А зачем, мы же не Дельта, у нас не в ценностях.
Тип Дюма истинное унижение для Бетанца, а Габен - так вообще унылое дно. Чем может интересоваться диванный сытый Габен? Лениво пузо чесать после того как отпахал? И водяру жрать?

А зачем, мы же не Дельта, у нас не в ценностях.



У Габена хотя бы ЧЛ не болевая. Не то что у никчëмного Дюма, который даже не знает, что такое дроби на циферблате)))


Не бетанец он. Дюма для Достоевского подзаказный и Дост смотрит на Дюму сверху вниз и сам разумеется Дюмой быть не хочет.

Я так-то не говорил, что не хочу, мы вообще психософского Дюма обсуждали, ФЭВЛ)



то есть вы прям из окопа строчите?
а вы не завидуйте.

я про Опенгемера


доброта это Эмоция, да еще и БЕЛАЯUnknownSuffering писал(а):Я не знаю такой психософской функции, но цепляют в первую очередь доброжелательностью и желанием помочь мне справиться с неуверенностью в себе, эдакая позиция: "Ты никому ничего не должен! Я тебе помогу решить твои проблемы!" Ну и (будем честны) внешность тоже решает, если речь о противоположном поле. Лично мне кажется, что я только что описал вторую волю и высокую физику (которой ничего не остаëтся, кроме как встать на первую позицию)

То есть 1Э4Ф?Черная курица писал(а):доброта это Эмоция, да еще и БЕЛАЯUnknownSuffering писал(а):Я не знаю такой психософской функции, но цепляют в первую очередь доброжелательностью и желанием помочь мне справиться с неуверенностью в себе, эдакая позиция: "Ты никому ничего не должен! Я тебе помогу решить твои проблемы!" Ну и (будем честны) внешность тоже решает, если речь о противоположном поле. Лично мне кажется, что я только что описал вторую волю и высокую физику (которой ничего не остаëтся, кроме как встать на первую позицию)![]()
у 4ф запрос на физику - эх, хорошо бы чтобы кто-то был, а если никого нет, то и ладно
а у 1Ф - мне вон того красавчика заверните, ей, постойте, и вот того Делона тоже, да, можно обоих

вот тебе прям покоя не дает Делон, уже пятый раз наверное вспоминаешь

Забросив дела обширной империи, целыми днями бродил по школам грамматиков император Тиберий, задавая дикие, с точки зрения его общественного положения, вопросы: «Кто была мать Гекубы? Как звали Ахилла среди девушек? Какие песни пели сирены?»
Секрет этого искусства — в способности и желании не просто высказаться, но прежде всего вовлечь собеседника в разговор, сделать интеллектуальное пиршество совместным.
Приемы же, благодаря которым достигается такое вовлечение в разговор, просты и безотказны. Во-первых, в отличие от «догматика», «ритор» никогда не начинает общение с утверждения, но всегда с вопроса. Начинает с вопроса даже тогда, когда предмет известен ему досконально. Один обладатель мощнейшей, выключаемой разве что на ночь 2-ой Логики, как-то обьяснял мне: «Если я тебя спрашиваю, то это еще не значит, что я не знаю ответа. Просто мне так удобней разговаривать».
Второй способ: прикинуться дурачком и начать общение с фразы, подобной знаменитой сократовской: «Я знаю только то, что я ничего не знаю». Трудно представить, кто отказался бы проглотить такую наживку — возможность поучить дурака. А дальнейшее уже дело техники: слово за слово, разговор покатился, глядишь — за интересной беседой и день прошел.
Сразу несколько болевых? Прошу, помогите, пожалуйста, разобраться с пониманием функций в соционике
Еще одно замечательное и драгоценное качество, свойственное всем «риторам» без исключения — это здоровый цинизм. 2-ая Логика не верит ни в Бога, ни в черта, ни в партийные программы, ни в научные доктрины — ни во что. Все аксиоматичное, догматичное, попав в жернова полушарий «риторского» мозга, быстро теряет свою абсолютность и делается простым обьектом интеллектуальных манипуляций. Для «ритора» нет ни запретов, ни рамок, ни правил, удерживающих свободную игру мысли. Все подвергается суду 2-ой Логики, но этот суд милостив и редко выносит окончательный приговор. Приговор — это результат, конец процесса, которым так дорожит 2-ая Логика. Поэтому цинизм ее это цинизм беспартийного, свободомыслящего человека.
Мало дорожит «ритор» и своими собственными утверждениями, которые и утверждениями для него не являются, но лишь гипотезами, удобными на данный момент. Опровергать сегодня сказанное вчера — нормальное состояние «ритора». За примером далеко ходить не надо — Ленин. За свою жизнь он так много наговорил противоположного, что ленинцы до сих пор не могут решить, какие из его высказываний следует считать директивными. Великий полемист, Ленин каждый раз умудрялся делать чрезвычайно убедительной мысль, прямо противоречащую той, которую он еще недавно с неменьшим блеском отстаивал. Вообще способность 2-ой Логики с легкостью змеи сбрасывать обветшавшую интеллектуальную шкуру — огромный дар, делающий из «ритора» непобедимого полемиста, Протея мысли, многоликого и неуловимого.
Единственный, пожалуй, недостаток 2-ой Логики, являющийся продолжением ее достоинств, заключается в том, что мышление «ритора» скорее тяготеет к тактике, чем к стратегии. 2-ая логика и не стремится к чему-то долгосрочному, масштабному, законченному, ее больше интересует сиюминутная, близкая по целям интеллектуальная игра. Очень хорошо эту особенность 2-ой Логики на примере Ленина описал Виктор Чернов: Прежде всего он мастер фехтования, а фехтовальщику нужно совсем немного способности к предвидению и совсем не нужны сложные идеи. Фактически ему не нужно слишком думать: следует сосредоточиться на каждом движении противника и управлять собственной реакцией со скоростью врожденного инстинкта для того, чтобы без малейшего промедления отвечать на каждое движение врага.
Единственно, когда 2-ая Логика охотно обращается к бумаге — это во время вынужденного одиночества. Именно будучи обреченной на молчание, она обращается к такому суррогату, как бумага, и обычно заводит дневник. Но сильно заблуждается тот, кто думает, что это дневник в обычном смысле этого слова, как тайный поверенный сокровенных дум. Ничего подобного. Это судовой журнал мысли, прямо предназначенный для постороннего чтения.







я не спорю )) просто говорю, что мне он не нравитсяЧаппа писал(а):вот тебе прям покоя не дает Делон, уже пятый раз наверное вспоминаешь![]()
и понимаешь неверно
мне не нужно его заворачивать, но что он красивый мужчина - отрицать - значит врать.
я вот против этого.
а желание у меня вызывает другой типаж совершенно
красивый не означает - желанный в сексуальном смысле.
и зачем его заворачивать?


потому что у тебя 1Э, тебе важнее всего твое состояние эмоциональное, а что послужило толчком - вообще дело десятоеUnknownSuffering писал(а): А у меня, что интересно, нет однозначного типажа, который мне нравится. Мне свойственно влюбляться из-за внешности, но влюблялся я при этом в совершенно разных людей. Я никогда не могу чëтко сказать, чем именно красива девушка, в которую я влюбился, — вот просто она мне понравилась, всë

И я почему-то всегда влюбляюсь в уверенных в себе (по крайней мере, с виду). Однажды я влюбился в девушку, которая умудрялась даже пацанов гонятьUnknownSuffering писал(а): А у меня, что интересно, нет однозначного типажа, который мне нравится. Мне свойственно влюбляться из-за внешности, но влюблялся я при этом в совершенно разных людей. Я никогда не могу чëтко сказать, чем именно красива девушка, в которую я влюбился, — вот просто она мне понравилась, всë