: «реально мы всё-таки прослеживаем лишь маятник колебаний между квадрой бета и квадрой гамма». Альфа в его схеме — это не период правления, а подготовительная фаза, в которой генерируются идеи, а Бета потом их внедряет. В этом смысле Новгород, допетровское западничество и кружок реформаторов при Алексее Михайловиче — это и есть «альфийская подготовка» к бетинскому циклу Петра. Но если честно — в этом месте теория откровенно работает post hoc. Она объясняет, почему до Петра было что-то «подготовительное», но не предсказывает, когда и в какой форме это произойдёт. И если убрать из неё слово «Альфа», история не станет беднее — просто скажут «перед модернизацией всегда бывает период культурного пробуждения». Что, в общем-то, и так известно без соционики.

*很像 - "Очень похожи" , китайский (упрощённый) (определён автоматически)